改變學(xué)習(xí)方法

1、改變學(xué)習(xí)方法 達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)方法是靈活多樣、因人而異的，沒(méi)有一個(gè)能適合于每一個(gè)人的具體方法。學(xué)習(xí)要真正懂得學(xué)習(xí)的本質(zhì)，真正認(rèn)識(shí)和掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正按照科學(xué)的學(xué)習(xí)步驟、習(xí)慣、方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一節(jié) 適合于你的方法    最適合于你的方法就是你的最佳學(xué)習(xí)方法。    學(xué)習(xí)本身是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，獲得知識(shí)只是學(xué)習(xí)的一個(gè)目的，是否能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才是學(xué)習(xí)的真正目的。另外，每個(gè)人的智慧類型、心理潛能、意志、氣質(zhì)、個(gè)性、意識(shí)傾向性和發(fā)展需求，不盡相同，這就決定了每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法，存

2、在很大的差異。    學(xué)習(xí)方法：是指在學(xué)習(xí)中所采用的方式、方法和技巧，為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的而采取的途徑、步驟、手段等。    學(xué)習(xí)是一種編寫(xiě)程序的過(guò)程，包括：動(dòng)作程序行為動(dòng)作的方法、步驟、過(guò)程；概念程序是一種思維形式，抽象與概括所感知事物共同本質(zhì)特點(diǎn)的方法、步驟和過(guò)程。一、 智慧類型與學(xué)習(xí)方法    我們知道，人腦有七個(gè)智力中心，我們可以根據(jù)個(gè)人所具有的先天智力特征，來(lái)選擇學(xué)習(xí)方法：假如你屬于語(yǔ)言智力中心發(fā)達(dá)的那種人，你就應(yīng)該首先建立以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法，不過(guò)應(yīng)該從你所處的環(huán)境的“母語(yǔ)”開(kāi)始。如果你的邏輯

3、思維特別強(qiáng)，你應(yīng)該從建立以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方法。也許你的節(jié)奏、韻律、樂(lè)感非常強(qiáng)，那么你可以從建立以音樂(lè)為主的學(xué)習(xí)方法入手。另外，我們還可以根據(jù)個(gè)人所表現(xiàn)出的智慧類型，來(lái)選擇學(xué)習(xí)方法：    自然科學(xué)智慧：是在從事自然科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型，主要是以西方自然科學(xué)智慧為代表的智慧。包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、機(jī)械工程、水利、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等，是以實(shí)證方法為基礎(chǔ)的科學(xué)，他們適合于建立這一類知識(shí)的學(xué)習(xí)方法。    社會(huì)科學(xué)智慧：是在從事社會(huì)科學(xué)研究、學(xué)習(xí)、使用中形成的智慧類型。包括哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、心

4、理學(xué)等。    文學(xué)藝術(shù)智慧：在從文學(xué)藝術(shù)研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中形成的智慧類型。包括文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、電影、電視、舞蹈等，是以想象與創(chuàng)作為基礎(chǔ)的科學(xué)。    創(chuàng)造型智慧：是指以聯(lián)想、幻想為主要特征的智慧類型，他們的思維活動(dòng)賦有跳躍性、拓展性。他們常常將毫無(wú)關(guān)系的事物，進(jìn)行不厭其煩地聯(lián)想，對(duì)自己感興趣的事物，表現(xiàn)出驚人的耐心與持久性。他們最大的樂(lè)趣是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，他們有打破常規(guī)的固執(zhí)已見(jiàn)，從不愿意與別人相同。他們的興趣廣泛、思維敏捷、敢于嘗試、勇于發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)出堅(jiān)韌的意志，非凡的思維能力。他們總是愿意從事具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、別出心裁、獨(dú)樹(shù)一幟

5、的非常規(guī)性工作，是難得的人才。    你可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，建立起適合于自己智力類型、智慧類型、個(gè)性特征，發(fā)展需求的學(xué)習(xí)方法。二、 從最容易的開(kāi)始    一般說(shuō)來(lái)，你的哪一個(gè)或哪幾個(gè)智力中心比較發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)這些課程就比較容易，但也有一部分人不是這樣。他們只知一味的學(xué)習(xí)，根本沒(méi)有注意到智慧類型與學(xué)習(xí)能力的內(nèi)在關(guān)系，不過(guò)這也沒(méi)關(guān)系，你只要從你最容易學(xué)好的課程入手，建立學(xué)習(xí)方法，你的學(xué)習(xí)就會(huì)逐步提高。三、 遷移與借鑒    當(dāng)你已經(jīng)掌握某一門功課的學(xué)習(xí)方法后，你就應(yīng)該以這種學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)，以遷移與借鑒的手段，

6、建立其它科目的學(xué)習(xí)方法，這里重點(diǎn)要說(shuō)明的是：“各門功課的學(xué)習(xí)方法大同小異，最基本的方法是相同的，只不過(guò)各自又有自己的特點(diǎn)。第二節(jié) 讀書(shū)入木三分    讀書(shū)時(shí)、只求理解字面的涵義，只能學(xué)到10%，理解了作者的意圖能學(xué)到30%，讀懂字里行間的寓意能學(xué)到100%，更多的要靠你的悟性，這里還有一個(gè)質(zhì)的飛躍。一、 重點(diǎn)與分解重點(diǎn)    重點(diǎn)在哪里：什么是重點(diǎn)呢？一般來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是是什么；為什么是這個(gè)呢？是解釋。比如說(shuō)：晚上天就黑了，為什么呢？我們知道，白天的形成是由于太陽(yáng)光線，在白天時(shí)候正好照射在我們所居住的地方。而到了晚上的時(shí)候，由于地形自轉(zhuǎn)的

7、原因，我們所居住的地方，正好轉(zhuǎn)到太陽(yáng)光線照不到的背面，所以天就黑了。這個(gè)例子中的晚上天就黑了，是重點(diǎn)，而為什么所以天就黑了是對(duì)重點(diǎn)的解釋。數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)中的定理、公式和概念是重點(diǎn)，對(duì)定理、公式和概念的說(shuō)明、解釋是幫助你理解這些重點(diǎn)內(nèi)容。而語(yǔ)言學(xué)中的字義、詞義、語(yǔ)序和語(yǔ)言習(xí)慣是重點(diǎn)。    分解重點(diǎn)：你首先要明白重點(diǎn)說(shuō)的是什么？是對(duì)一個(gè)歷史事件的說(shuō)明？是一個(gè)定理？是一個(gè)化學(xué)反應(yīng)方程式？還是一種語(yǔ)法現(xiàn)象？    接下來(lái)，你就要分析作者是如何說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的。在分析這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你不但要搞清楚作者是如何說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的，你還應(yīng)該提出自己的說(shuō)明、

8、解釋，也可以懷疑他的說(shuō)明是否正確？甚至提出相反的解釋。層次：這就是學(xué)習(xí)上的層次問(wèn)題，假如你只能達(dá)到理解這個(gè)層次，說(shuō)明你已經(jīng)達(dá)到作者論述的水平；如果你能夠提出自己的見(jiàn)解，說(shuō)明你已經(jīng)超出了作者論述的水平，并擴(kuò)展了這個(gè)理論；如果你能夠提出相反的解釋，說(shuō)明你已經(jīng)具備了獨(dú)創(chuàng)能力。我想說(shuō)明的是：我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不應(yīng)該僅僅停留在理解作者的論述這個(gè)狹窄的范疇內(nèi)，而是盡可能地?cái)U(kuò)展自己的思維，讓自己養(yǎng)成一種渴望創(chuàng)造的思維習(xí)慣，要建立起具有創(chuàng)造特征的學(xué)習(xí)模式。    既然你已提出自己的說(shuō)明、解釋，那么，你就要找出你自己合理的解釋和說(shuō)明。你要是提出相反的解釋，你首先要有充足的理由，來(lái)推翻作

9、者的論點(diǎn)，并找出你自己合理的解釋。如果你做不到，你就應(yīng)該相信這一觀點(diǎn)的正確性。一般來(lái)說(shuō)，書(shū)本上的知識(shí)基本上是正確的。    要說(shuō)明的是，這種學(xué)習(xí)、分析和理解知識(shí)的方法，是讓你從深層學(xué)習(xí)、分析和理解他人已經(jīng)總結(jié)出來(lái)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)你的那種分析與判斷、懷疑與求證的思維方法和能力。真正的目的，不在于論證某一個(gè)觀點(diǎn)的正確與否，而在于通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，讓你掌握一種思維的方法和能力，并通過(guò)這種思維的方法和能力，進(jìn)行新知識(shí)的學(xué)習(xí)。把你所掌握的這種學(xué)習(xí)方法，推廣到其它課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)不斷使用，使之不斷提高。當(dāng)然，你或許在學(xué)習(xí)中能找到更好的學(xué)習(xí)方法，那是再好也不過(guò)了。二、 作

10、者的意圖與字里行間    作者的意圖：讀書(shū)時(shí)，要想做到入木三分，你一定要理解作者的意圖，他要說(shuō)些什么？他的解釋與他要說(shuō)明的本意是否一致？他的論據(jù)之間是否存在矛盾？他的解釋中的邏輯關(guān)系是怎樣建立的？邏輯關(guān)系又如何相互依存？后面學(xué)習(xí)的知識(shí)與前面所學(xué)的知識(shí)，存在什么樣的內(nèi)在關(guān)系？作者是如何把新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的？你自己是否有更好的聯(lián)系方式？    通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的思考，使你能在讀書(shū)時(shí)，更準(zhǔn)確的把握作者的意圖，更好地獲得所“讀到”的知識(shí)。不但要掌握作者的研究成果，同時(shí)又學(xué)到了作者的研究方法，并以自己所掌握的最佳方式，將所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。

11、這樣一來(lái)，在同樣的時(shí)間、讀的是同樣的書(shū)本，但你所收獲的知識(shí)是別人的幾倍，并且使這些知識(shí)發(fā)生了質(zhì)的改變。    字里行間：也許讀到這里，有些人要問(wèn)，你還有什么說(shuō)的？別著急！要知道，讀書(shū)本身就是讀者與作者相互溝通，取得一致的看法。你以為如何？書(shū)中字里行間的寶貝，是作者認(rèn)識(shí)客觀事物的一種哲學(xué)思想，是從事這項(xiàng)科學(xué)研究的一種科學(xué)思想，這是至關(guān)重要的。你對(duì)哲學(xué)思想和科學(xué)思想是如何理解的？    哲學(xué)思想：是我們認(rèn)識(shí)客觀事物的最根本的思想，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。    科學(xué)：是指發(fā)現(xiàn)

12、、積累并公認(rèn)的普遍真理或普遍定理的運(yùn)用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。    科學(xué)思想：是指人們站在現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出來(lái)的關(guān)于自然界和人類社會(huì)存在與發(fā)展的最一般規(guī)律的合理觀念?？茖W(xué)思想是科學(xué)知識(shí)在思想領(lǐng)域里的反映，是現(xiàn)代文化的重要組成部分，是人們確立的自然觀、人生觀、價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)觀和社會(huì)發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)，對(duì)人們的學(xué)習(xí)、研究與工作均有一定的指導(dǎo)作用。    不懂得哲學(xué)，就意味著你不懂得我們這個(gè)世界的根本存在方式，那么，你又如何去學(xué)習(xí)科學(xué)、研究科學(xué)呢？到頭來(lái)，是一本糊涂賬！    要告誡大家的

13、是：哲學(xué)是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和研究自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的根本。東方哲學(xué)只是一種天人合一的樸素哲學(xué)，沒(méi)有系統(tǒng)的理論。而自然科學(xué)是在西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的科學(xué)，如果我們不去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究它的話，又何談學(xué)習(xí)自然科學(xué)呢？假如你對(duì)此有興趣，你可以進(jìn)行自己的探索！    看到這里，你千萬(wàn)別生氣，你沒(méi)有的東西，又不想借鑒別人的成就，到頭來(lái)，你是越來(lái)越落后，借一句牛頓（Newton）的名言給你：“你之所以偉大，是因?yàn)槟阏驹诰奕说募绨蛏稀?。你別以為我沒(méi)有骨氣，我在一次告誡自己，我是中國(guó)人！三、 整體理解    整體理解：有這樣的解釋：一種方法是先理解整體的

14、各部分，而后理解整體；另外一種方法是從理解整體內(nèi)容著手，并以此為基礎(chǔ)來(lái)理解整體的各部分。這是日本國(guó)野口悠紀(jì)雄超學(xué)習(xí)法提出的觀點(diǎn)“鳥(niǎo)眼法”，他的原文是這樣的：先把握整體，并以此為根基去理解部分，就像小鳥(niǎo)從上空眺望地面一樣。對(duì)于整體理解，我有我自己的觀點(diǎn)。    不論采用哪一種方法，都必須從各部分的學(xué)習(xí)開(kāi)始，所不同的是，要用新知識(shí)體系，去理解舊知識(shí)體系。比如：你在太空中看地球一樣，你還會(huì)有那種地球巨大無(wú)邊、深不可測(cè)的感覺(jué)嗎？假如：你飛翔于太空之外，你再也不會(huì)被宇宙那奇妙的銀河星云所迷惑，為她那無(wú)限的浩瀚，感慨萬(wàn)千！    這是一個(gè)關(guān)于考查

15、事物的范疇問(wèn)題。從微觀的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)小小的病毒，我們身體內(nèi)的一個(gè)蛋白分子，就是它的一座大山，它是無(wú)論如何也無(wú)法理解生命的奧秘。而對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，地球只不過(guò)是一粒小小的塵埃，我們?cè)谶@粒小小的塵埃上，又如何能理解宇宙的全部？    科學(xué)家們做了這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，得出的結(jié)論讓你感到異常的吃驚：人類產(chǎn)生的機(jī)率，好比飛機(jī)場(chǎng)吹過(guò)一陣狂風(fēng)，把機(jī)場(chǎng)旁的一堆垃圾，非常有趣的組裝成了一架 波音767飛機(jī)。這種概率幾乎是零，但它必竟不是零。假如，你了解一些太空知識(shí)的話，你就會(huì)明白，其實(shí)宇宙的自然生存條件，是多么的惡劣，除地球之外，其它的星球不是幾百度的高溫，就是冰天雪地，到處沒(méi)有水源，更談不上綠色植被，宇宙中生命的誕生，真是奇跡中的奇跡！    再回過(guò)頭來(lái)反思一下人類自己，為什么有那么多個(gè)物種都在進(jìn)化，為什么偏偏是人類獲得了智慧，成為宇宙的主宰？人