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1、文言文閱讀(初)1孟子少時誦孟子少時,誦,其母方織。孟子輟然中止,乃復進,其母知其喧也,呼而問之;“何為中止對曰:“有所失復得。其母引刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復喧矣。(選自韓詩外傳卷九)一、解釋文中字詞:喧(xuSn):通”,。裂:引:4有所失:5誦:6輟然:7何為:8自是:9喧:10戒:11.方:啟示:這一個故事告訴我們:學習必須匚口口,否則將半途而廢;父母教育孩子要采取適當?shù)姆椒?,言傳身教事半功倍。二、下列句子中的“之”字用法不一樣的一項是()A、呼而問之B、以此戒之C、多作自能見之D、自是之后三、你認為孟母對孟子的成才有什么影響學了這篇文章之后你還想到一個有關孟母的典故嗎2孟

2、母三遷【墓間之事】【嬉】【炫賣】【俎豆】【及】【揖讓進退】孟子幼時,其舍近墓,常嬉為墓間之事,其母曰:“此非吾所以處吾子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事,母曰:“此又非所以處吾子也?!睆歪憔訉W宮之旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事,其母日:“此可以處吾子矣?!彼炀友伞<懊献娱L,學六藝,卒成大儒之名。(選自劉向列女傳)【舍】【乃】【賈(gu)人】【徙】【徙居】【大儒】【揖】【遂】啟示;從故事我們知道:孟母三遷的故事告訴我們良好的口口口|一|對人的成長及品格的養(yǎng)成至關重要,孟子后來成為了一個很有學問的人,我想這和他有一個睿智的母親是分不開的I南宋時的啟蒙課本三字經(jīng)引證的第一個典故就是,口口,這一

3、普及于封建社會后期的啟蒙讀物,雖經(jīng)明、清學者陸續(xù)修訂補充,而口口匚匚I、的故事始終冠于篇首?!懊夏溉w”的“三”字的意思為“"解釋,而不是簡單的“三次”的意思,因為孟子的母親是在三個地方之間搬遷,即:居住之所近于墓、近于屠、學宮之旁,搬遷的次數(shù)實際上是兩次?!叭?quot;字類似的用法如“”等。3孟母斷織教子孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:“學何所至矣”孟子曰:“自若也。孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰:“子之廢學,若我斷斯織也。夫君子學以立名,問則廣知,是以居則安寧,動則遠害。今而廢之,是不免于斯役,而無以離于禍患也?!焙我援愑诳椏兌?,中道廢而不為,寧能衣其夫子而長不

4、乏糧食哉女則廢其所食,男則墮于修德,不為竊盜,則為虜役矣。”孟子懼,旦夕勤學不息,師事子思,遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。1 .既:2.績:3 .以刀:4.故:5 .子:6.斯:7 .立:8.是以:9 .則:10.fi:11.夕:12.事子思:事:13.道:Y她用來比喻學習,用口來比喻廢學,很有說服力。孟子對學習漫不經(jīng)心,孟母采取此措施,使孟子受到極大的刺激,從而改變“廢學”積習。這樣做,符合教育的激勵原則。孟子不是生來就聰穎的人,但仍然后來成為一個聞名天下的大儒,這同他母親的教育是分不開的。這與正好是一個相反的例子。天資聰穎,但他的父親不讓其學習學習,讓他缺乏后天的教育而變成平凡

5、的人??梢姾筇斓慕逃芭κ鞘种匾?。4鐵杵磨針(方輿勝覽)磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,日:“欲作針?!碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1、解釋下列加點詞的意思。未成()棄去()逢老娘方磨鐵杵()還主業(yè)()6逢:7媼:9鐵杵:10之:12感:13還:14卒業(yè):16氏:2、翻譯句子。太白感其意,還卒業(yè)。5王充求學(范曄后漢書王充傳)王充字仲任,會稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉。充少孤,鄉(xiāng)里稱孝。后到應有京師,受業(yè)太學,師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書,常游洛陽市肆,閱所賣書,一見輒能誦憶,遂博通眾流百家之言。1、

6、解釋加點詞的意思。孤:稱:徒焉:徙,焉,而:輒遂:肆:師事:遂:2、翻譯句子。好博覽而不守章句3、王充的“好博覽而不守章句”是指王充的()A、學習態(tài)度、學習方法B、學習內容、學習方法C、學習內容、學習態(tài)度D、學習方法、學習范圍6文征明習字書林紀事文征明臨寫千字文,日以十本為率,書遂大進。平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。(2)日:(4)率(6)遂:(8)于:(10)茍且:(12)簡札:信件,書信。(14)當意:(16)易:(18)故:(20)精妙:(22)平生于書,書:1 .解釋下面句中加點的詞(1)臨:(3)以:(5)書遂大進,書:(7)進:(9)嘗

7、:(11)或:(13)少:(15)必:(17)厭:(19)愈益:(21)打進:(23)茍且:3 .用一句話來概括這段文字的中心。7薛譚學謳(2)窮:(4)技:(5)之:(7)歸:(9)止:(11)郊:(13)悲:(15)遏(e)(17)反:薛譚學謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞行于郊衙,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝而求反,終身不敢言歸。(1)謳:(3)謂:(5)遂:(6)辭:(8)弗:(10)餞:(12) .(qu):(14)振:(16)謝:(18)撫節(jié):2 .翻譯:薛譚乃謝而求反,終身不敢言歸。3 .這個故事給你以怎樣的啟示4 .薛譚身上有無可取之處如果有,是什

8、么8范仲淹故事范仲淹二歲而孤,母貧無依,再適長山朱氏。既長,知其世家,感泣辭母,去之南都,入學舍。晝夜苦學,五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠,輒以水沃面。往往傲粥不繼,日戾固始食。遂大通“六經(jīng)之旨,慨然有志于天下。常自誦日:“士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也?!?、解釋詞語:孤:適:世家:去:(6)寢:或:?。狠m:六經(jīng):儒家的六部經(jīng)典著作旨:2、下列句子中加點的之字用法和意義不相同的一項是(A.去之南都B.之虛所賣之C.后天下之樂而樂D.子將安之3、翻譯下列句子。若夜昏怠,輒以水沃面遂大通“六經(jīng)”之旨,慨然有志于天下中的名句,與該文一樣,此句4.“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹所作在本

9、文中的作用:9張無垢勤學鶴林玉露張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀。如是者十四年。洎北歸,窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存。1.解釋下列句中加點的詞。1.W:2.寓:3 .昧爽:拂曉,破曉;天剛亮。昧,爽:6.就:4 .輒:5.執(zhí):7 .明:8.如:9.是:10.著:2.翻譯下列的句子。11.洎:12.趺:13.猶:每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀。譯文:雙趺之跡隱然,至今猶存。譯文:8 .選出下列句中加點詞的用法和意思相同的一項()A、是馬也,雖有千里之能B、其如土石何C、如是者十四年D、其寢室有短窗9 .這個故事敘述張九成勘奮學習的事跡?!疤觳懦鲎郧趭^”這是

10、古今學者經(jīng)過實踐總結出來的真理,請舉出幾個古今中外的有關這個方面的例子10程門立雪宋史物時字中立,南劍將樂人。幼穎異,能屬(2)文,稍長,潛楊時心(9)經(jīng)史。熙寧九年,中進土第。時河南程顆與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際,河、洛之土翕然師之。時調官不赴,以師禮見(3)顆于潁昌,相得甚歡。其歸也,頻目送之日:“吾道南矣。“四年而順死,時聞之,設位哭寢門,而以書赴告同學者。至是,又見(3)程頤于洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐(4),時與游酢侍立(5)不去(6),頤既覺(7),則門外雪深一尺矣。德望日.重,四方之士不遠千里從之游,號曰龜山先生。1 .解釋句中加點的詞。2 345 676 .你從文

11、中得到什么啟發(fā)11承宮,瑯邪姑幕人。少孤,年八歲,為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明春秋經(jīng),授諸生數(shù)百人。宮過其廬下,見諸生講誦,好之,因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還,求索。見而欲笞之。門下生共禁,乃止。因留宮門下。樵薪執(zhí)苦,數(shù)十年間,遂通其經(jīng)。7 、解群下列句中加點的字。1.少孤:少,;孤,2.明:3 .授:4.諸:I5 .好:6.怪:7 .索:11.樵薪:12執(zhí)苦:13.廬:14.笞(chi).:15數(shù):16欲:2、翻譯句子:豬主怪其不還,行求索。3、理解古文,用簡潔的語言概括承宮的特點。I12顏回好學史記回年二十九,發(fā)盡白,蚤死??鬃涌拗畱Q,曰:“自吾有回,門人益親?!濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W孔子對日

12、:“有顏回者好學,不遷怒不貳過。不幸短命死矣,今也則亡?!?.解移下列句中加點的字?;兀侯伝?,又稱顏淵,孔子弟子。盡:蚤:自:魯哀公:魯國國君。慟(tong):(6)門人益親:學生更加親近。益:孰:為;QQ好:QD對:不遷怒:不轉移憤怒。遷:不試過:不重復犯一個錯誤。然:過:短命死矣:命短死了。今:亡:同“”,3 .翻譯下面的句子?!安贿w怒,不試過?!? .顏回好學具體表現(xiàn)在哪幾個方面(用原文回答)13郵原泣學初潭集郵原少孤,數(shù)歲時,過書舍而泣。師曰:“童子何泣"原曰:“孤者易傷,貧者易感。夫書者,凡得學者,有親也。一則愿其不孤,二則羨其得學,中心感傷,故泣耳師惻然曰:“欲書可耳!&

13、quot;原曰:“無錢資。”師曰:"童子茍有志,吾徒相教,不求資也?!坝谑撬炀蜁?。一冬之間,誦孝經(jīng)論語。1 .解釋下面句中加點的詞。1.孤:2.過:4.泣:5.何以:6.親:7.羨:8.其:9.得:10.0:11.傷:13.茍:14.愿:15.書:16.徒:17.資:18.遂:19.卒:20.11:21.就:22.it:23.凡:24.以:25.茍:2.翻譯句子。孤者易傷,貧者易感。一則愿其不孤,二則羨其得學童子茍有志,吾徒相教,不求資也。3 .書塾中的老師值得我們敬佩的是4 .我們應該向那原學什么14董遇“三余”讀書三國志(董)遇字季直,性質訥而好學。興平中,關中擾亂,與兄季中依將

14、軍段煨。采租負販,而常挾持經(jīng)書,投閑習讀,其兄笑之而遇不改遇善治老子,為老子作訓注。又善左氏傳,更為作朱墨別異,人有從學者,遇不肯教,而云:“必當先;讀百遍i”言:"讀書百遍,其義自見。”從學者云:“苦渴無日。”遇言:“當以,三余,?!被騿?quot;三余”之意。遇言“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余也?!? .解釋下列句中加點的詞。采相負販人有叢學者讀書百遍,其義自山或問“三余”之意2 .下面句中“而字的用法不同其他三項的是()A.性質訥而好學B.其兄笑之而遇不改C.面山而居D.非死則徒爾,而吾以捕蛇獨存3 .翻譯句子。苦渴無日冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時之余。讀書百遍,其

15、義自見4 .你怎樣理解“人有從學者,遇不肯教,而云:“必當先讀書百遍5 .這段文字圍繞讀書講了哪兩方面內容6 .文中所說的“三余",其具體內容是哪“三余"15推敲詩話總龜賈島初赴舉,在京師。一日于驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。"又欲"推”字,煉之未定,于驢上吟哦,引手作推敲之勢,觀者訝之。時韓退之權京兆尹,車騎方出,島不覺得止第三節(jié),尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句,“推"字與"敲''字未定,神游象外,不知回避。退之立馬久之,謂島日:“'敲字佳?!彼觳⑥\而歸,共論詩道,留連累日,因與島為布

16、衣之交。1 .對加點的詞語解釋不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A.遂于驢上吟哦(歌唱)B.時時引手作推敲之勢(不時地)C.時時引手作推敲之勢(伸出手)D.遂并輯而歸(騎著馬一同走)2 .解釋下列句中加點的詞。賈島:唐朝詩人赴舉:得句:使欲著”推“字:開始想用推“字。著:吟哦:吟詠.訝;I具對:云云:煉:俄:留連:權;尚:已;神游象外:精神離開了眼前的事物.神:游,象,車騎:車馬.辮:I布衣:3 .下面句中加點"之”字用法不同于其他三項的是()A.退之立馬良久之B.何陋之有C.久之,目似瞑D.悵恨久之4.這篇短文作者意在贊揚賈島什么精神5 .韓愈認為“作敲字佳”,請你說說理由。6 .下面是唐代賈島

17、五言律詩題李凝幽居,請在橫線上寫出正確的句子。閑居少鄰并,草徑人荒園。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言。16為學天下事有難易乎為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎.學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。吾資之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。旦旦而學之,久而不殆焉,迄乎成,而亦不知其昏與庸也。吾資之聰,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏棄而不用,其與昏與庸無以異也。圣人之道,卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用,豈有常哉蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語于富者曰'吾欲之南海,何如富者曰'子何恃而往日:“吾一瓶一缽足矣?!备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下,猶

18、未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏,可恃而不可恃也,自恃其聰與敏而不學者,自敗者也;昏與庸,可限而不可限也,不自限其昏與庸而力學不倦者,自力者也為學:之:亦:者;鄙:讀(bi)音,于:之:之:則:蜀:語:讀(欲:)音,之:子:恃:缽:數(shù)年:越明年:還:慚色:至:鄙:邊境。何如:何:往:足:下:自:以:去:顧:1.本文通過一個生動的故事,告訴我們對于學習的重要性。2 .”以()告富者”是一個省略句,括號中省略的內容是o3 .選出下面加點的詞解祥不正確的一項。()A、貧者語于富者

19、曰(告訴)B、吾欲之南海(往)C、西蜀之去南海(距離)D、顧不如蜀鄙之僧哉(看來)4.文中有兩處子何恃而往,為什么第一處用的是問號,而第二處用的是嘆號請作簡要分析。17以學自損,不如無學顏氏家訓夫學者,所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大,凌忽長者,輕慢同列9人疾之如仇敵,惡之如鷗梟。如此以學自損,不如無學也。1.夫:2.求益:4.輕慢:6.疾之:8.如此:10.疾:12.損:3 .凌忽:5 .同列:7 .惡(wii):8 .所以:11.也:1 .填空文中表示作者觀點的句子是文中論述學習目的的句子是文中的比喻句是2 .翻譯下面的句子凌忽長者,輕慢同列。如此以學自損,不如無學也。3 .學了這篇文章你有何感想18桓榮勤學不倦桓榮初遭倉卒,與族人桓元卿同饑厄,而榮講誦不息,元卿嗤榮日:“但自苦氣力,何時復施用乎”榮笑而不應。及為太常,元卿吧曰:“我農(nóng)家子,豈意學之為利若是哉!”一、解釋下面加點詞的意思。1、初:2、值:3、倉卒:4、同:5、饑:6、厄:7、息:8、嗤:9、應:回答10、及:11、恨:12.利:I二、翻譯下面的句子:而榮講誦不息但自苦氣力,何時復施用乎19宋太宗學書太宗朝有王著者右軍書,深得其法,侍書翰林。帝聽政之余,留心

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