必修三第十五單元第一講　西方人文主義思想的起源

1、第十五單元第十五單元西方人文精神的起源及其發(fā)展西方人文精神的起源及其發(fā)展一、西方人文主義思想的起源和文藝復(fù)興一、西方人文主義思想的起源和文藝復(fù)興1.西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源(1)歷史特征：歷史特征：古希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點由自然轉(zhuǎn)向人古希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點由自然轉(zhuǎn)向人 和社會，體現(xiàn)了人文主義思想的起源。和社會，體現(xiàn)了人文主義思想的起源。(2)主要表現(xiàn)主要表現(xiàn) 古希臘智者學(xué)派提出古希臘智者學(xué)派提出了了“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”。 蘇格拉底等哲學(xué)家更加重視人的倫理道德，追求人生蘇格拉底等哲學(xué)家更加重視人的倫理道德，追求人生 真諦。真諦。 柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人

2、文主義思想。柏拉圖和亞里士多德進一步發(fā)展了人文主義思想。2.文藝復(fù)興文藝復(fù)興(1)歷史特征：歷史特征：是近代人文主義興起的標(biāo)志。是近代人文主義興起的標(biāo)志。(2)主要表現(xiàn)：主要表現(xiàn)：十四五世紀(jì)的新興資產(chǎn)階級借助復(fù)興古希臘十四五世紀(jì)的新興資產(chǎn)階級借助復(fù)興古希臘 古羅馬文化的旗號，發(fā)起倡導(dǎo)人文主義的資產(chǎn)階級的文古羅馬文化的旗號，發(fā)起倡導(dǎo)人文主義的資產(chǎn)階級的文 化運動?；\動。二、宗教改革和啟蒙運動二、宗教改革和啟蒙運動1.宗教改革宗教改革(1)歷史特征：歷史特征：宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文主義的發(fā)展。學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文主

3、義的發(fā)展。(2)主要表現(xiàn)：主要表現(xiàn)：馬丁馬丁路德、加爾文等人發(fā)起宗教改革，沖破路德、加爾文等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，人文主義得以發(fā)展。羅馬教廷束縛，人文主義得以發(fā)展。2.啟蒙運動啟蒙運動(1)歷史特征：歷史特征：弘揚理性主義為核心，標(biāo)志著人文精神的成熟。弘揚理性主義為核心，標(biāo)志著人文精神的成熟。(2)主要表現(xiàn)：主要表現(xiàn)：以法國為中心，以伏爾泰等人為代表的啟蒙思以法國為中心，以伏爾泰等人為代表的啟蒙思想家，將人文主義發(fā)展到理性主義，并對未來社會提出了想家，將人文主義發(fā)展到理性主義，并對未來社會提出了理想的構(gòu)建。理想的構(gòu)建。課標(biāo)要求課標(biāo)要求熱點考向熱點考向了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底了

4、解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵精神的內(nèi)涵以人為本思想的歷以人為本思想的歷史啟示史啟示一、智者學(xué)派一、智者學(xué)派1.背景背景(1)奴隸制奴隸制 發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化 中心。中心。(2)人在社會中的地位日益突出。人在社會中的地位日益突出。2.代表：代表：普羅泰格拉。普羅泰格拉。民主政治民主政治3.主張主張(1)以人和以人和 為探索的主題，研究人類，反思人為探索的主題，研究人類，反思人類類 自己。自己。(2)特別強調(diào)人的價值，提出特別強調(diào)人的價值，提出“ ”。人類社會人類社會人是萬物的尺

5、度人是萬物的尺度 智者學(xué)派沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，不智者學(xué)派沒有統(tǒng)一的組織，政治態(tài)度也不盡相同，不是一個獨立的派別，但是在思想學(xué)說上，他們的觀點和基是一個獨立的派別，但是在思想學(xué)說上，他們的觀點和基本傾向是一致的。本傾向是一致的。二、蘇格拉底等人的思想二、蘇格拉底等人的思想1.蘇格拉底蘇格拉底(1)主張主張倡導(dǎo)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”。提出提出“ ”的思想。的思想。提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育對美德同樣重要。提出善是人的內(nèi)在靈魂，教育對美德同樣重要。(2)地位：使哲學(xué)真正成為一門研究地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的的學(xué)問。學(xué)問。美德即知識美德即知

6、識2.柏拉圖柏拉圖(1)主張主張關(guān)注的焦點是人類社會。關(guān)注的焦點是人類社會。在在 一書中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分一書中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，各司其職。工，各司其職。(2)地位：為地位：為 的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3.亞里士多德：亞里士多德：關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在整個自然界關(guān)注自然界和人類生活，強調(diào)在整個自然界 中，人類是最高級的。中，人類是最高級的。理想國理想國理性主義理性主義 注意區(qū)分希臘先哲們的思想主張；同時注意：蘇格拉注意區(qū)分希臘先哲們的思想主張；同時注意：蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研底使哲學(xué)真正成為一門研究究“人人”的學(xué)問，亞里士多德學(xué)的學(xué)問，亞里士多德

7、學(xué)識淵博，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。識淵博，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底不同不同點點強調(diào)人的價值、人的決強調(diào)人的價值、人的決定作用，人是萬物的尺定作用，人是萬物的尺度，而各種知識是提高度，而各種知識是提高人的能力的基礎(chǔ)人的能力的基礎(chǔ)強調(diào)知識的作用，道德和知強調(diào)知識的作用，道德和知識合而為一，道德行為必須識合而為一，道德行為必須以知識為基礎(chǔ)以知識為基礎(chǔ)主張民主政治，有些激主張民主政治，有些激進學(xué)者還提出城邦公民進學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等應(yīng)該人人平等蘇格拉底主張有知識、有德蘇格拉底主張有知識、有德識的少數(shù)人治國，對民主政識的少數(shù)人治國，對民主政體特別是雅

8、典后期的激進民體特別是雅典后期的激進民主派表示了強烈反對主派表示了強烈反對智者學(xué)派智者學(xué)派蘇格拉底蘇格拉底相同點相同點都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域都體現(xiàn)了人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類由神和自然轉(zhuǎn)向了人類1.(2007寧夏高考寧夏高考)古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。在的事物不存在的尺度?！边@一主張表明這一主張表明 ()A.古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益B.人類社會的傳

9、統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度解析：解析：普羅泰戈拉的觀點，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，普羅泰戈拉的觀點，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，故答案為只能是個人的感覺和利害，故答案為D。答案：答案：D1 . 相同點：相同點：第一，他們生活的時代很相似?？鬃由钤谥艿谝?，他們生活的時代很相似?？鬃由钤谥苁宜ノ⒌拇呵飼r代，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，室衰微的春秋時代，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇他寢不安席，棲棲遑

10、遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當(dāng)時的希臘半島，也是城邦紛立，格拉底出生在雅典，當(dāng)時的希臘半島，也是城邦紛立，較強的是雅典和斯巴達(dá)，各城邦間的戰(zhàn)爭接連不斷。第較強的是雅典和斯巴達(dá)，各城邦間的戰(zhàn)爭接連不斷。第二，他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的二，他們都是偉大教師的典型?？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻中。蘇格拉底在世時，經(jīng)常批評政治，攻擊詭辯學(xué)派，擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰?？鬃幽欠N至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰。孔子的

11、的“學(xué)學(xué)不厭，教不倦不厭，教不倦”的的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第三，他們本身青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第三，他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。第四，都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。第四，都關(guān)注人、人與社會，以人為本，都具有早期人文主義色都關(guān)注人、人與社會，以人為本，都具有早期人文主義色彩。彩。2.不同點：不同點：第一，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，第一，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，主張主張“愛人愛人”和和“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，用禮儀規(guī)范人的行為，壓制了人的個性發(fā)展，用禮儀規(guī)范人的行為，壓制了人

12、的個性發(fā)展；蘇格拉底主張認(rèn)識人自己，強調(diào)知識的作用和人在社蘇格拉底主張認(rèn)識人自己，強調(diào)知識的作用和人在社會中的地位、權(quán)利和作用，有利于個性發(fā)展。第二，孔子會中的地位、權(quán)利和作用，有利于個性發(fā)展。第二，孔子關(guān)注的是社會問題的解決，具有實用性；蘇格拉底關(guān)注的關(guān)注的是社會問題的解決，具有實用性；蘇格拉底關(guān)注的是人的主體作用、價值，具有哲學(xué)理性。是人的主體作用、價值，具有哲學(xué)理性。2.圍繞著人與神、人與社會、人與自然等問題的思考，公元圍繞著人與神、人與社會、人與自然等問題的思考，公元前前6前前5世紀(jì)，東西方社會幾乎同時期誕生了一批偉大世紀(jì)，東西方社會幾乎同時期誕生了一批偉大的思想先哲。下列說法錯誤的是

13、的思想先哲。下列說法錯誤的是 ()A.孔子思考人與人、人與社會關(guān)系，具有人文精神孔子思考人與人、人與社會關(guān)系，具有人文精神B.老子注重探討宇宙本源的問題，用以指導(dǎo)人生老子注重探討宇宙本源的問題，用以指導(dǎo)人生C.佛陀關(guān)注心靈智慧的覺悟佛陀關(guān)注心靈智慧的覺悟D.蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題蘇格拉底著重討論的是人與自然的問題解析：解析：本題考查學(xué)生分析、理解能力。蘇格拉底等人文本題考查學(xué)生分析、理解能力。蘇格拉底等人文主義學(xué)者重點關(guān)注的是人與人、人與社會的關(guān)系，主義學(xué)者重點關(guān)注的是人與人、人與社會的關(guān)系，D項項錯誤，符合題意。錯誤，符合題意。答案：答案：D一個考點一個考點人文主義精神的起源人文

14、主義精神的起源多多個個角角度度1考查人文主義思想出現(xiàn)的根源?？疾槿宋闹髁x思想出現(xiàn)的根源。2考查蘇格拉底的思想內(nèi)容。考查蘇格拉底的思想內(nèi)容。3考查亞里士多德的思想主張。考查亞里士多德的思想主張。 古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的程度上體現(xiàn)了古希臘的 ()A.民主思想民主思想B. 無神論思想無神論思想C.科學(xué)思想科學(xué)思想 D. 人文主義思想人文主義思想(2009廣東高考廣東高考)解題指導(dǎo)解題指導(dǎo)本題考查古希臘的人文主義精神本題考查古希臘的人文主義精神?！敖ㄔO(shè)和建設(shè)和諧社會諧社會”是一個熱點內(nèi)容，是一個熱點內(nèi)容，“和諧社

15、會和諧社會”的的內(nèi)容之一就是內(nèi)容之一就是以人為本，因此掌握歷史上的人本思想對于復(fù)習(xí)備考具有以人為本，因此掌握歷史上的人本思想對于復(fù)習(xí)備考具有重要的意義。解題時明確古代希臘的人文主義崇尚以人為重要的意義。解題時明確古代希臘的人文主義崇尚以人為本，維護人性尊嚴(yán)。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的本，維護人性尊嚴(yán)。古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。形象，顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。答案提示答案提示D1.智者為什么能夠有償傳授，是因為有提高文化素質(zhì)特別是智者為什么能夠有償傳授，是因為有提高文化素質(zhì)特別是 能言善辯素質(zhì)的市場需求，而市場能夠存在又是因為能言善辯素質(zhì)的市場需求，而

16、市場能夠存在又是因為() A.雅典海岸線曲折，商業(yè)發(fā)達(dá)雅典海岸線曲折，商業(yè)發(fā)達(dá) B.雅典人熱衷于文化創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)作雅典人熱衷于文化創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)作 C.雅典奴隸制繁榮雅典奴隸制繁榮 D.雅典公民越來越多地參與民主政治生活雅典公民越來越多地參與民主政治生活角度一以新課標(biāo)理念考查智者學(xué)派出現(xiàn)的原因角度一以新課標(biāo)理念考查智者學(xué)派出現(xiàn)的原因解析：解析：解題的關(guān)鍵解題的關(guān)鍵是是“提高文化素質(zhì)提高文化素質(zhì)的市場需求的市場需求”，這與古代希臘民主政治的發(fā)達(dá)有著直接的關(guān)系，因此答案這與古代希臘民主政治的發(fā)達(dá)有著直接的關(guān)系，因此答案為為D。答案：答案：D角度二創(chuàng)設(shè)新情境考查蘇格拉底的思想內(nèi)容角度二創(chuàng)設(shè)新情境考查蘇

17、格拉底的思想內(nèi)容2.蘇格拉底坐牢時，聽到一犯人在唱一首新歌，他就要求蘇格拉底坐牢時，聽到一犯人在唱一首新歌，他就要求犯人教他唱。唱歌的犯人很吃驚犯人教他唱。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌呢？什么還要學(xué)唱新歌呢？”他回答：他回答：“這樣我死的時候就多這樣我死的時候就多會一首歌。會一首歌?！边@里這里體現(xiàn)的思想是體現(xiàn)的思想是 ()A.人是萬物的尺度人是萬物的尺度B.認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己C.知識即美德知識即美德D.我愛我?guī)煟腋鼝壅胬砦覑畚規(guī)?，但我更愛真理解析：解析：A是智者學(xué)派的主張，是智者學(xué)派的主張，B、C是蘇格拉底的主張，是蘇格拉底的主張，D是亞里士多

18、德提出的。材料表明，蘇格拉底臨死而不忘是亞里士多德提出的。材料表明，蘇格拉底臨死而不忘學(xué)習(xí)，實踐了學(xué)習(xí)，實踐了其其“知識即美德知識即美德”的的主張，故答案為主張，故答案為C。答案：答案：C角度三引入新材料綜合考查亞里士多德的貢獻角度三引入新材料綜合考查亞里士多德的貢獻3.“我愛我?guī)?，但我更愛真理我愛我?guī)?，但我更愛真理”是亞里士多德的千古名言。是亞里士多德的千古名言。關(guān)于他的說法不準(zhǔn)確的一項是關(guān)于他的說法不準(zhǔn)確的一項是()A.他是一他是一個個“百科全書式百科全書式”的學(xué)者的學(xué)者B.他的思想蘊含著人文主義精華他的思想蘊含著人文主義精華C.他認(rèn)為神是整個自然界的主宰他認(rèn)為神是整個自然界的主宰D.他創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)他創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)解析：解析：亞里士多德是古代希臘最博學(xué)的人之一，他強調(diào)在亞里士多德是古代希臘最博學(xué)的人之一，他強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的，他還創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯整個自然界中，人類是最高級的，他還創(chuàng)