歷年專八翻譯真題精品文檔21頁

1、歷年專八翻譯真題年:EnglishtoChineseOperaisexpensive:thatmuchisinevitable.Butexpensivethingsareinevitablytheprovince（范圍）oftherichunlessweabdicate（退位、放棄）society'spowerofchoice.Wecanchoosetomakeoperaandotherexpensiveformsofcultureaccessible（易接近的，可達(dá)至U的）tothosewhocannotindividuallypayforit.Thequestionis:whysh

2、ouldwe?Nobodydeniestheimperatives（必要的）offoodshelterdefencehealthandeducation.Buteveninaprehistoriccaveman-kindstretchedoutahandofnotjusttoeatdrinkorfightbutalsotodraw.Theimpulse（沖動）towardsculturethedesiretoexpressandexploretheworldthroughimaginationandrepresentation（表述、陳述）isfundamental.InEuropethisd

3、esirehasfoundfulfillment（完成、成就）inthemasterpiecesofourmusicartliteratureandtheatre.Thesemasterpiecesarethetouchstones（標(biāo)準(zhǔn)、試金石）forallourefforts;theyarethetouchstonesforthepossibilitiestowhichhumanthoughtandimaginationmayaspire（立志、追求目標(biāo)、渴望）;theycarrythemostprofound（深厚的、深刻的）messagesthatcanbesentfromonehum

4、antoanother.【參考答案】EnglishtoChinese譯文1:欣賞歌劇是一種奢侈：你必須為此支付昂貴的票價。然而，享用昂貴的東西并不完全是富人的特權(quán)，除非我們放棄社會選擇的權(quán)利。我們有權(quán)利使歌劇和其他昂貴的文化形式面向大眾，面向那些個人沒有支付能力的人。然而，問題是我們?yōu)槭裁匆@么做。沒有人會否認(rèn)食物、居所、防護(hù)、健康與教育是不可或缺的。但是，即使在史前的穴居時代，人們伸出手來，也不僅僅是為了吃喝，為了搏殺，而且還有一個目的，那就是動手作畫。人們對文化的沖動，即人們希望通過想象和再現(xiàn)來表現(xiàn)并探索這個世界的愿望，才是最根本的。在歐洲，人們通過音樂、美術(shù)、文學(xué)和戲劇等方面的不朽作品的

5、創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了這一愿望。這些杰作是衡量人類努力程度的試金石，是檢驗(yàn)人類思維和想象潛能的標(biāo)準(zhǔn)，它們有著最深厚的寓意，并在人們彼此之間傳播。譯文2:欣賞歌劇是一種奢侈的享受，而且人們不可避免地要為此支付昂貴的費(fèi)用。然而，只要你不放棄對社會權(quán)利的選擇，高檔享受不可避免狄為富人的特有的領(lǐng)域。我們可以讓歌劇和其他費(fèi)用昂貴的文化形式面向那些個人承受不起費(fèi)用的大眾。然而，問題是我們?yōu)槭裁匆@么做。沒有人會否認(rèn)食物、居所、安全、健康與教育的必要性。但是，即使在史前的穴居時代，人們伸出手來，也不僅僅是為了吃喝，或者是單純地為了搏殺，也可以是為了刻畫。人們對文化的沖動，對表達(dá)的渴望，以及通過想象和表述對世界的探索等

6、，才是最根本的。在歐洲，人們通過首樂、美術(shù)、文學(xué)和戲劇等杰作的成就形式實(shí)現(xiàn)了這一愿望。這些杰作是檢驗(yàn)人類努力程度的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人類追求的思想和想象能力的標(biāo)準(zhǔn)，它們承載著豐富的信息，并得以在彼此之間相互傳播。1997 年:EnglishtoChinese:IagreetosomeextentwithmyimaginaryEnglishreader.Americanliteraryhistoriansareperhapspronetoviewtheirownnationalscenetoonarrowlymistakingprominenceforuniqueness.Theydoover-ph

7、rasetheirownliteratureorcertainlyitsminorfigures.AndAmericansdoswingfromaggressiveoverphraseoftheirliteraturetoanequallyunfortunateimitativedeference.ButthentheEnglishthemselvesaresomewhatinsularintheirliteraryappraisals.Moreoverinfieldswheretheyarenotpre-eminente.g.inpaintingandmusictheytooalternat

8、ebetweenboastingofnativeproductsandcopyingthoseoftheContinent.HowmanyEnglishpaintingstrytolookasthoughtheyweredoneinParis;howmanytimeshavewereadinarticlesthattheyreallyrepresentanaEnglishtradition"afterall.TospeakofAmericanliteraturethenisnottoassert（斷言、聲稱）thatitiscompletelyunlikethatofEurope.B

9、roadlyspeakingAmericaandEuropehavekeptstep（同步）.Atanygivenmoment（在任何時候）thetravelercouldfindexamplesinbothofthesamearchitecturethesamestylesindressthesamebooksontheshelves.IdeashavecrossedtheAtlanticasfreelyasmenandmerchandisethoughsometimesmoreslowly.WhenIrefertoAmericanhabitthoughtsetc.Iintendsomeso

10、rtofqualification（限制、限定、資格）toprecede（領(lǐng)先、超前）thewordforfrequentlythedifferencebetweenAmericaandEurope（especiallyEngland）willbeoneofdegree（唯一只是在程度上）sometimesonlyofasmalldegree.Theamountofdivergence（分歧、差異）isasubtle（微妙的）affairliable（有可能的）toperplextheEnglishmanwhenhelooksatAmerica.Heislookingatacountrywhi

11、chinimportantsenses（重要的感覺）grewoutofhisownwhichinseveralways（在有些方面）stillresembleshisownandwhichisyetaforeigncountry.Thereareoddoverlappings（重疊）andabruptunfamiliarities;kinship（親緣關(guān)系）yieldstoasuddenalienation（疏遠(yuǎn)關(guān)系）aswhenwehail（打招呼）apersonacrossthestreetonlytodiscoverfromhisblank（沒有表情的）responsethatwehav

12、emistakenastrangerforafriend.【參考譯文二】談到“美國”文學(xué)，并不是說它與歐洲文學(xué)完全不同?？傮w來說，美國和歐洲一直保持同步發(fā)展。旅游者在任何時候都能在兩地看到（城市里矗立的是）同一樣式的建筑，（人們穿著的是）同一款式的服飾，擺放在書架上的是同一風(fēng)格的書籍。思想觀念也象人和商品一樣可以自由地跨越大西洋，只是有時在時間上要慢得多。談到美國人的習(xí)慣和思想等概念時，我想在“美國式”的前面再加上某個限制性的詞語，因?yàn)樵跉W美之間（尤其是美英之間）的差異往往只是程度上的差異而已，而且有的時候，差異的程度也很小，差異也幾乎是微乎其微的。英國人看美國，很可能會讓他們感到迷惑不解。感

13、到他們看到的這個國家好象是從自己國家發(fā)展而來的，很多方面和他們自己的國家類似，然而卻仍然是“外國”兩個國家有著莫名的相似，卻又給人一種突然的陌生感。疏遠(yuǎn)感突然間取代了親緣關(guān)系，就仿佛我們隔著馬路打招呼一樣，從對方那茫然的神情中發(fā)現(xiàn)我們原來是認(rèn)錯了人。【參考譯文一】EnglishtoChinese:因此，我們在說“美國”文學(xué)，并不表明我們認(rèn)為美國文學(xué)與歐洲文學(xué)截然不同。一般來說，美國和歐洲一直在同步發(fā)展。無論何時，旅游者在兩地都能看到同一式的建筑，見到同一款式的服飾，讀到擺在書架上的同一風(fēng)格的書籍。在大洋兩岸，人們的思想觀念，就容易同人員與貨物一樣，可以自由交流，盡管有時會略顯遲緩。談到美國人的

14、習(xí)慣、美國人的思維等概念時，我想在“美國式的”這幾個詞前面再加上某種修飾，因?yàn)闅W美之間（尤其是英美之間）的差異往往只是程度上的差異而已，而且在有的時候，是極低程度上的差異而已。差異的程度微乎其微，很可能會使審視美國的英國人感到迷惑不解。重要的是，英國人所審視的這個國家誕生于英國，并在不少方面仍與英國相差無幾-然而，實(shí)實(shí)在在是個異邦。兩地有著莫名的共同之處，以及令人深感突兀的陌生感。原先的親戚已形同陌路，就仿佛隔著馬路招呼，等看到對方一臉茫然時，我們才意識到認(rèn)錯人。1998 年：EnglishtoChinese:Insomesocietiespeoplewantchildrenforwhatmi

15、ghtbecalledfamilialreasons:toextendthefamilylineorthefamilynametopropitiatetheancestors;toenabletheproperfunctioningofreligiousritualsinvolvingthefamily.Suchreasonsmayseemthininthemodernsecularizedsocietybuttheyhavebeenandarepowerfulindeedinotherplaces.Inadditiononeclass（一類）offamilyreasonssharesabor

16、der（接壤、木目近）withthefollowingcategorynamelyhavingchildreninordertomaintainorimproveamarriage:toholdthehusbandoroccupy（使忙（有事干）thewife;torepairorrejuvenatethemarriage;toincreasethenumberofchildrenontheassumption（設(shè)想、假設(shè)consumption消費(fèi)）thatfamilyhappinessliesthatway.Thepointisunderlined（突出、顯現(xiàn)）byitsconverse（反

17、面、相反）:insomesocietiesthefailuretobearchildren（養(yǎng)孩子）（ormales）isathreattothemarriageandareadycausefordivorce.Beyondallthat（除了這些）istheprofound（深刻的、深遠(yuǎn)的）significanceofchildrentotheveryinstitution（結(jié)構(gòu)）ofthefamilyitself.Tomanypeoplehusbandandwifealonedonotseemaproperfamily（完整的）theyneedchildrentoenrichthecirc

18、le（豐富家庭生活、拓寬生活圈子）tovalidate（使有效）itsfamilycharacter（家族的特征、風(fēng)格）togather（增加、集合）theredemptive（贖回的用于*卜償?shù)模﹊nfluenceofoffspring.Childrenneedthefamilybutthefamilyseemsalsotoneedchildrenasthesocialinstitution（社會結(jié)構(gòu)）uniquely（唯一）availableatleastinprinciplefor（獲得）securitycomfortassuranceanddirectioninachangingoft

19、enhostileworld.Tomostpeoplesuchahomebaseintheliteralsenseneedsmorethanonepersonforsustenance（生計）andingenerationalextension（家族的繁衍）.【參考答案】：EnglishtoChinese:另外，有一類家庭原因與下列類別不無共同之處，那就是：生兒育女要么是為了維系現(xiàn)有婚姻，提高婚姻質(zhì)量，要么是為了拴注丈夫，使妻子有所事事，要么是為了修復(fù)婚姻，給婚姻注入新的活力，亦或是出于多子多福的觀念而多生兒女。當(dāng)然，我們也可以從問題的反面得到昭示：在某些社會，無法生育子嗣（或不能生育男孩）對

20、婚姻而言是最大的威脅，也可作為夫妻分手的現(xiàn)成理由。后代對家庭這一體制本身所具有的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)非如此。在許多人看來，丁克家庭算不上真正的家庭。夫妻需要孩子來拓寬自己的生活圈子，實(shí)現(xiàn)家庭在傳宗接代中的作用，并從子孫后代身上獲取某種回報。在這個變幻莫測，常常不盡友善的世界上，家庭作為社會的基本單位，至少可在原則上，以其獨(dú)特方式為家人提供安全保障，撫慰家人受傷的心靈，為家人指出生活方向，因此，孩子需要家庭，但與此同時，家庭也需要孩子。1999 年：ENGLISHTOCHINESE?Ifpeoplemeananythingatallbytheexpression_rauntimely（不合時宜的，time

21、ly:適時的、及時的）death”theymustbelievethatsomedeathsrunon（連續(xù)不分段流逝涉及）abetterschedulethanothers.Deathinoldageisrarelycalleduntimelyalonglifeisthoughttobeafullone.Butwiththepassing（=passingaway死亡）ofayoungpersononeassumes（假定、設(shè)想）thatthebestyearslayaheadandthemeasure（尺度、漆佰）ofthatlifewasstilltobetaken.?Historyde

22、niesthisofcourse.Amongprominent（卓越的、突出的）summer（壯年K綸青春）deathsonerecallsthoseofMarilynMonroe（馬麗蓮夢露）andJamesDeans（詹姆士迪恩斯）whoselivesseemedequallybriefandcomplete.WriterscannotbearthefactthatpoetJohnKeats（約翰濟(jì)慈）diedat26andonlyhalfplayfully（開玩笑地）judgetheirownlivesasfailureswhentheypassthatyear.Theideathatt

23、helifecutshortisunfulfilledisillogicalbecauselivesaremeasuredbytheimpressionstheyleaveontheworldandbytheirintensity（強(qiáng)度、亮度=achievements:成就）andvirtue（德行、品德）.【參考譯文】如果人們使用“死不逢時”的時候有所指的話，那肯定認(rèn)為一些人的逝世是壽終正寢，而另外一些人的辭世則是英年早逝。很少有人會說因年老而死亡是“死不逢時”-人們總是把老年人的壽終正寢看作是一種圓滿。但是對于一個英年早逝的人，人們常常認(rèn)為他的好日子還在后頭，對他短暫的一生作出漆佰還為時尚

24、早。然而，歷史對此觀點(diǎn)持否定態(tài)度。談到英年早逝的人物，人們常?；叵肫瘃R麗蓮？夢露和詹姆士？迪恩斯。二人生命雖短，卻功成名就。作家們難以接受英國詩人約翰？濟(jì)慈26歲便匆匆辭世的殘酷現(xiàn)實(shí)，然而，當(dāng)他們26歲時，只有自嘲虛度年華碌碌無為的份了。那種認(rèn)為生命短暫就不圓滿的觀點(diǎn)是不合邏輯的，因?yàn)槠岚垡粋€人的一生應(yīng)當(dāng)看他給世人留下的印象，他所取得的成就，以及他的個人品質(zhì)。年：ENGLISHTOCHINESEPossessionforitsownsakeorincompetitionwiththerestoftheneighborhoodwouldhavebeenThoreau'sideaofthe

25、lowlevels.Theactivedisciplineofheighteningone'sperceptionofwhatisenduringinnaturewouldhavebeenhisideaofthehigh.Whathesavedfromthelowwastimeandefforthecouldspendonthehigh.Thoreaucertainlydisapprovedofstarvationbuthewouldputintofeedinghimselfonlyasmucheffortaswouldkeephimfunctioningformoreimportan

26、tefforts.?Effortisthegist（要點(diǎn)，主旨）ofit.Thereisnohappinessexceptaswetakeon（接納）life-engaging（有魅力的、迷人的）difficulties.ShortoftheimpossibleasYeatsputitthesatisfactionwegetfromalifetimedependsonhowhighwechooseourdifficulties.RobertFrostwasthinkinginsomethinglikethesameterms（相同的表達(dá)、看法）whenhespokeof“Thepleasure

27、oftakingpains”.Themortalflaw（致命的缺陷）intheadvertisedversionofhappinessisinthefactthatitpurports（宣稱、聲稱）tobeeffortless.Wedemanddifficultyeveninourgames（體育比賽、游戲）.Wedemanditbecausewithoutdifficultytherecanbenogame.Agameisawayofmakingsomethinghardforthefunofit.Therulesofthegameareanarbitrary（武斷的）imposition

28、（強(qiáng)破接受）ofdifficulty.Whensomeoneruinsthefunhealwaysdoessobyrefusingtoplaybytherules.Itiseasiertowinatchessifyouarefreeatyourpleasuretochangethewhollyarbitraryrulesbutthefunisinwinningwithintherules.Nodifficultynofun.【參考譯文】努力是問題的關(guān)鍵。如果不經(jīng)歷艱難困苦，就沒有幸?？裳?。正如愛爾嵐詩人葉芝所言，除了極少數(shù)不大可能出現(xiàn)的情況外，我們一生中得到的滿意程度取決于我們愿意克服的困難有

29、多大。美國詩人羅伯特費(fèi)羅斯特談到“苦中求樂”時，也表達(dá)了相同的看法。出現(xiàn)在廣告中的幸福都有一個致命的錯誤，那就是，不費(fèi)吹灰之力即可獲得幸福。即使在體育比賽中，我們也需要克服困難。我們需要克服困難，因?yàn)闆]有困難就沒有比賽。比賽就是使某件事情變得更加困難，以便難中取樂。制定比賽規(guī)則就是故意制造困難。違反競賽規(guī)則也就喪失了比賽樂趣。下棋時，如果不受規(guī)則的約束，高興怎么走就怎么走，你很容易取勝。然而，樂趣源于勝利而又遵守規(guī)則。沒有困難，也就沒有樂趣。年：ENGLISHTOCHINESETheword“winner”and“l(fā)oser”havemanymeanings.Whentheyrefertoap

30、ersonasawinnerwedonotmeanonewhomakessomeelselose.Tousawinnerisonewhorespondsauthenticallybybeingcredibletrustworthyresponsiveandgenienbothasanindividualandasamemberofasociety.Winnersdonotdecidetheirlivestoaconceptofwhattheyimaginetheyshouldbe;rathertheyarethemselvesandsomuchdonotusetheirenergyputtin

31、gonaperformancemaintainingpretence（偽裝）andmanipulating（操縱）others.Theyareawarethatthereisadifferencebetweenbeinglovingandactinglovingbetweenbeingstupidandactingstupidbetweenbeingknowledgeableandactingknowledgeable.Winnersdonotneedtohidebehindamask.優(yōu)勝者會有自己的生活理念，其生活不會局限于某種假想的理念；取而代之的是，他們堅(jiān)持自我，并不會費(fèi)力去裝腔作勢，

32、刻意去維持虛偽，或者勞神去操縱他人。他們深知，真愛和虛情之差，愚蠢和糊涂之異，真才和偽學(xué)之別。優(yōu)勝者無需掩藏自我。Winnersarenotafraidoftodotheirownthinkingandtousetheirownknowledge.Theycanseparatefactsfromopinionsanddon'tpretendtohavealltheanswers.Theylistentoothersevaluatewhattheysaybutcometotheirownconclusions.Althoughwinnerscanadmireandrespectother

33、peopletheyarenottotallydefineddemolished（毀壞、推翻）boundorawed（敬畏）bythem.優(yōu)勝者勇于獨(dú)立思考，敢于展示才華。他們能辨別意念和事實(shí)，不會假裝自己無所不曉，無所不能。他們善于傾聽他人的見解，并權(quán)衡其利弊，但最終得出的是自己的結(jié)論。盡管他們會敬重他人，但不會受到局限和束縛，也不會被嚇倒，更不會因此而自潰。Winnersdonotplay“helpless”nordotheyplaytheblaminggame.InsteadtheyassumeU段定、設(shè)想、采?。﹔esponsibilityfortheirownlives.優(yōu)勝者不會面

34、對困難而顯得無助（敢于只面困難），也不會怨天尤人。相反，他們會努力肩負(fù)起自己對待生活的責(zé)任?！緟⒖即鸢浮縀NGLISHTOCHINESE勝者不會窮其畢生精力，去拘泥于某個他們所想象的為人之道；相反，他們會保持其真我本色，并且，作為這種追求真我的仁者，他們不會絞盡腦汁裝腔作勢，維持一種自命不凡的姿態(tài)，或去操縱他人。他們深知，在真心關(guān)愛和虛情假意之間，在頑固不化和大智若愚之間，在真才實(shí)學(xué)和裝學(xué)富五車之間，實(shí)質(zhì)上都存在著天壤之別。成功者無需面具掩藏自我。勝者勇于獨(dú)立思考，敢于展示才華。他們能將事實(shí)和觀點(diǎn)區(qū)分開來，不會僭稱自己無所不曉。他們會傾聽他人的見解，并權(quán)衡利弊，從而最終得出自己的結(jié)論。盡管會欽

35、佩敬重他人，但他們從不為其所羈絆。勝者絕不裝出可憐巴巴的樣子，以企圖博得他人同情，他們也不怨天尤人相反，他們會毅然肩負(fù)起對自己人生的責(zé)任。ST1.成功者們不以他們設(shè)想的理念來規(guī)約他們自己的生活，而是體現(xiàn)自我本色。他們不會耗費(fèi)精力去虛偽得生活，在人前“表演”，甚至操縱他人。他們懂得他人與假裝關(guān)愛他人的不同，懂得真正的愚昧與假裝愚昧之間的區(qū)別，懂得知識淵博與實(shí)則淺薄之間的差別。成功者們無須帶著面具生活。成功者們能運(yùn)用自己的知識進(jìn)行獨(dú)立思考。他們能夠分清事實(shí)，而不會假裝他們自己無所不知。他們會傾聽他人的想法，評判他人的言論，最后得出自己的結(jié)論。雖然成功者也會欽佩、尊敬他人，但他們不會受他人牽制，被他

36、人左右，或被他人打垮。St2:成功者們不以他們設(shè)想的理念來規(guī)約他們自己的生活，而是體現(xiàn)自我本色。他們不會耗費(fèi)精力去虛偽得生活，在人前“表演”，甚至操縱他人。他們懂得他人與假裝關(guān)愛他人的不同，懂得真正的愚昧與假裝愚昧之間的區(qū)別，懂得知識淵博與實(shí)則淺薄之間的差別。成功者們無須帶著面具生活。成功者們能運(yùn)用自己的知識進(jìn)行獨(dú)立思考。他們能夠分清事實(shí)，而不會假裝他們自己無所不知。他們會傾聽他人的想法，評判他人的言論，最后得出自己的結(jié)論。雖然成功者也會欽佩、尊敬他人，但他們不會受他人牽制，被他人左右，或被他人打垮。年：ENGLISHTOCHINESEInhisclassicnovel“ThePioneers

37、”JamesFenimoreCooperhashisheroalanddeveloperwithhiscousinonatourofthecityheisbuilding.Hedescribesthebroadstreetsrowsofhousesabustlingmetropolis（大城市，大都市）.Buthiscousinlooksaroundbewildered（困惑、迷惑）.Allsheseesisaforest."Wherearethebeautiesandimprovements（改造的地方）whichyouweretoshowme?sheasks.He'sas

38、tonishedshecan'tseethem."Where!Whyeverywhere”hereplies.Forthoughtheyarenotyetbuiltonearthhehasbuilttheminhismindandtheyareasconcretetohimasiftheywerealreadyconstructedandfinished.?Cooperwasillustrating（講述、描述、闡述）adistinctlyAmericantraitfuture-mindedness（minded:有思想的，著眼未來的）:theabilitytoseethep

39、resentfromthevantagepointofthefuture;thefreedomtofeelunencumbered【沒有阻礙的不受妨礙的；cumber（n.）障礙encumber（v.）阻礙“encumbered有阻礙的“unencumbered沒有阻礙的】bythepastandmoreemotionallyattachedtothingstocome.AsAlbertEinsteinoncesaid“LifefortheAmericanisalwaysbecoming（會變成什么樣子）neverbeing（現(xiàn)在是什么樣子）.”【參考答案】ENGLISHTOCHINESE詹姆

40、斯費(fèi)尼莫庫珀在其經(jīng)典小說拓荒者中，講述了主人公，一個土地開發(fā)商人，帶著他的表妹參觀他正在開發(fā)承建的一座城市。他說，這是一個熙熙攘攘的大都市，街道寬闊，房屋林立。而他的表妹卻環(huán)顧四周，大惑不解。她所看見的只是一片樹林。她不禁問道：“你要給我看的美景在哪，被你改造了的地方又在哪？”。開發(fā)商沒料到他的表妹竟看不到他所講的一切，驚訝地回答說，“哪兒？到處都是??！”雖然這一切還未在大地上建成，但他已經(jīng)在腦海里建好了，對他來說，這一切都像已經(jīng)建成竣工了那樣真實(shí)具體。？在這里庫珀揭示了美國人的一個典卸謫點(diǎn)：那就是著眼未來，也就是說，他們能夠從未來的角度看待現(xiàn)在的一切，可以不為過去所羈絆看待現(xiàn)在，在情感上更多

41、地依附于未來的事物。正如阿爾伯特愛因斯坦曾經(jīng)說過的那樣：“對美國人來說，生活總是在發(fā)展變化中，從來不會靜止不變?！蹦辏篍NGLISHTOCHINESEFormethemostinterestingthingaboutasolitarylifeandminehasbeenthatforthelasttwentyyearsisthatitbecomesincreasinglyrewarding.WhenIcanwakeupandwatchthesunriseovertheoceanasIdomostdaysandknowthatIhaveanentiredayaheaduninterruptedi

42、nwhichtowriteafewpagestakeawalkwithmydogreadandlistentomusicIamfloodedwithhappiness.I'mlonelyonlywhenIamovertiredwhenIhaveworkedtoolongwithoutabreakwhenfromthetimebeingIfeelemptyandneedfillingup.AndIamlonelysometimeswhenIcomebackhomeafteralecturetripwhenIhaveseenalotofpeopleandtalkedalotandamful

43、ltothebrim（邊緣）withexperiencethatneedstobesortedout（ft選、選擇）.ThenforalittlewhilethehousefeelshugeandemptyandIwonderwheremyself（本性、本我）ishiding.Ithastoberecapturedslowlybywateringtheplantsandperhapsbylookingagainateachone（指代plant植物）asthoughitwereaperson.IttakesawhileasIwatchthesurf（水浪）blowingupinfountai

44、ns（噴泉）butthemoment指thelonelymomentcomeswhentheworldsfallsawayandtheselfemergesagainfromthedeepunconscious（潛意識）bringingbackallIhaverecentlyexperiencedtobeexploredandslowlyunderstood.【參考答案】CHINESETOENGLISH只有我在非常疲勞的時候，在我不斷工作了很長時間以后，在我倍感空虛，需要充實(shí)時候，我才會感到寂寞。而有時候在我結(jié)束巡回演講回家的時候，在講了很多話后，而且有太多經(jīng)歷需要整理時，我也會感到寂寞。于是

45、，有那么一會兒，我感到房子又大又空，我都不知道我的自我又到哪里去了。這時，我必須給植物澆水，并挨個瞅瞅，仿佛他們是有生命的精靈一般，這樣我才能慢慢找到我的那個自我。很長一段時間，我看著水浪從噴泉中噴涌而出。但只有當(dāng)世界在我身邊逐漸消失，當(dāng)我再次從我內(nèi)心深處的無意識中冒出來時，帶給我最近的種種經(jīng)歷，讓我探究，讓我慢慢領(lǐng)會時，我才會感到寂寞。當(dāng)我因?yàn)槌掷m(xù)工作太久而感覺疲勞空虛，需要充實(shí)一下的時候，我會覺得孤獨(dú)。有時，我出差做講座，見很多人，說很多話，回來后腦子里很多東西需要理一理，這時我也會覺得孤獨(dú)。(St.Version1)那一刻，我會覺得房子異?？諘?，也不知道自己身在何處。我只得去給花木澆水，

46、或者把它們當(dāng)成人來洞察，這樣我才能慢慢地找回自我。欣賞噴泉的時候，我發(fā)現(xiàn)：水花總需要一段時間才能形成，但是這一刻總會到來。屆時，周圍的一切都隱去了，自我從潛意識的深處復(fù)蘇，將最近所經(jīng)歷的一切重新展示在我的面前，有待我去細(xì)細(xì)研究，慢慢領(lǐng)悟。(St.Version2)只有當(dāng)長時間不停工作而疲憊不堪或是感到空虛而需要充實(shí)的時候，我才會感到孤獨(dú)。有時講學(xué)歸來，孤寂之感也會襲上心頭，因?yàn)榕c眾人交談甚多需好好整理自己的思路。于是那一剎那，我覺得整個屋子空空蕩蕩，苦苦尋思自己到底躲匿在屋子的哪個角落。當(dāng)我給花木澆水，仔細(xì)端詳它們，想象他們跟我一樣也是人的時候，自我感覺便一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)過來。待到噴泉噴射而出，需

47、小等片刻。此刻，現(xiàn)實(shí)的繁蕪復(fù)雜悄然隱去，慢慢恢復(fù)自我，細(xì)細(xì)咂味近日的所見所聞。Itissimpleenoughtosaythatsincebookshaveclasses-fictionbiographypoetryweshouldseparatethemandtakefromeachwhatitisrightthateachshouldgiveus.Yetfewpeopleaskfrombookswhatbookscangiveus.Mostcommonlywecometobookswithblurred（模糊的，不明確的）anddividedminds（分心）askingoffictionthatitshallbetrueofpoetrythatitshallbefalseofbiographythatitshallbeflatteringofhistorythatitshallenforceourownprejudices.Ifwecouldbanish（消除）allsuchpreco