送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)整理

1、送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)整理、給下列加點(diǎn)字注音叱咄（ch I du o）俟（si） . . 媵人（y ing）衾（q in）一、文學(xué)常識(shí)。1、5、6、致：得到。2 、假借：借。3 、走：跑。弗之?。杭锤サ≈?，不懈怠，不放松讀書_。弗，不。4 、以是：因此。之,指代抄書逾約：超過約定的期限_。7、碩師：學(xué)問淵博的老師_。碩，大。負(fù)篋曳屣（qi e） Xj）皸裂（j宙）容臭（xi u） 燁然（y_e）緼袍敝衣（yin）序：本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)， 曾受業(yè)于元末古

2、文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。三、解釋&既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。9、 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問： 拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教_。叩,請(qǐng)教。10、 德隆望尊：道德聲望高_(dá)。11 、叱咄：訓(xùn)斥。，呵責(zé)_。12 、至：周到。13、 援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理_。援，弓I、提出。 質(zhì)，詢問。14、 俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教（表示尊敬而專心）。15、 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些 。 辭色，言語(yǔ)和臉色。16、俟：等待。17

3、、窮冬：隆冬。18 、皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂_。19、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）_。20、湯：熱水。21、舍：這里指學(xué)舍，書館_。22、媵人：這里指服侍的人_。23、寓逆旅：住在旅店。 逆旅，旅店。24、沃灌：澆洗。25、衾：被子。26、纓：帽帶。27:燁然：光彩照人的樣子_。28、腰：腰佩。腰，用作動(dòng)詞_。29 、容臭：香袋。 臭,氣味，這里指香氣_。30、 緼袍敝衣：破舊的衣服_?？A，舊絮。 敝，破。31、 略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕的意思_。慕艷，羨慕。不覺得吃的穿的不如人。四、通假字。1、四支僵勁不能動(dòng)2、同舍生皆被綺繡3、日再食4、與之論辨32、 以中有足樂者，不知口體之

4、奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），_口體之奉，指吃的穿的_。支：通“肢”，肢體。被：通“披”，這里是穿的意思食”通飼”，給飯吃?！氨妗蓖ā稗q”，辯論1歡迎下載五、古今異義詞。錄畢，走送之走古義:跑；今義:表仃走。媵人持湯沃灌湯古義:熱水；今義:表食物煮后所得的汁水。以是人多以書假余假古義:借；今義:表虛偽的，不真實(shí)的。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（趨：古義為奔向；快步走。這里有“奔”的意思。今義 常用作表趨向）六、詞類活用1、名詞作狀語(yǔ)手自筆錄（手、筆：名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“錄”所用的工具：動(dòng)手、用筆）不必若余之手錄（與上句同）主人日再食（日，名詞作狀語(yǔ)，每天）縣官日有廩稍之供

5、，父母歲有裘葛之遺。（時(shí)間名詞“日”、“歲”均作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“有” 的經(jīng)常性：每天、每年）2、名詞作動(dòng)詞余則蘊(yùn)袍敝衣處其間（袍、衣：名詞作動(dòng)詞，穿著蘊(yùn)袍敝衣）腰白玉之環(huán)（腰：名詞活用為動(dòng)詞，掛在腰間，腰佩。）3、形容詞作動(dòng)詞是可謂善學(xué)者矣（善：形容詞活用為動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）4、動(dòng)詞作狀語(yǔ)錄畢，走送之（動(dòng)詞“走”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“走”的狀態(tài)：跑著，趕快）余立侍左右（動(dòng)詞“立”作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“侍”的狀態(tài)：站著）四、古今異義臭：古義：氣味今義：難聞的氣味博士：古義：官名，國(guó)子監(jiān)的老師 今義：一種學(xué)位名稱再：古義：兩次今義：一次又一次湯：古義：熱水今義：食物煮熟后的汁水。窮冬烈風(fēng)（窮：深；今

6、常指貧乏財(cái)物或盡、完，達(dá)到極點(diǎn)）七、一義詞多以 以衾擁覆（用） 以中有足樂者（連詞，因?yàn)椋?俯身傾耳以請(qǐng)（相當(dāng)于“而”） 以是人多以書假余（把）_ 家貧，無(wú)致書以觀。（連詞，表目的，可譯為“來(lái)”） 從 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（向） 當(dāng)余之從師也（跟從）一其 俟其欣悅（他） 門人弟子填其室（他的）至 禮愈至（周到）至舍，四支僵勁不能動(dòng)（到，到底）_若 燁然若神人（好像）.不知口體之奉不若人也（如）之 每假借于藏書之家（助詞，的） 走送之（代詞，它，指書） 當(dāng)余之從師也（助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義） 無(wú)鮮肥滋味之享（）患 又患無(wú)碩師名人與游（患：擔(dān)心、憂慮，動(dòng)詞）無(wú)凍餒之患矣（患

7、，憂患，名詞）質(zhì) 援疑質(zhì)理（質(zhì)，詢問，動(dòng)詞）非天質(zhì)之卑（質(zhì)，智力、天資、本質(zhì)，資質(zhì)，名詞）道 益慕圣賢之道（道，學(xué)說。名詞）余故道為學(xué)之難以告之（談，講。動(dòng)詞） 八、句式1、判斷句其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳（表原因的判斷，“者”字提示原因?！罢摺焙蟮谝粋€(gè)分句為否定判斷，第二個(gè)分句為肯定判斷）是可謂善學(xué)者也（判斷格式：也）2、賓語(yǔ)前置手指不可屈伸，弗之怠。（弗：副詞，不。之：代詞，指學(xué)習(xí)?！案ブ　奔锤サ≈?，否定句式代詞賓語(yǔ)前置句?！案ァ鼻懊媸÷灾髡Z(yǔ)“余”?？勺g為：不敢放松學(xué)習(xí)。）3、介詞結(jié)構(gòu)后置句每假借于藏書之家（介詞結(jié)構(gòu)“于藏書之家”放在動(dòng)詞“假借”后作補(bǔ)語(yǔ)，“于”

8、相當(dāng)于“向”） 今諸生學(xué)于太學(xué)凡所宜由之書皆集于此（介詞結(jié)構(gòu)“于太學(xué)”、“于此”分別放在動(dòng)詞“學(xué)”、“集”后作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在”）自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞（介詞結(jié)構(gòu)“于學(xué)”放在做謂語(yǔ)的動(dòng)詞詞組“用心”后作補(bǔ)語(yǔ)，“于”相當(dāng)于“在方面”）4、省略句錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，以慕圣賢之道至舍，四肢僵勁不能動(dòng)（以上三句句首均省略主語(yǔ)：余）又患無(wú)碩師名人與游（此句省略主語(yǔ)：余?！芭c”后省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“又患無(wú)碩師名人與之游”）與之論辯，言和而色夷（“與”字前面省略主語(yǔ)：余?！把浴弊智懊媸÷灾髡Z(yǔ)：其一一書生）撰長(zhǎng)書以為贄（“撰”前面省略主語(yǔ)：馬生。“以”后面省略賓語(yǔ)：之一一長(zhǎng)書）余則蘊(yùn)袍敝衣

9、（“則”后面省略謂語(yǔ)：衣）余立侍左右行深山巨谷中坐大廈之下而誦詩(shī)、書寓逆旅主人（“立”、“行”“坐”、“寓”后面均省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）5、固定格式家貧，無(wú)從致書以觀（“無(wú)從”同“無(wú)以”，即“沒有用來(lái)的辦法”）七、重點(diǎn)句子翻譯1、家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯：家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。譯：行走在深山大谷里。深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右

10、備容臭，燁然若神人。譯：跟我住在一起的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著紅纓帶裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。4、 以是人多以書假余。譯：因此人家多愿意把書借給我。_5、 余立侍左右，援疑質(zhì)理。譯：我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理。6、 以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子給我蓋上，很久才暖和過來(lái)。_7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢挥X得吃的穿的不如人。&蓋余之勤且艱若此。譯：我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。_9、 故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所

11、收獲。_10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯：又苦于沒有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。八、課文內(nèi)容理解。1、概括本文的主要內(nèi)容：敘述了自己青少年求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。2、 統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)。文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng) 全文，為全文定下基調(diào)。3、作者勤奮學(xué)習(xí)的原因有哪些（用原文回答）a、余幼時(shí)即嗜學(xué)。b、益慕圣賢之道 c、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。4、 圍繞“嗜學(xué)”二字寫了哪兩件事？借書之苦；求教之難。5、 作者寫自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。6、說說作者在求學(xué)

12、過程中遇到了哪些困難，他是如何克服的，他為什么能夠這樣做。答：（1）作者在求學(xué)的過程中遇到的困難是_:家貧，但自己卻“嗜學(xué)”學(xué)習(xí)上“無(wú)書”和“無(wú)師”學(xué)艱難，窮冬時(shí)節(jié),穿行深山雪谷， “足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，一日粗茶淡飯只有兩頓。 （2）克服的方法常借書于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，以此得以遍觀群書。苦無(wú)名師引導(dǎo)，長(zhǎng)趨百里外，從師叩問。_ （3）用精神上的富足戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困_.從未動(dòng)搖求學(xué)的意志。_7、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，遇老師叱咄則不敢出言當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該 如何看待這種態(tài)度和從師尊師方式？答：我贊成宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度_.因?yàn)樗五男【汀笆葘W(xué)”，成

13、年以后，“益幕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”志向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動(dòng)力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”，我們要樂中學(xué)，學(xué)中樂， 學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。_但是，宋濂的尊師方式，我有些不同意他尊重老師固然重要， 但也沒必要在老師面前 “畢 恭畢敬，不敢出言”，而我個(gè)人認(rèn)為的言外之意就是：老師錯(cuò)，學(xué)生也錯(cuò)，學(xué)生沒有反駁的機(jī)會(huì)，所以，我們當(dāng)遇到老師有錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該大膽、有理、有禮地向老師提出，這樣，我們才可以和老師在人格上建立平等的關(guān)系。&作者是從哪三個(gè)方面

14、寫出自己成年之后求學(xué)的艱難的？（各用四個(gè)字概括回答）這樣寫的 目的是什么？答：叩問之難、旅途之艱、生活之苦目的：鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕9、作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己緼袍敝衣，用了什么手法？有何作用？對(duì)比反襯自得其樂。說明精神上的富足，能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困10、文章將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣作對(duì)比，更為突出作者求學(xué)條件之艱苦，體 現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。11、 歸納作者最終學(xué)業(yè)有成的三條理由：刻苦學(xué)習(xí)；博覽群書；虛心求教。12、你覺得“先達(dá)”對(duì)學(xué)生“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？答：答案一：不可取。師生關(guān)系應(yīng)是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)

15、該放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流，互相信任，共同學(xué)習(xí)，這樣才能有利于我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。答案二：可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)任的尊重，因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”出高素質(zhì)的學(xué)生。同時(shí)，尊師長(zhǎng)是傳統(tǒng)美德。13、寫出有關(guān)“勤學(xué)”的詩(shī)句、事例、成語(yǔ)和名人名言。勤學(xué)詩(shī)句：黑發(fā)不知勤學(xué)早_,白首方悔讀書遲。勤學(xué)事例：唐朝李白鐵杵磨成針西漢匡衡鑿壁偷光戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟柯改過勤學(xué)勤學(xué)成語(yǔ)：囊螢映雪（車胤、孫康）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）圓木警枕（司馬光）勤學(xué)的名人名言： 我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。高爾基 莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳

16、飛 聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈14、作者對(duì)老師的態(tài)度是“俯身側(cè)耳以請(qǐng)；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣 悅，則又請(qǐng)焉?！睂?duì)此，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：這是中國(guó)舊式教育的普遍現(xiàn)象。其中有尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。學(xué)生完全可以和老師平等交流，甚至可以激烈的討論。因?yàn)槔蠋熞膊皇鞘ト耍覑畚規(guī)?，我更愛真理?5、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出哪些學(xué)習(xí)的秘訣？答：學(xué)習(xí)要勤奮；求師要誠(chéng)心；求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。16、宋濂無(wú)書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以苦為樂。這種求學(xué)精神對(duì)你有 什么啟示？答：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上，因此應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。17、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？答：作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用_。九、對(duì)比手法的使用作者從四個(gè)方面與將自己當(dāng)年求學(xué)情行與當(dāng)今太學(xué)生求學(xué)的