江蘇省吳中區(qū)2010-2011學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷(無(wú)答案)蘇教版

1、20102011學(xué)年第 二 學(xué) 期吳中區(qū)期中考試卷初二語(yǔ)文第一部分(25分)1根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出漢字。（4分）心無(wú)旁wù（   ） 豐yú（ ） 狹ài( ) xùn( )職 2下面的句子中每句都有2個(gè)錯(cuò)別字，把他們找出來(lái)填入表中，然后改正。（4分）我們要心懷袒蕩，寬容他人，做到互諒、互讓、可敬、互受有了互相之間的諒解，就能清新降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。當(dāng)人們歡天喜地的向大湖奔去的時(shí)候，這蔚蘭的湖卻總有那么一個(gè)距離，所謂“渴望而不可即?！边@種現(xiàn)象在大戈壁的夏天中午是常見(jiàn)的。3古詩(shī)文填空。(10分) ，欲上

2、青天攬明月。抽刀斷水水更流， 。（李白 ）塞下秋來(lái)風(fēng)景異， 。 （范仲淹漁家傲）枯藤老樹(shù)昏鴉， ，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn) ）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手， ，不以千里稱也。（韓愈馬說(shuō)） 臨風(fēng)一唳思何事？ 。(白居易池鶴)淮南秋雨夜， 。（韋應(yīng)物 聞雁）翅濕沾微雨， 。（葛天民 迎燕）4閱讀下面三則材料，寫(xiě)出你得出的結(jié)論。至少兩條。（4分）材料一：某經(jīng)濟(jì)學(xué)家講過(guò)一個(gè)生動(dòng)的例子：如果一個(gè)猶太人在美國(guó)某地開(kāi)一家修車店，第二個(gè)來(lái)此的猶太人定會(huì)開(kāi)一家飲食店。但中國(guó)人則相反，如果一個(gè)中國(guó)人在某地開(kāi)家修車店，則第二個(gè)來(lái)此的中國(guó)人開(kāi)的往往也是修車店。材料二：瑞典有位精明的商人開(kāi)辦了一家“填空檔公司”專門生產(chǎn)、

3、銷售在市場(chǎng)上斷檔脫銷的商品，做獨(dú)門生意。德國(guó)有一個(gè)“怪缺商店”經(jīng)營(yíng)的商品在市場(chǎng)上很難買到，如：六指手套、缺一只袖口的上衣、駝背者需要的睡衣等，因?yàn)槭翘羁諜n，一段時(shí)間不會(huì)有竟?fàn)帉?duì)手。材料三：一個(gè)人參加釣魚(yú)比賽，結(jié)果他去晚了，沒(méi)來(lái)得及報(bào)上名，結(jié)果他在比賽前一天晚上挖了大量的蚯蚓賺了很多錢。5通過(guò)專題鳥(niǎo)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)鳥(niǎo)的內(nèi)涵有了更深的了解。某班同學(xué)利用黑板報(bào)出了一期“愛(ài)鳥(niǎo)”?？Ｒ韵率瞧渲幸粋€(gè)欄目的內(nèi)容，讀后按要求答題。（3分）鴿子：不管天氣多么惡劣，也不管路途多么遙遠(yuǎn)，都不會(huì)失去心中的方向。它是為信念而飛的。荊棘鳥(niǎo)：它不停地飛翔，不停地尋找，只是渴望站在荊棘樹(shù)上讓最尖最長(zhǎng)的荊棘刺進(jìn)胸口，唱出生命里

4、唯一一次最美妙的歌。生命只為了那一聲絕唱，卻足以讓人驚心動(dòng)魄。（1）請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容，為該欄目擬一個(gè)鮮明、恰當(dāng)?shù)闹黝}（三至五個(gè)字）。（1分）（2）根據(jù)這一主題，仿照該欄目?jī)?nèi)容的寫(xiě)法，為自己喜愛(ài)的一種鳥(niǎo)（題中涉及的除外）寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的話。（2分）第二部分(45分)閱讀陋室銘，完成6-11題。（18分）(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，元棠牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳日：“環(huán)

5、堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥允鋈绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適 融然 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自晉書(shū))  注：適：滿足。 融然：和悅快樂(lè)的樣子。 畜：同“蓄”。 徽：系琴弦的繩子。6解釋下列加點(diǎn)字。（4分） 有龍則靈 苔痕上階綠 無(wú)案牘之勞形 往來(lái)無(wú)白丁 7下面句子中加點(diǎn)詞意思哪一組相同？ （2分）A山不在高，有仙則名。 嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（黃鶴樓）B策之不以其道。 執(zhí)策而臨之。（馬

6、說(shuō)）C可以調(diào)素琴。 取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)。（人琴俱亡）D. 一食或盡粟一石。 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（馬說(shuō)）8用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。（4分）苔痕上階綠，草色入簾青。 其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。9甲文從文中哪些方面可以看出陋室不陋？（3分）10甲文用類比的方式引出或表明整理的志趣。請(qǐng)舉一例分析，并說(shuō)明其作用。（3分）11、了解甲文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的敘述，你認(rèn)為乙文中陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣?(2分)閱讀白楊禮贊選段，完成1215題。（7分）白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大

7、氈子。黃的是土，未開(kāi)墾的荒地，幾十萬(wàn)年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼；綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，這時(shí)你會(huì)真心佩服昔人所造的兩個(gè)字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過(guò)錘煉的語(yǔ)言的精華。黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥，這時(shí)如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你（這些山峰憑你的肉眼來(lái)判斷，就知道是在你腳底下的），你會(huì)忘記了汽車是在高原上行駛。這時(shí)你涌起來(lái)的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞；然而同時(shí)你的眼睛也許覺(jué)得有點(diǎn)倦怠，你對(duì)當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長(zhǎng)了“單調(diào)”?？刹皇?？單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧

8、？然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。12文中“坦蕩如砥”形容的對(duì)象是高原的_（1分）13第二段描寫(xiě)高原的景色在全文中有什么作用？2分14第二段先描寫(xiě)高原的“雄壯”、“偉大”，然后寫(xiě)出景色的“單調(diào)”采用了什么寫(xiě)法？有什么作用？2分15你怎樣理解第三段？“普通”和“不平凡”這兩者在文中是怎樣統(tǒng)一起來(lái)的？2分閱讀下面的文章，完成16-18題。 （6分）艾滋病的全稱為獲得性免疫缺陷綜合癥(AIDS)，是一種由逆轉(zhuǎn)錄病毒引

9、起的人體免疫防御系統(tǒng)方面的疫病。人體處于正常狀態(tài)時(shí)，體內(nèi)免疫系統(tǒng)對(duì)機(jī)體起著良好的“防御”作用，抵抗各種病原體的襲擊。一旦受艾滋病病毒感染之后，人體的這種良好防御系統(tǒng)便會(huì)受到破壞，防御功能減退，因而這時(shí)病原體及微生物得以乘機(jī)經(jīng)血行及破損傷口長(zhǎng)驅(qū)直入。也就是說(shuō)，艾滋病病人主要表現(xiàn)為免疫系統(tǒng)受到嚴(yán)重?fù)p傷，機(jī)體抵抗力下降，以至誘發(fā)嚴(yán)重感染和一些少見(jiàn)的癌瘤。一旦艾滋病病毒侵害了人體，即造成T4淋巴細(xì)胞的破壞，使機(jī)體喪失了抵抗疾病的能力，病人容易患各種罕見(jiàn)的疾病。如：卡波氏肉瘤、卡氏肺囊蟲(chóng)肺炎等。 艾滋病發(fā)源于非洲，后由移民帶入美國(guó)，1982年正式將此病命名為“艾滋病”。以后不久，艾滋病迅速蔓延到了各大洲

10、。1985年6月，由上海入境的一名美籍阿根廷青年男性游客因艾滋病住院，治愈無(wú)效，死于我國(guó)境內(nèi)，這是出現(xiàn)在我國(guó)的首例艾滋病。艾滋病自1985年進(jìn)入我國(guó)至今已有近萬(wàn)人為艾滋病病毒攜帶者，據(jù)有關(guān)部門推測(cè)，在今后幾年內(nèi)艾滋病發(fā)展趨勢(shì)是：發(fā)達(dá)中國(guó)家是呈下降趨勢(shì)，而發(fā)展中國(guó)家則呈急劇上升趨勢(shì)。 被稱為“當(dāng)代瘟疫”和“超級(jí)癌癥”的艾滋病已引起世界衛(wèi)生組織(WHO)及各國(guó)政府的高度重視，無(wú)論是人員和經(jīng)費(fèi)的投入均放在首位，我國(guó)已將其列入乙類法定傳染病，并為國(guó)家衛(wèi)生監(jiān)測(cè)傳染病之一。艾滋病病毒進(jìn)入人體后要經(jīng)過(guò)數(shù)年，甚至長(zhǎng)達(dá)10年或更長(zhǎng)的潛伏期以后才發(fā)病。艾滋病病毒嚴(yán)重破壞人體免疫功能，病人因抵抗疾病的能力極度下降而

11、重復(fù)感染多種疾病，如帶狀皰疹、口腔霉菌感染、肺結(jié)核，特殊病原微生物引起的腸炎、肺炎、腦炎及其他感染，后期常常發(fā)生惡性腫瘤。最終因長(zhǎng)期消耗，全身衰竭而死亡。至今還沒(méi)有治療艾滋病的特效藥，也沒(méi)有可用于預(yù)防的有效疫苗。一旦發(fā)病，在我國(guó)當(dāng)前的醫(yī)療條件下，都會(huì)在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)死亡。所以目前艾滋病還是一種病死率接近100的極為嚴(yán)重的傳染病。16這篇文章著重介紹了有關(guān)AIDS的三方面知識(shí)，他們分別是什么?(3分) 17在免疫系統(tǒng)中，起決定作用的是_(1分)18從選文看，哪一項(xiàng)不是艾滋病被稱為“當(dāng)代瘟疫”和“超級(jí)癌癥”的原因： (2分)A死亡率高B無(wú)藥可治 C蔓延迅速D傳染性強(qiáng)閱讀張抗抗的沙之聚下面一篇文章，回

12、答1720題。 （14分）（1）去敦煌不全是為了莫高窟。其實(shí)心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鳴沙山。（2）血紅的夕陽(yáng)隱去后，天空純金一樣爍亮。在山腳下能聽(tīng)見(jiàn)沙子嗚嗚的鳴響伴著月牙泉汩汩的水聲，這鳴沙山就是沙漠中的音樂(lè)城。（3）也許是最初的創(chuàng)造只是出于一聲無(wú)意的游戲。千古寂寞，朔風(fēng)把大山和巖石揉成沙礫，然后又把白灼的細(xì)沙重新捍成一座山巖當(dāng)鳴沙山成為鳴沙山之時(shí)，它已是一群雄健而威武的西北漢子，壯碩的胸膛上刻著重重深邃而峻峭的線條。綿延的山脊如一道鋒利的刀刃，挎于腰間、舉過(guò)頭頂。曾有過(guò)千姿百態(tài)的想象，可是沒(méi)想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此堅(jiān)實(shí)如此剛硬臺(tái)此有棱有角如此輪廓分明。那沙了是如

13、何一粒粒匯攏堆積聚合又渾然一體地升高壯大的呢？我讀不懂鳴沙山。（4）脫去鞋襪，光腳走上沙丘。沙極細(xì)且柔軟，有一種溫?zé)岬呐?，從腳跟緩緩浮起。沿著山脊上坡，瘦削的山頂如地平線在遠(yuǎn)天呼喚。沙中的腳窩很深，卻不必?fù)?dān)心會(huì)陷落，沙窩似有彈性，席夢(mèng)思般地托著，起起伏伏，沉沉浮浮，跳著即興而隨意的舞蹈，在自已的身后扔下一長(zhǎng)串蕩逸的腳?。?）忽然恍悟，沙山原來(lái)還很溫柔。（6）沙山的溫情別有一種表達(dá)方式。它從來(lái)沒(méi)有外衣沒(méi)有包裝，沒(méi)有樹(shù)林有青苔，只有金沙連著銀沙，一無(wú)遮攔地鋪陳開(kāi)去，裸露的身體無(wú)需任何一點(diǎn)覆蓋，從從容容地展示著它優(yōu)美的體態(tài)和曲線。坦坦蕩蕩，清清白白，冷峻中含有幾分柔韌，野性中尚有幾分羞怯，從春到冬

14、，永遠(yuǎn)敞著胸懷，呵護(hù)著來(lái)往西域的路人。（7）我驚異我惶惑。我讀不懂鳴沙山的性別。（8）夕陽(yáng)已完全沉落。月亮從磊漠盡頭悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，煙籠霧繞，白璧無(wú)瑕。回望沙峰之頂，沙坡筆陡如削，四壁懸空。山上還有用木頭和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以從沙坡上溜溜地滑下來(lái)，如同離弦之箭，只要幾秒鐘的時(shí)間就滑到了山下。只見(jiàn)每個(gè)游客滑到山腳，都削下一層沙子。（9）人，生性也許是喜歡玩沙的吧，那是一個(gè)童年的游戲，也是成年后過(guò)于放縱的渴望。于是伙伴們都索性縱身躍入沙海（10）前來(lái)膜拜沙山的人，幾乎每個(gè)人都要從沙山上帶走些許沙子，帶到山下，帶回他來(lái)的那個(gè)地方。可是，這鳴沙山它一日日依

15、然如故，巍然聳立，每日里流失的沙子，為什么竟沒(méi)有使它低矮下去呢？我仍然讀不懂鳴沙山。（11）有人說(shuō)，當(dāng)?shù)诙焯?yáng)升起的時(shí)候，游人留在鳴沙山上那行行凌亂的腳印，就會(huì)消逝得無(wú)蹤無(wú)影。鳴沙山重又恢復(fù)了原狀杳無(wú)人跡的雪峰、緞子般的金沙灘。（12）是月牙泉的神女，在黑夜里辛勞而奇巧的創(chuàng)作嗎？也許是來(lái)去無(wú)蹤的風(fēng)。是風(fēng)之手，在人們歇息之時(shí)，撫平了沙山的每一道印跡，又將沙子驅(qū)趕到它們?cè)瓉?lái)的位置，將它們重新凝聚、整合、磨礪。每日每日，風(fēng)都在這樣不知疲倦地完成它手中不配的雕塑。所以鳴沙山每天都是新的。而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)風(fēng)兒揉捏了修復(fù)了再造了沙山時(shí)，風(fēng)，已飄然而去。（13）于是我再次仰視再次攀登鳴沙山。在這西域的吉祥寶地，風(fēng)，已成為聚合物的一種精神，一種力量。它來(lái)去隨緣，揮灑自如，從不刻意而為，卻能移山搬山，還能瀟灑地在沙山上撥響它的琴弦。（14）沙之聚，有自由的風(fēng)之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面來(lái)風(fēng)。19依據(jù)文章（3）到（6）節(jié)的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括第（7）節(jié)中“我讀不懂鳴沙山的性別”的原因。（2分）20綜觀全文，概括出文章所寫(xiě)“