如何結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

1、簡(jiǎn)析學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)下的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)是一種由師生共同完成的、有目的、有組織的活動(dòng)，它是教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，其中教師的教起著主導(dǎo)作用。課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)、教師傳遞教學(xué)理念和信息的主渠道。如何在有限的時(shí)間內(nèi)把教師的教學(xué)思想和準(zhǔn)備的知識(shí)傳授給學(xué)生，事先的教學(xué)設(shè)計(jì)是十分重要的。其實(shí)任何一種教育觀念和教學(xué)模式的出臺(tái)，成功與否關(guān)鍵要看人們是否尊重了學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，在具體的教育、教學(xué)實(shí)踐中是否使學(xué)生的潛能與個(gè)性得到了挖掘與發(fā)展。下面就簡(jiǎn)析一下如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。一、將學(xué)科的知識(shí)體系與學(xué)生的各個(gè)年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)相結(jié)合皮亞杰的心理發(fā)展的階段理論認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展可以分為幾

2、個(gè)具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段，每一個(gè)階段都有一整體結(jié)構(gòu)，作為該階段行為模式的主要特征。按照兒童智慧發(fā)展的水平，皮亞杰將兒童的心理發(fā)展劃分為4個(gè)階段:感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），前運(yùn)算階段（2-7歲），具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（始青春前期）。這4個(gè)階段具有連續(xù)性、交叉重疊性、次序不變性和整合取代性等特點(diǎn)。根據(jù)皮亞杰的心理發(fā)展的階段理論，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)的內(nèi)容要以兒童認(rèn)知發(fā)展的限度為依據(jù)，即要符合兒童的年齡特征。教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施要落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中，因此，依照皮亞杰的心理發(fā)展的階段理論，教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、熟悉和了解所教學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；2、按照學(xué)生的平均認(rèn)知水平

3、安排教學(xué)進(jìn)度；3注重學(xué)生的認(rèn)知水平差異，對(duì)后進(jìn)學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)和激勵(lì)；4、落實(shí)以學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展和需要為目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)思想。當(dāng)然，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)依照皮亞杰的心理發(fā)展的階段理論作為參照外，只是我們教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)參考坐標(biāo)。二、注重教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和學(xué)生的自身?xiàng)l件相結(jié)合在課堂教學(xué)中，教師必須要搞清楚教什么、學(xué)什么，以及怎么教和怎么學(xué)的問(wèn)題。美國(guó)著名教育心理學(xué)家加涅在他的著作學(xué)習(xí)的條件一書中指出：“學(xué)習(xí)最好被想象為一組個(gè)體內(nèi)部的過(guò)程，這些過(guò)程把來(lái)自個(gè)人環(huán)境中的刺激轉(zhuǎn)換成多種形式的信息，循序漸進(jìn)地建立起長(zhǎng)時(shí)記憶的狀態(tài)；這樣的狀態(tài)為個(gè)人提供了完成各種人類行為的性能”。個(gè)體的學(xué)習(xí)“由低級(jí)到高級(jí)依次是：信號(hào)學(xué)習(xí)

4、，刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語(yǔ)聯(lián)想，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決8種”。加涅認(rèn)為，教只是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。正因?yàn)閷W(xué)有了許多順序和階段，教才有這些階段。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自行滿足了某些階段的要求，則教的這個(gè)階段就可以不出現(xiàn)。因此應(yīng)該是為學(xué)而教，而不是為教而學(xué)，這樣才能體現(xiàn)出尊重教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的個(gè)性。因此教師教的過(guò)程中要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)所應(yīng)具備的內(nèi)、外部條件，鑒于以上兩點(diǎn)我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中需要以以上兩點(diǎn)作為參考坐標(biāo)以完成完美的教學(xué)設(shè)計(jì)，下面筆者以林沖風(fēng)雪山神廟為例根據(jù)以上兩坐標(biāo)簡(jiǎn)單勾勒出教學(xué)設(shè)計(jì)首先說(shuō)一下林沖風(fēng)雪山神廟的內(nèi)容：林沖由于被高俅陷害私自帶刀入白虎堂，被發(fā)配到滄州。由于朋友柴

5、進(jìn)的關(guān)照在滄州他被安排去看守草料場(chǎng)。高俅要對(duì)林沖斬盡殺絕，派陸虞候到滄州謀害林沖。陸虞候在多次謀害不成的情況下便想一把火燒了草料場(chǎng)并把林沖燒死。哪知一場(chǎng)大雪卻救了林沖的命。這大林沖出門打酒，下著大雪，當(dāng)他回到草料場(chǎng)時(shí)見屋子被雪壓塌了一塊沒(méi)法住了，想起離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)有處山神廟，便投向那里過(guò)夜。在山神廟中林沖忽然聽到外面有爆響，一看是草料場(chǎng)起火了，便要去救火，剛要出門見得陸虞候等剛放了火過(guò)來(lái)，嘴里還說(shuō)著要燒死林沖如何如何，林沖見狀明白了原委，將陸虞候殺死。后林沖在眾兄弟的勸解下，無(wú)奈上了梁山。接管草料場(chǎng)（前遇而女）暴死陸謹(jǐn)（布起反抗）其次，我們知道學(xué)習(xí)這篇課文需要交給學(xué)生關(guān)于小說(shuō)的基本知識(shí)、林沖性格

6、發(fā)展、整篇課文的景物描寫等內(nèi)容。在我們教師明確了這篇課文的這些要求之后，也就是“教什么”之后，接下來(lái)我們需要做的就是“如何教”的問(wèn)題。如何教取決于學(xué)生特點(diǎn)也就是學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)。而我們首先知道現(xiàn)在高中生在這一階段是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期。其次高中生智力水平接近成人高峰狀態(tài)，注意具有一定的穩(wěn)定性，能較長(zhǎng)時(shí)間地注意與自己興趣有關(guān)的事物，并能分配注意。最后，觀察具有一定的目的性、系統(tǒng)性、全面性，但欠精確。初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過(guò)渡，開始理智地思考問(wèn)題，但時(shí)常需直觀的、感性經(jīng)驗(yàn)的支持。思維活躍，經(jīng)常提出問(wèn)題,能獨(dú)立地判斷是非善惡，不輕信別人的結(jié)論，愛評(píng)論和爭(zhēng)論，希望獨(dú)立地解決問(wèn)題。最后，以上高中生的基本特點(diǎn)決定了我們必須“怎么教”，我們認(rèn)為鑒于以上高中生基本特點(diǎn)，我們可以采取“教師引導(dǎo)，學(xué)生主導(dǎo)”的方式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、高效率學(xué)習(xí)。最后我們教育是一種理想，教育也是