高中語文選修先秦諸子散文第二單元(A卷)

1、第 3 頁 共 7 頁高中語文選修先秦諸子散文第二單元（A卷）試卷一、選擇題26 題；共 89 分）1. 對下列句子中詞語的注音，正確的一項(xiàng)是（）A.社稷（j ）i 粢盛（z Ch e ng 湯放桀（ju員 伐紂（zh 6B.弒（sh戈君 走擰（ku a nng獺（t 驅(qū) 爵（qu 6）亶鳥（zh a >C.溺（n） 諄諄（chu» 踐（ji q）n 暴（ba。之于民D.朝覲（zh a o j） i n 訟獄（s 6 ng謳（o m歌 篡（zu a）【答案】B【考點(diǎn)】字音【解析】A項(xiàng)，粢，zj桀，jie； C項(xiàng)，諄，zhun;暴pfi;D項(xiàng)，朝chGq篡，cu a n。2. 下

2、列各組詞語中字的讀音，正確且沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.喟（ku 1然長嘆舉一返三暴虎馮（p n g）河 禍起蕭墻B.屏（p n g）氣凝神發(fā)奮忘食簞食（s）瓢飲循循善誘C.粢盛（ch 6 ng既潔 禮崩樂壞 斐（f W）i然成章文質(zhì)彬彬D.色厲內(nèi)荏（r W 而不輟 曲肱（h o ng）而枕 殺身成仁【答案】C【考點(diǎn)】字音 ,字形【解析】A項(xiàng)，舉一反三；B項(xiàng)，屏（bing氣凝神；D項(xiàng)，曲肱（gong）而枕。故選C。3. 下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.雕梁畫棟相形見絀遍體鱗傷變本加厲B.顧盼神飛原形畢露功虧一簣截然不同C.金碧輝煌始作俑者故技重施相濡以沫D.寬宏大量蜂擁而至分庭抗理眾志成城【答

3、案】D【考點(diǎn)】字形 ,成語（熟語）【解析】D 項(xiàng)， “分庭抗理”錯(cuò)誤，應(yīng)為：分庭抗禮。4. 下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.抑或賒帳推陳翻新妄自菲薄B.殺青腦髓紛至踏來重蹈覆轍C.愧作腫脹心悅誠服事半功倍D.取締簡練禮上往來怨天尤人【答案】C【考點(diǎn)】字形【解析】A 項(xiàng) 賒賬 B 項(xiàng) 紛至沓來D 項(xiàng) 禮尚往來5. 選出下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項(xiàng)（）A.王何必曰利？B.萬乘之國，弒其君者，必千乘之家。C.王曰： 何以利吾國？ "D.孟子遇于石丘。【答案】C【考點(diǎn)】理解句式和用法、翻譯句子【解析】C項(xiàng)，與例句是賓語前置句；A項(xiàng)，是疑問句；B項(xiàng)，是判斷句；D項(xiàng)，

4、既是省略句，又是狀語后置句。6. 下列各組劃線的詞，詞義相同的一項(xiàng)是（）A.夫何使我至于此極也而余亦悔其隨之而不得極必之樂也B.舉H首蹙安頁而相告日天下之欲送"君者C.不若與人與嬴而不助五國也D.可得聞與聞寡人之耳者【答案】D【考點(diǎn)】理解文言詞語【解析】A項(xiàng)，極：名詞，相當(dāng)于 極點(diǎn)，這里指壞的極點(diǎn)”程度副度，相當(dāng)于 盡情享受B項(xiàng)，疾：病痛/厭惡。C項(xiàng)，與：介詞，相當(dāng)于 跟”動詞，可譯為 結(jié)交”。D項(xiàng)，聞：使聽到，意思相同。7. 下列句子的停頓處，劃分正確的一項(xiàng)是（）A.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也8. 谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/

5、是使民養(yǎng)生/喪死無憾也/養(yǎng)生/喪死無憾/王道之始也C.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死/無憾也/養(yǎng)生喪死無憾/王道之始也D.谷與魚鱉不可勝食/材木不可勝用/是使民養(yǎng)生喪死無憾也/養(yǎng)生/喪死無憾/王道之始也 【答案】A【考點(diǎn)】正確斷句【解析】 答案為A,谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之 始也。9. 孟子在生于憂患，死于安樂中分析亡國條件的句子是（）A.入則無法家弼士，出則無敵國外患者。8 .入則無法家拂士，出則無敵國外患者。C.入則無法家弼世，出則無敵國外患者。D.入則無法家拂世，出則無敵國外患者?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)】字形，情景式默寫【解析】

6、答案為B,入則無法家拂士，出則無敵國外患者。9 .下列句式不是賓語前置的一項(xiàng)是（）A.茍為后義而先利B.何以利吾國C.先生將何之D.未之有也【答案】A【考點(diǎn)】理解句式和用法、翻譯句子【解析】A 項(xiàng)為一般句式。10 .下列句子中“社稷 ”一詞的文化內(nèi)涵與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.民為貴，社稷次之，君為輕。孟子盡心下B.能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。 一一禮記 檀弓下C.戰(zhàn)不勝，則所以削地而危社稷也。一一孫臏兵法見威王D.陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！一一三國演義第二回【答案】A【考點(diǎn)】理解文言詞語,理解古代文化知識【解析】A 項(xiàng)中的“社稷 ”是用其本意，指古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神。其他三項(xiàng)都是代指國

7、家。11.下列句子的停頓處，劃分正確的一項(xiàng)是（）A.孟子曰/民為貴/社稷次之/君為輕/是故得乎丘民而為天子/得乎天子為諸侯/得乎諸侯為大夫B.孟子曰/民為貴/社稷次之/君為輕/是故/得乎丘民/而為天子得乎/天子為諸侯得乎/諸侯為大夫C.孟子曰/民為貴/社稷次之/君為輕/是故得乎丘民而為天子得乎 /天子為諸侯/得乎諸侯為大夫D.孟子曰/民為貴/社稷次之/君為輕/是故得乎丘民而為天子得乎 /天子為諸侯得乎/諸侯為大夫【答案】A【考點(diǎn)】正確斷句【解析】答案為A,孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?2 .下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.頒白者

8、不負(fù)戴于道路矣B.雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)C.涂有餓孳而不知發(fā)D.數(shù)罟不入跨池【答案】D【考點(diǎn)】理解文言詞語【解析】A項(xiàng)，頒“通鬼”；B項(xiàng)，無“通勿”；C項(xiàng)，涂“通途”。13 .下列句式和翻譯正確的一項(xiàng)是（）A.暴見于王一一莊暴被齊宣王召見。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）B.然而不王者，未之有也 這樣然后不能稱王天下的，從來沒有過。（賓語前置句）C.樂以天下，憂以天下一一因?yàn)樘煜露鞓?，因?yàn)樘煜露鴳n愁。（狀語后置句）D.吾王不游，吾何以休？一一我們的國王不巡游，我們的苦難何時(shí)能夠結(jié)束。（省略句）【答案】B【考點(diǎn)】理解句式和用法、翻譯句子【解析】A項(xiàng)是被動句；C項(xiàng)應(yīng)翻譯為 以天下的快樂為快樂，以天下的憂愁為憂

9、愁”；D項(xiàng)是賓語前置句,應(yīng)翻譯為“我們的國王不巡游，我們?nèi)绾文軌蛐菹ⅰ薄?4 .下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一句是（）A.老吾老以及人之老B.刑于寡妻，至于兄弟C.五畝之宅，樹之以桑D.無恒產(chǎn)而有恒心者【答案】D【考點(diǎn)】理解文言詞語【解析】A項(xiàng)，第一個(gè) 老”，形容詞作動詞，敬重；第二、第三個(gè) 終”，形容詞作名詞，老人。 B項(xiàng)，刑通 型”，名詞作動詞，做榜樣。C項(xiàng)，樹”名詞作動詞，種植。15 .下列各句中有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.謹(jǐn)庠序之教B.申之以孝悌之義C.黎民不饑不寒D.五畝之宅,樹之以?！敬鸢浮緿泛指學(xué)校，殷代叫庠，周代叫序。指孝敬老人，順從兄長。指平民百姓?！究键c(diǎn)】理

10、解文言詞語，理解古代文化知識指在方圓五畝大的地基上建造的大宅子?！窘馕觥緿項(xiàng)，五畝之宅，指五畝宅地，不僅包括宅子房屋，還包含耕種的土地。大約各占一半。16 .下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。C.六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。D.天干和地支循環(huán)相配得 60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】理解古代文化知識【解析】C項(xiàng)，科舉考試由禮部掌管。面對優(yōu)厚俸祿不管是否符合禮義就接受的做法”持否定態(tài)度的句17 .魚我所欲也中說明，孟子對

11、一些人子是（）A.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉 C.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉 【答案】AB.萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉D.萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉【考點(diǎn)】情景式默寫【解析】答案為A,禮儀”與禮義”是有很大區(qū)別的。18 .下列解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B.知貢舉，主試者稱為 知貢舉”，就是特命主掌貢舉考試”的意思。C.經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官?！敬鸢浮緼【考點(diǎn)】理解文言詞語，理解古代文化知識【解析】A項(xiàng) 博

12、士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位 ”錯(cuò)，博士 ”在文中是官名。19 .下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大學(xué)士 ”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B.振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時(shí)，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C.語”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D.致仕“，致”意思是 獲得“，杜“意為官職"，致仕”指獲得官職?！究键c(diǎn)】理解文言詞語，理解古代文化知識【解析】D項(xiàng)，致仕”指官員辭職回家。20 .下列句中劃線詞所表示的文化內(nèi)涵不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.寡人之于國也B.則無望民之多于鄰國也C.遍HL中無與

13、立談?wù)逥.亦將有以利吾國乎【答案】C【考點(diǎn)】理解文言詞語，理解古代文化知識【解析】C項(xiàng)中 國”指國都，京城，其他三項(xiàng)中的國”都是 國家”的意思。21.下列各句中劃線詞語所表示的身份與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.黎民不饑不寒B.十庶人曰何以利吾身”C.縉紳而能不易其志者D.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱【答案】C【考點(diǎn)】理解文言詞語，理解古代文化知識【解析】C項(xiàng)，縉，也寫作"指二 插。紳，束在衣服外面的大帶子?？N紳，古代稱官僚或做過官的人。22.對下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（）A.諸侯危社稷，則變置。（諸侯國的國君如果危害到國家，那么就改立國君。）B.賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。（敗壞仁的人

14、叫賊，敗壞義的人叫殘。）C.茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。（如果沒有仁的志向，必將終身憂愁，以致于死亡。）D.善政不如善教之得民也。（好的政令不如好的教化更能夠贏得民心。）【答案】C【考點(diǎn)】理解句式和用法、翻譯句子【解析】C項(xiàng)，如果平時(shí)不施行仁政，就會終生有喪失天下人民的隱憂，以致陷入被誅殺或者逃亡的境地。23 .下列對王何必曰利文章內(nèi)容的分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文的三則短文，都運(yùn)用了正反對比說理的方法，使文章論證有力，中心突出。B.前兩則短文中的 仁義”，與第三則短文中的 善”，其內(nèi)涵是一致的。C.孟子說理喜歡開門見山這正是孟子的主張不被很多諸侯國君接納的原因。D.孟子數(shù)落宋

15、的真正目的，是希望宋能用仁義”去勸說秦、楚二王?！敬鸢浮緾【考點(diǎn)】概括內(nèi)容和觀點(diǎn)【解析】 C項(xiàng)中 籃子說理喜歡開門見山”是對的，可后半部分 這正是孟子的主張不被很多國君接納的原 因”是錯(cuò)誤的，真正的原因應(yīng)該是內(nèi)容，而不是形式，是孟子的重仁義輕利的主張不合時(shí)宜。24 .對王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.梁惠王 移民”移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。B.孟子用五十步笑百步”的故事反問梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C.孟子在此文中一定程度地揭露了社會的不平等。D.所謂行仁政就是要以保民為職分?！敬鸢浮緽【考點(diǎn)】概括內(nèi)容和觀點(diǎn)【解析】B 項(xiàng)，落入自己的圈套，

16、不對。25.閱讀并完成后面的題目。臣請為王言樂：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙安頁而相告曰：吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙安頁而相告曰：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散此無他，不與民同樂也今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？此無他，與民同樂也今王與百姓同樂，則王矣。下列關(guān)于選文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孟

17、子以欣賞音樂和田獵為例，先說不與民同樂會遭百姓厭棄，再談與民同樂就會得百姓愛戴，形象表達(dá)了他與民同樂的“民本 ”思想。B.孟子善于使用對比手法，把深刻的道理深入淺出地闡發(fā)出來，達(dá)到了很好的說理效果。C.孟子以對話的形式切入論題，使文章顯得生動、活潑，增強(qiáng)了文章的故事性與感染力。D.孟子與民同樂”的思想完全符合當(dāng)今構(gòu)造和諧社會的社會理想，我們要徹底繼承下來?！敬鸢浮緿【考點(diǎn)】概括內(nèi)容和觀點(diǎn)【解析】D 項(xiàng)，孟子的這種思想在當(dāng)今社會的確有其積極意義，但也有他的局限性，其“與民同樂”的根本目的是維護(hù)他心中理想的封建秩序。26 .閱讀并完成后面的題目。孟子見梁惠王王曰：“叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國

18、乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家萬取千焉，千取百焉，不為不多矣茍為后義而先利，不奪不饜未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”下列關(guān)于這段文字的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子對梁惠王說：主何必日利？亦有仁義而已矣”他建議梁惠王絕對不要考慮利，只要做到仁義就可以了。B.孟子的關(guān)于仁義”的觀點(diǎn)與孔子的君子喻于義，小人喻于利”的見解是一脈相承的。C.孟子的仁義”思想對于我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會有很好的指導(dǎo)作用。D.這段文字通過正反對比論證，形象地說明用仁義治國安身有很大好處?！敬鸢浮緼【考點(diǎn)】概括內(nèi)容和觀點(diǎn)【解析】A 項(xiàng), “絕對不要考慮利 ”說法錯(cuò)誤按孟子的觀點(diǎn)，他是強(qiáng)調(diào)推行仁義才是大利所在。二、文言文閱讀（共 1 題；共 11 分）27 .閱讀文言文語段，完成下列題目。太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“