怎樣提高小學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力

1、怎樣提高小學(xué)生古詩(shī)文閱讀能力？1999年2月20日，江澤民主席在會(huì)見(jiàn)“唐宋名篇音樂(lè)朗誦會(huì)演創(chuàng)人員時(shí)指出：“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想增加民族自信心和自豪感。著名學(xué)者、中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程參謀季羨林先生認(rèn)為：“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)。最有可能對(duì)人類(lèi)文明做出奉獻(xiàn)的是中國(guó)文化。21世紀(jì)將是中國(guó)文化的世紀(jì)，要無(wú)愧于這樣的榮耀使命，不光是我們這一代人要努力，也要讓孩子們從小吸取傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，繼承我們民族的優(yōu)秀品格。這些都是對(duì)儒家詩(shī)教傳統(tǒng)的高度肯定，也是對(duì)古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的高度評(píng)價(jià)。認(rèn)識(shí)到了小

2、學(xué)生古詩(shī)文能力培養(yǎng)的重要性，我校上下努力，積極開(kāi)展古詩(shī)文誦讀及創(chuàng)作活動(dòng)。自活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，取得的成績(jī)顯而易見(jiàn)，“天下為公的理念，“寧為玉碎，不為瓦全的風(fēng)骨，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的操守，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)的精神，“無(wú)為而無(wú)不為的智慧，“已所不欲，勿施于人、“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人的道德原那么等古人的優(yōu)良品質(zhì)在孩子們身上得到了再現(xiàn)。這種工作就是要將中國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們的義務(wù)，但作為中國(guó)文化的傳承者，我們也清楚地看到，高科技的開(kāi)展、多媒體的運(yùn)用、電影電視的飛速開(kāi)展等對(duì)孩子們帶來(lái)的對(duì)古詩(shī)文誦讀的動(dòng)搖。所以古詩(shī)文的誦讀也同樣遇到了一個(gè)嚴(yán)

3、峻的命題創(chuàng)新!中國(guó)古代優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)揚(yáng)受到?jīng)_擊。如何綜合各種方法，讓古詩(shī)文“年輕化，豐富他們的語(yǔ)文知識(shí)，又讓他們體味到創(chuàng)新的樂(lè)趣，這是擺在我們面前的一個(gè)重大課題。美國(guó)學(xué)者吉爾福德曾經(jīng)提出“智力結(jié)構(gòu)的理論模式，從運(yùn)作，內(nèi)容及結(jié)果三維空間來(lái)探討人類(lèi)智力的結(jié)構(gòu);我們運(yùn)用5種“運(yùn)作方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生逐漸具備自己創(chuàng)作詩(shī)歌的能力。這里的“運(yùn)作方式是指?jìng)€(gè)人處理資料或解決各類(lèi)問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的思維方式，也是活動(dòng)的主要過(guò)程?！斑\(yùn)作的方式共分為5類(lèi)：積累激趣、收斂思維、發(fā)散思維、自主選擇及評(píng)鑒。我們?cè)趯?shí)踐中充分運(yùn)用這五種方式，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行古詩(shī)文創(chuàng)作及鑒賞能力培養(yǎng)。本文主要闡述前四種方式在我校教學(xué)實(shí)踐中的具體工作及教學(xué)

4、心得以供行家批評(píng)指正。一、積累激趣，以提高學(xué)生們對(duì)古詩(shī)文的興趣我們?cè)诩獱柛５卵芯康母咨?，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，首先提出了融認(rèn)知和記憶于一體的積累激趣，即通過(guò)多各種觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的刺激，直接的發(fā)現(xiàn)、覺(jué)察、再發(fā)現(xiàn)或認(rèn)同，可到達(dá)理解的層次，然后對(duì)于這些資料保存及儲(chǔ)存。我們先立足與課內(nèi)的學(xué)習(xí)，采用輻射學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌、認(rèn)同詩(shī)歌。輻射學(xué)習(xí)既以教材出現(xiàn)的古詩(shī)為基點(diǎn)輻射，連帶出其他相關(guān)的古詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)。例如教學(xué)某一著名詩(shī)人的作品，我們會(huì)推薦他的其他作品;教學(xué)同一題材的詩(shī)歌，我們會(huì)號(hào)召大家去尋找不同詩(shī)人的作品;教學(xué)有故事情節(jié)的詩(shī)歌，我們提倡讓孩子從課外籍閱讀中、從網(wǎng)絡(luò)中找到故事的來(lái)龍去脈這樣，由

5、于新出現(xiàn)的詩(shī)與教材中的詩(shī)是同一體裁形式，所以學(xué)生都學(xué)得比較扎實(shí)。此外，我們遵循由淺入深、有易到難的原那么，從課本閱讀中選取古今詩(shī)詞曲，讓孩子們誦讀，他們天天讀、周周讀、月月讀、年年讀。從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青，到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才;從陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，到杜甫的“苛能制侵陵，豈在多殺傷!從王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺，到王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。孩子們暢游在中華古詩(shī)詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。古人在吟誦古詩(shī)的時(shí)候常常會(huì)“搖頭擺腦，殊不知這也是我們“刺激“學(xué)生誦讀的一種方式，我們也讓學(xué)生學(xué)做古人，搖晃自己的小腦

6、袋，運(yùn)用動(dòng)覺(jué)激發(fā)學(xué)生了解詩(shī)文的韻律，而孩子們也樂(lè)在其中。詩(shī)配畫(huà)也是我們讓孩子們運(yùn)用多種感官完成認(rèn)知的方法。學(xué)生挑選自己喜歡的作品配上想象的畫(huà)面，把抽象的語(yǔ)言文字變成形象直觀(guān)的畫(huà)面，再現(xiàn)詩(shī)歌表現(xiàn)的空間與色彩形象。孩子們還把自己的繪制畫(huà)作品掃描在電腦中制作成集，既訓(xùn)練了想象力，有培養(yǎng)了繪畫(huà)能力、審美能力、動(dòng)手能力。教學(xué)時(shí)，我們并不是一味地讓學(xué)生背來(lái)背去，而是在朗讀、背誦過(guò)程中，用適當(dāng)?shù)膯l(fā)，適時(shí)的點(diǎn)拔，來(lái)喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行生命體驗(yàn)，進(jìn)行有意義的記憶，激發(fā)對(duì)詩(shī)詞的通靈感悟，用詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美好情愫、智慧光芒、理想火花點(diǎn)燃生命的火炬。我們會(huì)結(jié)合作者的生活背景及人生際遇，結(jié)合課堂上氣氛

7、的營(yíng)造，讓學(xué)生在“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁的詩(shī)詞中產(chǎn)生對(duì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想的敬仰，在“孤帆遠(yuǎn)影必空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流的情景中體會(huì)跨越時(shí)空的友人惜別之情。學(xué)生往往習(xí)慣于把一首詩(shī)或意義上有關(guān)聯(lián)的一組詩(shī)放在一起背誦，我們那么采用讓學(xué)生把同等意象的詩(shī)歌放在一起進(jìn)行記憶。這樣，在學(xué)生的記憶庫(kù)中，會(huì)構(gòu)建成一個(gè)立體的帶有比較色彩的知識(shí)結(jié)構(gòu)。比方同是帶有植物的名稱(chēng)的詩(shī)句，從白居易的?草?到王維的?鹿柴?;同是帶有江河的詩(shī)句，從王之渙的?登鶴雀樓?到李白的?送孟浩然之廣凌?;同是帶有“山字的詩(shī)句，從李白的?送友人?到杜甫的?望岳?，當(dāng)學(xué)生在頭腦中形成這些記憶存儲(chǔ)時(shí)，他們?cè)佟叭我庹{(diào)用就會(huì)輕車(chē)熟路，得心應(yīng)手，

8、而素材多了，自然他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的原材料就會(huì)豐厚，因而寫(xiě)起來(lái)了就易行些!二、收斂思維，以提高學(xué)生們的總結(jié)歸納能力收斂思維是指?jìng)€(gè)人利用己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作為引導(dǎo)，按照傳統(tǒng)的方法，從儲(chǔ)存的資料中尋找正確的答案的推理性和邏輯性思維。在認(rèn)知和記憶的根底上，學(xué)生先開(kāi)始了自己創(chuàng)作詩(shī)歌的準(zhǔn)備：先對(duì)他人的詩(shī)歌進(jìn)行評(píng)析及接觸到“新詩(shī)。我們開(kāi)始有意識(shí)地嘗試讓學(xué)生自己講解詩(shī)歌，讓我吃驚訝的是課堂氣氛空前的活潑，大家共同討論和切磋，為了一個(gè)“綠字的妙用我們會(huì)討論許久;為了一個(gè)字的替換，我們?cè)鵂?zhēng)論不休，就是在這樣的探討與研究中，孩子們潛移默化地受了熏陶與感染以及情感上的接受與理論上的初涉。鑒于以上的積累，我們開(kāi)始有意識(shí)地介紹

9、一些同齡人的作品給他們，讓他們接觸到真正的自我創(chuàng)作。例如，我們介紹了一位同學(xué)在1999年看罷中國(guó)足球再負(fù)韓國(guó)隊(duì)時(shí)，從張養(yǎng)浩的?山坡羊.潼關(guān)心谷?得到啟發(fā)后寫(xiě)下的詞，激發(fā)學(xué)生從自己的愛(ài)好出發(fā)寫(xiě)詩(shī)歌;我們介紹了1999年以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南盟大使館，一位同學(xué)看完電視后疾筆寫(xiě)成的詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事，敢于發(fā)表自己的看法與抒發(fā)情感;我們還介紹有位同學(xué)因考試“馬失前提而連續(xù)寫(xiě)的三首詞，激發(fā)學(xué)生從身邊的小事寫(xiě)起，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。事實(shí)證明，這些在孩子們今后的實(shí)踐中都大有益處。三、發(fā)散思維，以創(chuàng)新創(chuàng)作和鑒賞方法發(fā)散思維是指利用不同的思維方向，不受限于現(xiàn)有知識(shí)范圍，不遵循傳統(tǒng)的固定方法，采取開(kāi)放

10、的方式，以衍生各種可能的答案或不同的解決方法。基于以上的鋪墊，孩子們可以提筆寫(xiě)詩(shī)的“境界已經(jīng)水到渠成了，我們采取分層要求的方法：初級(jí)層面的學(xué)生，我們只要求他們能夠通過(guò)詩(shī)表露自己的看法或抒發(fā)自己的情感;中級(jí)層面的學(xué)生，我們要求他們盡量保證詩(shī)的韻律性;高一層面的學(xué)生，我們那么要求他們對(duì)于古代的詞牌曲牌重新填寫(xiě)。別看他們小小年紀(jì)，寫(xiě)出的詩(shī)歌真不一般：一位學(xué)生在觀(guān)察了早晨的露珠后“靈感迸發(fā)，寫(xiě)下?晨露?：是珍珠，散落花上;是寶石，凝聚葉上;晨露，是大自然的恩賜。給花當(dāng)耳環(huán)，與葉作項(xiàng)鏈。一位學(xué)生在感于現(xiàn)今環(huán)保事業(yè)的迅猛開(kāi)展，欣然寫(xiě)下：漫天雪花飄(塑料袋)，遍地柴火燒(一次性筷子)。環(huán)保為大家，科技逞英豪

11、。兩位學(xué)生有感于2001年我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)喜事連連，興奮之余寫(xiě)下?中國(guó)蛇年?與?論蛇年?，特別是?論蛇年?一篇，是仿蘇軾著名的?念奴嬌·赤壁懷古?而填寫(xiě)的新詞：?中國(guó)蛇年?：中國(guó)蛇年真富豐，首先申奧獲成功。然后再把世貿(mào)入，最后足球出亞洲。蛇年慢慢走過(guò)去，馬年駿馬奔騰來(lái)。全國(guó)人民齊努力，再看我們展身手。?論蛇年?：蛇年辭舊馬年到，多少難忘往事。回想當(dāng)年滿(mǎn)是笑，深深印于心中。申奧成功，沖動(dòng)萬(wàn)分，圓我七年夢(mèng)。足球出線(xiàn)，終于瀟灑一把。中國(guó)參加世貿(mào)，猶如馬兒一般，萬(wàn)馬奔騰。蛇年即飛而逝，中國(guó)圓夢(mèng)多時(shí)。馬年來(lái)臨，我已期待，我已期待，望再圓多夢(mèng)，眾多好事定將永載史冊(cè)。四、自主選擇，以讓孩子們充分發(fā)揮潛

12、能我們?cè)谠?shī)文教學(xué)的過(guò)程中，十分注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感力量，以到達(dá)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的目的，我們做了以下研究：(一)教學(xué)內(nèi)容的選擇學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲的來(lái)源是學(xué)科內(nèi)容所帶來(lái)的。所以我們?cè)谶x用教材的時(shí)候，特別注意選擇適合學(xué)生需要的內(nèi)容。我們選用的教材是?古詩(shī)文手冊(cè)?其中包含了古詩(shī)200篇，古文200篇。選擇的理由是：內(nèi)容淺近;這些古詩(shī)文短小精悍、明白易懂，有簡(jiǎn)單的注釋和賞析，正是學(xué)生稍作努力便可以自學(xué)理解的程度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中既能激發(fā)出探索鉆研的興趣，又不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于艱深而使學(xué)習(xí)熱情受挫。內(nèi)涵豐富;這些古詩(shī)文是我國(guó)古代文明的精粹，涉及天文地理、人文歷史，大到朝代更替、小到花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，涵蓋豐富、令人目不暇

13、接，這也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有利因素。形式多樣;這些古詩(shī)文在表現(xiàn)形式上更是精彩紛呈，讓人賞心悅目，同樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。(二)教學(xué)形式的多樣為了激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們注重了教學(xué)形式的變化多樣。雖說(shuō)是每節(jié)課只有五分鐘的古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)間，可是所運(yùn)用的教學(xué)手段卻是富有變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的個(gè)性特長(zhǎng)選擇表演性的吟誦、演講，具有知識(shí)性的介紹、具有文學(xué)性的賞析、具有思想性的評(píng)論等方法。在教學(xué)過(guò)程中，我們適時(shí)地組織辯論，在學(xué)習(xí)每一段落，組織以小組為單位的成果展示活動(dòng)，又使學(xué)生在集體活動(dòng)中互相合作、互相促進(jìn)，在更為廣泛的意義上得到學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自我學(xué)習(xí)的能力。為了確實(shí)

14、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，在不同的年級(jí)中，我們對(duì)教學(xué)形式的選擇也有所不同，在一年級(jí)側(cè)重于趣味性的教學(xué)形式，朗誦、介紹、競(jìng)賽等等。在中、高年級(jí)那么側(cè)重占詩(shī)文的理解、賞析。(三)教學(xué)手段的創(chuàng)新在教學(xué)活動(dòng)中，信息技術(shù)以及其他教學(xué)手段的運(yùn)用，極大地開(kāi)拓了教學(xué)的空間，改變了學(xué)生與教師、學(xué)生與書(shū)本的單一聯(lián)系，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)更為可行。教學(xué)手段的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：一是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要求學(xué)生上網(wǎng)或利用其他手段。比方：查閱辭典、訪(fǎng)問(wèn)師長(zhǎng)等方法收集信息和處理信息，通過(guò)英特網(wǎng)等各種途徑了解作家作品，以及相關(guān)的材料，然后針對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行選擇。二是在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，要求學(xué)生用ppt電子演講稿或flash動(dòng)

15、畫(huà)、展示自己的學(xué)習(xí)成果。以上的做法，翻開(kāi)了學(xué)生的眼界，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的能力。(四)培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力在有關(guān)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，葉圣陶有過(guò)這樣的論述：“我想教任何功課，最終目的都在于到達(dá)不需要教。假設(shè)學(xué)生進(jìn)入了這樣的境界：能夠自己去探索、自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是不要教了嗎?而學(xué)生所以要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)、給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。(五)采用鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式1、自我評(píng)價(jià)、自我鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方式。學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體，同樣也應(yīng)

16、該是教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。自我評(píng)價(jià)有助于學(xué)生自主性的發(fā)揮。在實(shí)踐中，我們鼓勵(lì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。每次學(xué)習(xí)活動(dòng)，除了一位同學(xué)作為主講人外，另外還有一到兩位同學(xué)對(duì)主講人的講課進(jìn)行評(píng)價(jià)，不同年級(jí)有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)會(huì)對(duì)別人的評(píng)價(jià)中，進(jìn)一步理解自主學(xué)習(xí)的意義、掌握學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)階段總結(jié)時(shí)，除了卷面測(cè)試的形式之外，還由學(xué)生四個(gè)人一組，選擇自己最有體會(huì)的一點(diǎn)、學(xué)習(xí)中最大的收獲，以電子演講稿的形式，向大家展示。這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有了清楚的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生形成積極的正確的自主學(xué)習(xí)的概念，同時(shí)又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)開(kāi)展在教學(xué)活動(dòng)中，采用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，在保護(hù)學(xué)生的自尊、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性上有著

17、積極作川。為了促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，我們堅(jiān)持給與學(xué)生的是正面的反響，即便是學(xué)生參與的評(píng)價(jià)中我們也堅(jiān)持這樣兩項(xiàng)原那么：第一先肯定主講人學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)處，再指出缺乏;第二在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能表示出自己見(jiàn)解的學(xué)生，給與鼓勵(lì)。以上四種方法教學(xué)外，在教學(xué)中還用到評(píng)鑒方法。評(píng)鑒是指?jìng)€(gè)人依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所認(rèn)知記憶及思維的資料，分析其好壞、是非、適當(dāng)與否，作出判斷或決定取舍。在孩子們寫(xiě)完詩(shī)歌后，我們從不做任何修改，而是在班里做統(tǒng)一的評(píng)論，他們也已經(jīng)習(xí)慣了這種評(píng)判方式，在自己的心中自然有了評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)?？少F的是，他們會(huì)從詩(shī)歌本身出發(fā)，來(lái)表達(dá)自己的意見(jiàn)。通過(guò)這五種方法，我們?cè)趯?shí)踐中取得了顯著的成果。一是孩子們的詩(shī)歌鑒

18、賞能力有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于孩子們接觸的詩(shī)歌數(shù)量漸多，而且隨著有益閱讀的深入，他們對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)不僅僅僅停留在對(duì)字詞的理解、對(duì)詩(shī)句意思的串翻，而是關(guān)注從作家的心境出發(fā)，分析這首詩(shī)所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵，感悟佳詞妙句的運(yùn)用。二是創(chuàng)新思維得到了培養(yǎng)。由于古詩(shī)新做的嘗試孩子們?cè)诳创龁?wèn)題的視角、分析問(wèn)題的思路、解決問(wèn)題的方法上，都敢于“另辟蹊徑，因?yàn)槲覀兊淖龇ū旧砭褪且环N另辟蹊徑的做法。三是寫(xiě)作、繪畫(huà)、動(dòng)手等多種能力得到了和諧統(tǒng)一的開(kāi)展。上文中我們已經(jīng)提到過(guò)，由于我們采取了多種方式進(jìn)行誦讀，所以為孩子們提供了開(kāi)展多種能力的時(shí)機(jī)：詩(shī)配畫(huà)的嘗試，新詩(shī)歌的創(chuàng)作，都讓孩子們的能力在實(shí)踐中得到了開(kāi)展。四是在大家的共同努力下，我們的古詩(shī)文創(chuàng)新取得了點(diǎn)滴成績(jī)。在區(qū)級(jí)班會(huì)上集體展示創(chuàng)作成果，獲得了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng);培養(yǎng)古詩(shī)文誦讀標(biāo)兵一名、誦讀之星一名。華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院與香港國(guó)際文教基金會(huì)共同組成的課題組的一份報(bào)告中指出：“中國(guó)古代文化經(jīng)典屬于易會(huì)的知識(shí)這個(gè)范疇，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。以現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)角度而視，它們也是人類(lèi)自身潛能被高度開(kāi)發(fā)后，表現(xiàn)在心智運(yùn)作模式、思維方法、