重溫“傳道授業(yè)解惑”之內(nèi)涵

1、重溫“傳道授業(yè)解惑”之內(nèi)涵韓愈在一千多年前就對儒家教師的職業(yè)屬性寄予確切的界定，即"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"一千多年來，中國的各個不同時期的職業(yè)教師無不以此為標準，從未敢越雷池一步，這是中國職業(yè)教師的原始本性，也是最高尚之處。從圣人孔夫子到普通教師張麗莉，他們跨越了兩千多年的時空，都在用不同的方式在不同的時期傳著"道"。其實，韓愈本人就是以著文傳道為己任的千古典范，終成百代文宗。韓愈所傳之道，乃是中國封建社會的所謂正統(tǒng)之道，即儒學之道。如今不敢對韓愈的政治思想及其歷史作用加以謬評，但最起碼認為是韓愈首先讓后來的教師們明確了自己的職責，這是韓愈的了不起

2、之處。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗先生學問品德堪稱師表，傳馬克思主義之道就是他的大任，當年的座右銘"鐵肩擔道義，妙手著文章"，其實不僅僅是在言"道"的擔當，而且有著深層的傳道之義。中國現(xiàn)代文學的奠基人魯迅先生"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"，傳的更是民族的脊梁之道，此"道"為毛澤東、郭沫若所稱道。筆者從教近三十年，既教過中學，也教過小學，至今未曾放下過教鞭，對"傳道授業(yè)解惑"亦有著自己的理解與詮釋。每天所面對的是一群天真無邪、滿臉陽光的孩子。傳什么樣的"道"？如何授業(yè)？解其

3、何"惑"？這是需要不斷認真思考的。傅斯年先生當年任歷史語言所所長期間，對到所里工作的年輕人提出一個非?？瘫〉囊?guī)定，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章。這個規(guī)定似乎有點不近人情，但仔細一想方知其道理。不多讀書積累，如何寫得了好文章？大師畢竟是大師，其授業(yè)方式也非同尋常。傅先生的授業(yè)觀是：積累之后方能創(chuàng)新。臺灣王財貴先生及北京"德慧智"創(chuàng)始人熊春錦先生所倡導的從兒童時期開始誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，都是旨在從兒童時期開始抓起，以期為未來積累更多的文化知識，已故中國改革開放的總設(shè)計大師鄧小平同志不是也提倡科學教育從娃娃抓起嗎？新時期這種教育理念是難能可貴的。廣大教師雖不是做大學問的

4、，但從事中小學基礎(chǔ)教育的"道"，既有歷史的傳承文明，又有新時期的義務教育使命。如果不重視向?qū)W生傳播新時期的人才之道，那么學生的理想未來也就很難有所發(fā)展與創(chuàng)新。一個大學同學在從教以后逐漸摸索出自己的一套英語教學方法，凡是學生沒聽懂的句子從不讓學生去開口講，凡是學生不會講的句子從不讓學生去寫。就這樣多年素質(zhì)教育實踐，他終于成為區(qū)域英語教學名師。不同的歷史階段應傳不同的"道"，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"是"道"，"事父母能竭其力，與朋友交言而有信"是"道"，"

5、學而不思則罔，思而不學則殆"也是"道"。如果將"授業(yè)"與"傳道"無關(guān)地分割開來，用現(xiàn)代的教育觀點來說則是光教書不育人，那么就有悖于韓愈的"師說"理論內(nèi)涵，更有悖于教書育人的全面發(fā)展教育理念。"傳道"絕非僅是教者的職責，父母其實應該是向孩子"傳道"的首任教師。父母的言傳身教往往對孩子的成長起著重要的作用，他們所傳的"道"是最初始的最直接的，也是印象最深刻的。"傳道"有本能的，更有后天的。本能的"傳道"應是父母

6、所為，后天的"傳道"就應是教者的職業(yè)行為。教書育人，本就是對"傳道"與"授業(yè)"的最通俗的詮釋。"授業(yè)"似乎是更容易輕松些。教師需付出的是在所學專業(yè)基礎(chǔ)之上的充分的備課、授課及課后的批改，是很辛苦的了。最困惑的莫過于"傳道"與"解惑"，這種困惑或許將伴隨著從教者的終生。下面談談對"解惑"的體悟。所謂"惑"是一個既廣義又狹義的概念，廣義的概念是學生在整個讀書活動當中的所有的疑難，既包括了知識的層面，也包含了學做人的層面。十幾歲學生的年齡與知

7、識面決定了他們對知識的認知度的局限性，同時對世界既好奇又多有疑惑且欲得到答案，這也注定了他們在探索答案的過程中不斷地成長。狹義"惑"的概念則是學生在求知的過程中所遇到的具體問題，在面對這個問題的過程中，孔夫子早就提出了一個標準，"知之為知之，不知為不知，是知也。"韓愈也說："師不必賢于弟子"。那么，教者首先所持的態(tài)度就已決定了他的真知與真賢。敢于在學生面前承認自己的不足或錯誤并能及時糾正的教者在當今是難能可貴的，尤其面對的是十幾歲的孩子，這需要有很大的勇氣。這樣的教者所教學生的真正的"惑"就會越來越少，以至&quo

8、t;惑"將"不惑"了。先父曾講過一個他所親歷的故事：偽滿時期他讀高小，那個時候?qū)W生上學都很晚，有的十幾歲才上初小一年級。一個讀錯字的老師由于不肯在這些學生面前改正自己的錯誤，招致再來上課時黑板上出現(xiàn)了八個字：誤人子弟，男盜女娼。這老師臉似充血并轉(zhuǎn)身離去，從此再無蹤影。為什么這位老師會遭受如此侮辱？如果他能虛心向別人求教，或充分備課；如果他能做到"知之為知之，不知為不知，是知也。"，在學生面前虛心接受學生的糾正，那么就不會因卑污而棄教。故事告訴人們，學生需要一缸水，老師需要準備一條河?；A(chǔ)教育不是孤立的社會行為，它對教者的道德修養(yǎng)與學識水準都有著不同層次的要求，教者既要面對學生，也要接受社會的監(jiān)督，尤其是當你的學生是十幾歲的孩子的時候。教育對家長也同樣有