《前方》教案教學設計

1、前方教案教學設計前方是一篇哲理性攝影散文，由畫面生發(fā)聯(lián)想，作 者關注的是人的精神世界，探討的是“家”的人文內涵，人 對“精神家園”的追求，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷， 具有獨特的藝術魅力但對于高一的學生來說理解起來有一 定的難度同時本著新課標學習方式主動性、獨立性、多樣性、體驗型、問題性的原則，在教學設計中作了如下處理劃由關鍵句，理清文章思路，整體感知文章的哲理 氛圍尊重認知規(guī)律，循序漸進如討論“人有克制不住的 離家的欲望”是否和人們的鄉(xiāng)土情結相悖，是否有悖于人之 常情的時候，只要求學生找生歸結的仍然是對家的追尋：“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達 目的地，而在于走向

2、前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念 著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)就如同一首歌唱到 的那樣：“回家的心思，總在心頭”對于家的人文內涵先不 做探討學生理解了 “路”、“前方”、“家”的多重含義，再進 行探究，就水到渠成了 注重知識（反彈琵琶）與能力（著重訓練學生聯(lián)系語境理解文本的習慣與能力的訓練）如“路”、“前方”、“家”都有多重含義，先讓學生找由相關語句，然后理解它們在不 同語境中的意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫作本文 的目的，有些句子（如“無家可歸”）理解的難度相當大， 我則啟發(fā)學生聯(lián)系現實生活，以形象的例子來理解文章所包 孕的人生哲理和作者的悲憫情懷 情意性教育是本堂課的核心內

3、容利用文章的人文 內涵，對學生進行理想教育應為本文教學的重要內容所以自 始至終都貫穿這一主線，觀察照片，關注人物心理；聯(lián)系現 實生活，理解主題；回答末段問題，深化理解；結合感悟， 堅定對理想信念的追求為實現以上的教學目標，在教學中注重倡導自主、 合作、探究的學習方式讓學生真正“動”起來，動口讀書， 交流感悟，舉例爭論；動手標記，做批注；動腦學習知識， 思考人生讓學生自主思考、自主討論、自主得由結論，同時 注重學生之間的交流與合作，以兵教兵教師少講精講，點撥 引導精講學生利用已有知識難以解決的問題（攝影散文、反 彈琵琶等），點撥、引導用語力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性補充說明這是在新課標下上的較成功

4、的一堂課，課堂氣氛活躍， 學生在知識、能力、情感方面都有切實的提高下面的教學設 計，在原來教案的基礎上，根據教學情況又作了改進與調整前方教學設計臨清第一中學徐榮霞教學目標1、認知了解攝影散文這一新文體的特點2、能力理清文章思路，能批注重點語句，把握立意上的反彈琵琶的寫法3、情感體會文中的悲憫之情和深刻的人文關懷，堅定追求理想的信念教學重點1、聯(lián)系語境體味“路” “家” “遠方”的含義2、體會文中的悲憫之情和深刻的人文關懷教學難點1、準確把握“家”精神家園的含義2、把握立意上的反彈琵琶的寫法3、學會批注，養(yǎng)成做批注的習慣教學過程一、導入新課，簡介作者及攝影散文1、引導學生觀察正文開始前的照片，暢

5、談感受與理解問題提示：這是一位印度攝影師拍攝的名叫前方的照片，請同學們觀察一下，想想照片中的人們去哪兒？歸家還是遠行？從人物的表情看他在想什么？見過這樣的帶照片的散文嗎？隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等攝影散文也是其中的一種由此導入新課攝影散文前方 （板書課題前方）2、攝影散文簡介攝影散文是一種新興的文體，它是由攝影和散文構成的它兼具攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能

6、力和散文運用語言來表達對象時的自由的特點3、作者簡介先讓學生介紹，然后教師補充必要的文學常識曹文軒，生于1954 年，江蘇鹽城人，生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20 年現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師，中國現代作家、學者作品有長篇小說山羊不吃天堂草、 草房子等二、 文本研習（1） 自讀課文，要求學生劃出關鍵語句，理清文章思路，初步感知文章內容1、教師提示：關鍵句指中心句、首括句、總結句等2、 學生自讀課文，劃出關鍵語句及難以理解的句子，在對話欄批注感受深刻的句子3、小組內交流自讀情況（2） 演習文本，班內交流1、找出第一段的中心句“他們正在路上”2、 從全文內容看，全文的中心句是那一

7、句？“人有克制不住的離家的欲望”，這是文章的文眼3、這是否和人們的鄉(xiāng)土情結相悖？這是否有悖于人之常情？試結合全文內容，談一談自己的理解，先進行小組內交流，然后小組代表發(fā)言（ 1）教師精講、點撥：本文從反面立意，說的是離家，有反彈琵琶的味道，但是這并非有悖常理，作者從反面落筆，談歸結的仍然是對家的追尋： “人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)就如同一首歌唱到的那樣： “回家的心思，總在心頭”只是這里的家不僅僅是現實的生養(yǎng)之地，更是精神的寄托（ 2）拓展訓練：反彈琵琶精講這種新奇的打破思維定勢

8、，從相反的方向去思索、分析，以求得新的判斷與認識的寫法，便是“反彈琵琶法”，它往往會使文章獨辟蹊徑，別有洞天學以致用看一看下面的一些觀點，你能不能反彈琵琶？任選一句，說出你的新觀點，當然要闡釋理由一份耕耘，一份收獲人無遠慮，必有近憂千里之行，始于足下不在其位，不謀其政常在河邊走，哪有不濕鞋4、讀第 3 8 節(jié)， 看文章如何圍繞中心句展開敘述的？抓住每段的關鍵句，分類組合分條回答第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙第四節(jié)：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅第五、六、七節(jié)：交代人類離家遠行的原因一是外面世界的誘惑要求學生想一句歌詞，來表達文中“這個世界充滿艱辛，充滿危險，

9、然而又豐富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”的順序顛倒一下即可）二是出自無奈（ “家容不得他”或“他容不得家”）三是 “對前方的幻想”， 即理想的誘惑，點出了 “前方”前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚以上談的是人的離家行為以下轉入對人生的思考（三）重點語句、疑難語句探討1、方法點撥：對于重點詞句、疑難語句的含義的準確把握，應結合語境，即全文的立意，作者的感情傾向，語句所在段落以及前后段落內容的敘述，這些內容可以幫你找到問題的答案2、結合語境，聯(lián)系現實，質疑討論過程設計為先由學生質疑或教師提出問題，然后指導、組織學生探究、交流（ 1） “路”

10、 “家” “旅途” “前方”等詞語的含義的理解找到文中的相關語句：第九段中 “路連著家與遠方” “人們借著路，向前方流浪” “是命運把人拋在了路上” “即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上” “眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路” “家” “前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義簡言之，凡與“命運”、 “內心”有關的詞都具有語境義“無家可歸”的“家”指心靈家園，精神的歸宿，理想的皈依之所“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路” 指人生之路 “前方” 指未經歷的人生第10 段中的 “旅途”也是如此

11、（2）讀文中舉的例子后，再結合現實談談對“無家可歸”的理解例如現實中的人們生活貧困的時候，為了解決溫飽問題，艱苦奮斗，以苦為樂，生活充實一旦生活富裕奔小康，忽然感到生活沒有了奔頭，不知何處是歸程，心中茫然而惶然有了一種“無家可歸”的感覺其實這是人類精神和理想無所皈依的現實狀況，一種靈魂的空虛感和焦慮感這種信仰危機在學生亦有，如“星座占卜”從這個層面上，文章用“無家可歸”其實揭示的是人類精神狀況中的三重悲?。阂弧⑷嗽凇白呦蚯胺?、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)” ；二、 “人無法還家”；三、 “即便還了家，依然還在無家的感覺之中”作者由離家想到人類的精神境遇，充滿

12、了悲憫之情和深刻的人文關懷（3） “人生實質上是一場苦旅”的含義人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以實現，精神難有歸宿人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現這不是自己理想中的那個家揭示了人精神無處寄托的悲?。?） “即便還了家，依然還在無家的感覺之中”這句話的含義是指人們找不到精神的歸宿，找不到精神的棲身之所就如佛家所說“只有房子沒有家”，這是一種近乎宗教般的皈依感三、拓展探究1、 讀完全文后請同學們回答最后一段的問題： “這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？”如果這些人們沒有精神的追求，沒有精神的皈依之所，那么前方就是“曠野”，即便是前方是生他養(yǎng)他的家，也永遠是“曠野 !2、 文章讀到這，我們忽然發(fā)現作品由開始的轟轟烈烈，轉入到深沉、厚重的悲憫之中作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢？同學們討論、交流一下恰恰相反，人們正是有了追求、有了理想，才不空虛，才不茫然、惶然，才有有家的感覺，而這正是人類進步、發(fā)展、壯大的前提人有痛苦并不可怕，關鍵是不要放棄追求，這才是人生的崇高之處古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感也正為此崇高屈