部編九年級(jí)語文上冊(cè)《10岳陽樓記》基礎(chǔ)訓(xùn)練

1、10岳陽樓記基礎(chǔ)訓(xùn)練一、據(jù)注音填寫漢字并解釋：滕子京zha）守巴陵郡百廢jq）興zhq）予作文以記之bq）暮冥冥心kudng（）神yi（）寵辱xi&）忘二、解釋加點(diǎn)的詞：越明年（）增其舊制（）予觀夫巴陵勝狀（）朝暉夕陰（）前人之述備矣（）至若春和景明（）沙鷗翔集（）而或長(zhǎng)煙一空（）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）（）遷客騷人（）連月不開（）把酒臨風(fēng)（）波瀾不驚（）三、7”給下列句子劃節(jié)奏：1、刻唐賢今人詩賦于其上2、是進(jìn)亦憂，退亦憂。3、前人之述備矣4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。5、屬予作文以記之6、居廟堂之高則憂其民四、翻譯下列句子：1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：2、刻唐賢今人詩賦于其上：3

2、、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？4、覽物之情，得無異乎？5、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：6、微斯人，吾誰與歸？7、沙鷗翔集，錦鱗游泳：8、不以物喜，不以己悲：五、據(jù)課文內(nèi)容填寫、默寫：1、文中表明滕子京被貶后仍積極治理政事并取得成績(jī)的句子是。2、文中具體寫從岳陽樓眺望洞庭湖遠(yuǎn)景的句子3、登斯樓也，,感極而悲者也。登斯樓也，,其喜洋洋者也。4、而或,浮光躍金，,此樂何極！5、岳陽樓記，作者,字,（朝代）文學(xué)家。是他的謚號(hào)。六、閱讀課文第5節(jié)：1、 解詞：或異二者之為不以物喜微斯人吾與誰歸1 古仁人之心、居廟堂之高、是進(jìn)亦憂2 2、“二者”指哪兩種心情？（用文中句子回答）3、“

3、進(jìn)”指的是o"退”指的是。4、“以物喜”照應(yīng)前文，“以己悲”照應(yīng)前文。5、“是進(jìn)亦憂”中的“是"指代的是。6、這段文中，表達(dá)作者闊大情懷的句子是7、作者認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”？（用文中句回答）8在文中用“”給本段分層，并簡(jiǎn)述每層大意:9、下列說法正確的是（）A、“居廟堂之高”意思是居住在高高的廟堂里。日“處江湖之遠(yuǎn)”意思是在遙遠(yuǎn)的江湖間漂泊流浪。C這段文字中的三個(gè)問句都是設(shè)問句。D“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表明了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。七、閱讀課文完成練習(xí)1、“去”在古漢語中有多種意思，請(qǐng)你為下列語句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項(xiàng),去：

4、A距離B.離開C.除掉，去掉去國(guó)懷鄉(xiāng)（）去粗取精，（）去偽存真（）委而去之（）西蜀之去南海，不知幾千里也（）3 .用現(xiàn)代漢語說出下面語句的意思。（2分）浮光躍金，靜影沉璧4 .唐代詩人孟浩然的詩句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”，與文章第二段所描的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。（2分）5 .選文第三段描繪的畫面特點(diǎn)是,第四段描繪的畫面特點(diǎn)是；如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出和的語氣語調(diào)。（4分）6 .范仲淹在岳陽樓記中寫這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；與他同時(shí)代的歐陽修則在醉翁亭記中以“樂”字貫穿全篇,抒寫情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)

5、句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。（每句填7個(gè)字）（2分）范仲淹。歐陽修。6、由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)我們自然想到岳陽樓記中的名句。參考答案：一、謫，降職或被貶；具，同：“俱”，者B;屬，同“囑”，囑咐；薄，迫近；曠，開闊，怡，愉快；偕，一起。二、至規(guī)模；美好；日光；詳盡；日光；停棲；有時(shí)；離開，國(guó)都；詩人；放晴；拿，持；起。三、略。四、略。五、1、政通人和，百廢俱興。2、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。3、略。4、他5、范仲淹，希文，宋，文正。六、1、或許，思想感情；因?yàn)椋粵]有；歸依；品德高尚的人，思想感情；處，朝廷；這樣。2、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，感極而悲。心曠神怡，寵辱偕忘，其喜洋洋。3、在朝廷做官，不再朝廷做官。4、心曠神怡，寵辱偕忘，其喜洋洋。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，感極而悲。5、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。6、不以物喜，不以己悲。7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。8、(1)概括古仁人之心的內(nèi)涵(2)揭示中心