《老子哲學(xué)的一種新定義》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。老子哲學(xué)的一種新定義老子認為，“自然”的狀態(tài)和趨勢就是我們本然存在的態(tài)勢。這在文中明確地反映出來，如：“功成事遂，百姓皆謂我自然”；“希，言自然”；“道法自然”；“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”；“以輔萬物之自然而不敢為”，根據(jù)這些章句的意思，道、德本身，人和萬物所遵循的都是“自然”。現(xiàn)在要看，自然的恰當內(nèi)涵是什么？換句話說,自然指的是何種態(tài)勢？莊子天下篇里說老子思想“建之以常、無、有，主之以太一”，句中的“?！弊?，歷代注疏家很看重，但是意見紛呈?！俺！弊帜耸抢献诱軐W(xué)獨立概念之一，應(yīng)該沿著老子總的哲學(xué)思想同時參照老子通書細加辨析。老子中“?！弊謱掖纬霈F(xiàn)，有重要

2、的獨立概念意義的如“常德”、“習(xí)?！?、“復(fù)命曰?！?、“知和曰?！?。這里的“?！弊忠欢ǔ潭壬虾小俺＠怼薄ⅰ奥蓜t”、“規(guī)律”諸種意思，但是從整體上看，釋為“正?！必怳更加貼切，以便溝通古今語境變遷的障礙?；谶@樣的看法，老子許多思想命題都可以轉(zhuǎn)換為關(guān)于可能性、必然性等模態(tài)性的哲學(xué)表述，老子是在討論萬事萬物在整體上的關(guān)聯(lián)狀態(tài)與轉(zhuǎn)化的態(tài)勢，并且他試圖掌握的是這些態(tài)勢中正常的態(tài)勢。在老子眼里，世界是運動的，運動體現(xiàn)為過程，過程有多種可能趨勢和狀態(tài)，不論“變”與“不變”、存在抑或超越，凡事態(tài)都是有“?！薄⒂小罢?，即有穩(wěn)恒、平衡、正常態(tài)的。也就是說，事物的存在和演變必有最佳狀態(tài)，這個最佳狀態(tài)是“道”的規(guī)

3、定的實質(zhì)。與這個最佳狀態(tài)最接近的，就是具有動態(tài)自演化、自組織、自平衡的穩(wěn)定態(tài)，也就是自然常態(tài)。自然常態(tài)具有自發(fā)的秩序生成和修復(fù)功能，但是，須知它不等于秩序，在某種程度上它可能是混沌狀態(tài)，這是后來的規(guī)律論的解釋者所始料未及的。失去常態(tài)，事物就會轉(zhuǎn)向異化、衰亡。所以，老子哲學(xué)不但是狀態(tài)哲學(xué)，而且是有關(guān)最佳狀態(tài)，即穩(wěn)定平衡態(tài)的哲學(xué)。老子以“道”作為統(tǒng)一“天道”和“人道”對立的范疇，提倡“為無為”、“無為而無不為”，就是為了捍衛(wèi)正常態(tài)勢，因為只有這種態(tài)勢是正面成功最大、創(chuàng)造性成就最高而負面作用最小的態(tài)勢“自然”可以闡釋為：事物自身如其自身，即如其自身存在和變化的邏輯，事物保持或恢復(fù)自如的態(tài)勢等，這是指

4、事物對其自身存在與變化的內(nèi)在邏輯的自我肯定趨勢。莊子中有個“渾沌”的說法，正是老子自然即最佳態(tài)勢的最好的隱喻性說法。采用我們時代的知識和思維質(zhì)料來進行闡釋的話，從實質(zhì)性上看，老子“自然”的本意是指常態(tài)，而不自然就是不正常、反常、異常等。所謂老子哲學(xué)，就是關(guān)于事態(tài)或態(tài)勢的哲學(xué)，或者稱之為掌握變化趨勢的哲學(xué)。老子的旨趣在于研究萬事萬物，包括社會歷史的可能態(tài)勢，他的歸趨落實在認識最佳態(tài)勢、綿延穩(wěn)衡的態(tài)勢的哲學(xué)上。這種最佳態(tài)勢既是事物變化的最優(yōu)進化趨勢，也是存在的最優(yōu)條件?！白罴选敝傅木褪恰罢B(tài)”，簡言之為“常態(tài)”，常態(tài)的本質(zhì)就是自然態(tài)，這是老子“道”的根本意旨所在。老子的“自然”不等于大自然、規(guī)律

5、、事物、實體、元素、自然現(xiàn)象等等，而是指這種正常、穩(wěn)恒、優(yōu)化、動態(tài)平衡的態(tài)勢，這也是老子“道”論的重要實踐價值所在?！暗婪ㄗ匀弧钡膶嵺`導(dǎo)向，就是要求人類捍衛(wèi)常態(tài)的原則?！白匀弧奔此锌赡軕B(tài)勢中不可打破的最佳競爭態(tài)勢。在老子眼里，不論變與不變、存在抑或超越，凡是事態(tài)都有“?！薄⒂小罢?。也就是說，必有最佳狀態(tài)，與這個最佳狀態(tài)最接近的，也就是自然常態(tài)。A. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是對于莊子“?！弊值慕庾x受歷代注疏家看重，因為“?！睘槔献诱軐W(xué)獨立概念的重要構(gòu)成，但注疏家的觀點往往有所不同。B. 老子的“?！比翎尀椤罢！眲t更有利于突破古今語境變遷的障礙，相應(yīng)可以了解到老子在掌握萬事萬物

6、中所指出的正常態(tài)勢。C. 老子的哲學(xué)不是簡單意義上的狀態(tài)哲學(xué)，而是穩(wěn)定平衡的哲學(xué)，以“道”為統(tǒng)一與“天道”“人道”對立的范疇中，捍衛(wèi)正常的態(tài)勢。D. 老子“道”的根本意旨說的是，追求事物變化的最優(yōu)進化的趨勢，并進而能因此推導(dǎo)出存在的最優(yōu)條件所在，亦即能夠探究“正常態(tài)”。A. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是老子對于“自然”狀態(tài)和趨勢的態(tài)度，其文中就有明確反映，我們可以從章句意思，推論出“道”、“德”、“人和萬物”與“自然”的關(guān)系。B. 老子中“?！弊值莫毩⒏拍钜馓N十分的豐富，但大體上含有“常理、律則、規(guī)律”的意思，都是對于可能性、必然性等模態(tài)性的哲學(xué)性表述。C. 老子認為，世界是運動的，

7、運動體現(xiàn)為過程，過程有多種可能趨勢和狀態(tài)，但事物的存在和演變一定有一個最佳的狀態(tài)，這種狀態(tài)也是“道”所規(guī)定的實質(zhì)。D. 老子對于“自然”與“不自然”之間的關(guān)系作出了合理的解讀，如果要去區(qū)分兩者，那么關(guān)鍵在于是否指的是“常態(tài)”，若是常態(tài)即為自然，反之，則為不自然。A. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是作者認為老子哲學(xué)新的一種定義是，對于自然的內(nèi)涵解讀，以及對于其存在態(tài)勢的考究。B. 自然常態(tài)與最佳狀態(tài)雖最為接近，但相比而言，最佳狀態(tài)更具有穩(wěn)定性，且能避免走向混沌狀態(tài)。C. “渾沌”是了解老子所述“最佳態(tài)勢”的重點所在，對于這一隱喻性說法的解讀中，能更深的認識“最佳態(tài)勢”。D. 老子“道

8、”論的重要實踐價值是指對于“自然”中萬事萬物的“正常、穩(wěn)恒、優(yōu)化、動態(tài)平衡態(tài)勢”的合理考量。63. 【答案】CBC63. 【解析】試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。按照原文“老子哲學(xué)不但是狀態(tài)哲學(xué)，而且是有關(guān)最佳狀態(tài)，即穩(wěn)定平衡態(tài)的哲學(xué)。意思就是狀態(tài)哲學(xué)”的理解，可知C項“老子的哲學(xué)不是簡單意義上的狀態(tài)哲學(xué)”的理解是錯誤的，就是狀態(tài)哲學(xué)。回答本題主要是在文中找到相應(yīng)區(qū)域進行句意比較，注意作者選用的詞語和選項使用詞語的區(qū)別。點睛：這類題目首先要速讀題十，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。64. 試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。按照原文表述“一定程度上含有”理解，B項“大體上含有”的表述是不準確的。另外，原文中“基于這樣的看法”中的代詞“這”，代指的