小學(xué)語文《端午的鴨蛋》說課稿

1、小學(xué)語文端午的鴨蛋說課稿所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)， 下面是一篇小學(xué)語文教學(xué)反思范文， 供大家參考。各位評委老師：我今天要說的內(nèi)容是小學(xué)語文端午的鴨蛋，下面我將從分析教程等以下幾點說起。一、教材分析語文課程豐富的人文性對學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。因此，人文內(nèi)涵豐富的文章成為語文教材不可缺少的一部分。本單元的課文意在讓學(xué)生關(guān)注各地的民俗, 了解民生和民間文化 , 并通過這些有聲有色的民俗風(fēng)情畫去感受自身日常生活中蘊涵的無窮樂趣。而本文又屬于民俗文化中的食文化，小小的鴨蛋， 讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。二、學(xué)情分析：處在芳華期的學(xué)

2、生，有猛烈的求知欲和洽奇心，對文學(xué)作品有肯定的奇特體驗和見解， 而且有表達(dá)小我私家看法的欲望。傳統(tǒng)文化對今世中學(xué)生來說， 應(yīng)該是比力疏遠(yuǎn)的話題， 他們深受泰西和港臺文化影響 , 缺乏了解了解傳統(tǒng)文化的時機，越發(fā)不知道怎樣欣賞傳統(tǒng)文化。因此，面臨傳統(tǒng)文化與西方文化猛烈碰撞的實際，他們必要適當(dāng)適時的引導(dǎo)。憑據(jù)本單位的特點和學(xué)生的環(huán)境，我對本文做了以下的教學(xué)設(shè)計：【知識目的】：了解端午習(xí)俗，感覺鴨蛋包羅的文化意味和民風(fēng)風(fēng)情?！颈绢I(lǐng)目的】： 1、學(xué)會搜集資料，扼要報告見聞，有層次地頒發(fā)見解。2 、學(xué)習(xí)誦讀富有生活情趣的語言。【情緒目的】：提倡愛惜傳統(tǒng)文化，引發(fā)民族自大感?！窘虒W(xué)重點】：通過咀嚼平庸自然

3、而又韻味統(tǒng)統(tǒng)的語言，感覺傳統(tǒng)習(xí)俗蘊涵的情趣?！窘虒W(xué)難點】：引導(dǎo)學(xué)生變更自身材驗，感覺一樣尋常生活中的無窮意見意義。三、教法與學(xué)法：怎樣讓學(xué)生學(xué)會咀嚼傳統(tǒng)習(xí)俗文化呢 ?照舊那句老話： “興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過節(jié)習(xí)俗容易引起學(xué)生的興趣。老師以“情趣”二字為切入點，通過朗讀賞析咀嚼語言，引導(dǎo)學(xué)生漸漸從外貌感知、分析感悟、 反思?xì)w納、末了上升到開端意會中國傳統(tǒng)文化的頭腦高度。與教學(xué)過程相照應(yīng)，我設(shè)計了如下的教法與學(xué)法：教法：導(dǎo)入閱讀拓展學(xué)法：歸納復(fù)述搜索整合誦讀品味合作感悟探究反思四、教學(xué)過程：1 、激發(fā)興趣，導(dǎo)入課題首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。再

4、讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)味小吃。 此環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)歸納復(fù)述知識的能力。2 、瀏覽課文，整體感知(1)學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?意圖：在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的能力。(2) 談?wù)勀氵€知道哪些端午習(xí)俗 ?這些習(xí)俗的緣由是什么 ?意圖：問題一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，分享課前查找的資料信息。問題二讓學(xué)生對端午的認(rèn)識從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源，可以說是對文史地哲等知識的一個匯總學(xué)習(xí)， 從而使學(xué)生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進(jìn)一步的認(rèn)識。 此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力， 要求完整準(zhǔn)確，語言生動地講述見聞 , 完全體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念, 激發(fā)

5、了學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。3 、精讀課文，感受情趣。汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味， 用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。讓學(xué)生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風(fēng)格的語句，反復(fù)朗讀品味。例如 :1 、我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋 , 是不大高興的 , 好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的 ! 不過高郵的咸鴨蛋 , 確實是好 , 我走的地方不少, 所食鴨蛋多矣 , 但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比 ! 曾經(jīng)滄海難為水 , 他鄉(xiāng)咸鴨蛋 , 我實在瞧不上。2 、一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。如何讓學(xué)生學(xué)會品味文章的情趣呢 ?先讓他們反復(fù)朗讀， 并抓住關(guān)鍵語句賞析。如

6、“所食鴨蛋多矣” “曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語， 或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學(xué)生模仿古人的口氣朗讀。又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。”， “確實是好” ，“我實在瞧不上?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。教師可以激發(fā)學(xué)生的興趣，再投影一段胡同文化里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿 ! ”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。從而讓學(xué)生

7、真正領(lǐng)會汪曾祺的文章里運用方言的妙處?？梢姡形蛭恼虑楦械淖詈梅椒ň褪钦b讀。我設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動學(xué)生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力。4 、回歸生活，分享體驗我們之前讓學(xué)生回歸課本, 從語言文字中感受平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習(xí)俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結(jié)?，F(xiàn)在再跳出課本 ,進(jìn)行拓展延伸 , 說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)教師先拋磚引玉，投影一段文字，再讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性, 各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗, 感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。5 、創(chuàng)設(shè)情境，深刻反思思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方

8、的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要?！敖甓宋缂馈笔琼n國農(nóng)耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動。在進(jìn)行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。韓國方面對江陵端午祭非常重視， 1967 年將其列入國家重點無形文化財產(chǎn)第 13 號，并擬于 xx 年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無形遺產(chǎn)”，學(xué)習(xí)本文后，你如何看待這種現(xiàn)象 ?此環(huán)節(jié)讓學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。使他們對中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認(rèn)識。 認(rèn)識到重視傳統(tǒng)文化， 珍惜傳統(tǒng)文化的重要性 ,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕, 從而達(dá)到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。以上就是本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計?；仡櫿麄€教學(xué)過程，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，從感興趣的話題入手，對文本進(jìn)行賞析品味，最后跳出課本，關(guān)注社會，反思生活。在文本閱讀中，學(xué)生的搜索整合信息能力、 歸納復(fù)述知識能力、誦讀能力、自主學(xué)習(xí)與合作探究的能力、 分析鑒別能力都得到一定程度的提高。整個教學(xué)設(shè)計圍繞幾個根本理念：1 、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充實引發(fā)學(xué)生的主觀能動性。2 、提倡自主、互助、探究的學(xué)習(xí)方法，夸大在語文實踐中掌握語文紀(jì)律。3 、注意文本的學(xué)習(xí)，通過重復(fù)朗讀來咀嚼語言。結(jié)語：新課改給語文教學(xué)帶來了新景象， 我在新課標(biāo)