酈波解讀《村居》高鼎

1、村居咼鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鶯。古人雖然經(jīng)常說“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，但其實說說而 已，大多數(shù)人真正隱居的時候還是到鄉(xiāng)野村居， 所以寫鄉(xiāng)野村居是古人詩詞創(chuàng)作 中經(jīng)常會寫到的題材，比如鄭板橋就有村居說：“霧樹溟瀠叫亂鴉，濕云初變早來霞。東風(fēng)已綠先春草，細(xì)雨猶寒后夜花?！币彩菍懙摹安蓍L鶯飛二月天”： 而且“東風(fēng)已綠先春草，細(xì)雨猶寒后夜花?！保h聯(lián)同樣非常精彩，可是卻遠(yuǎn)不如 高鼎這首村居有名，為什么呢？想陸游陸放翁村居之作就更多了，多達(dá) 幾十首，我個人挺喜歡他的一首村居七律，詩云：“人笑無才自笑狂，槿籬竹塢得深藏。自從病后辜風(fēng)月，未免愁中讀老莊

2、。行圃數(shù)畦秋菜長，泛溪十里晚 荷香。叢書坐懶無由續(xù)，且補忠州手錄方。”好一句“自從病后辜風(fēng)月，未免愁 中讀老莊。”，可是以陸游陸放翁的名聲、才情，寫了那么多首村居，也不如 高鼎的這一首村居有名。這又是為什么呢？像陸游、像鄭板橋詩名、才名都 遠(yuǎn)甚于高鼎，他們也各有村居之作，卻都沒有高鼎的這首村居成功、有 名。而高鼎作為晚清詩人為避太平天國戰(zhàn)亂， 隱居，在咸豐年間隱居江西上饒就 寫出這樣一首七言絕句村居，便屹立詩壇，后人前人均無法超越，真是讓人 感慨萬千。所以像春江花月夜，聞一多先生說張若虛此作“孤篇橫絕，壓倒 全唐”。有時杰出的作品不需多，一兩首傳世之作便可笑傲詩壇、無愧人生那么高鼎的這首淺淺小

3、唱的村居到底好在哪呢？其實好就好在兒童了,“草長鶯飛二月天”，我們中學(xué)里都學(xué)過丘遲的 與陳伯之書，那是一篇著名的 駢文，其中最有名的名句就是“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，丘遲以此勾動了叛將陳伯之的思鄉(xiāng)之情，最終使得陳伯之改弦更張、重歸南梁。 那么丘遲說“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，那是一個暮春時節(jié) 了，其實到暮春時節(jié)那種旺盛的春天的生機已經(jīng)快要將人淹沒了，但這種旺盛生機其實在初春時節(jié)就已出現(xiàn)。早春二月草也長、鶯也飛只是沒有那么狂熱，草色 是漸遠(yuǎn)漸無窮，而黃鶯飛來飛去，那時的身姿還那么優(yōu)雅?！胺鞯虠盍泶簾煛?，楊柳披著長長的綠枝條隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地?fù)崤?著堤岸，而

4、河流、草木、大地、都蒸騰著屬于春天的氣息，若有若無，又像如煙 霧一般在凝聚，而拂堤的楊柳就仿佛陶醉在這美麗的春煙里了。你看，這里的草長鶯飛、楊柳春煙，雖然也都是動景，但透著初春的優(yōu)雅。所有的生機與活力， 都在慢慢的破土而出，沒有那么急切、沒有那么急不可耐，所以楊柳雖拂堤、雖 醉春煙，包括草長鶯飛的二月天，其實都有一種動中之景，而這種早春的春景， 其實說到底，比如和鄭板橋的“東風(fēng)已綠先春草，細(xì)雨猶寒后夜花?！逼鋵嵰搽y分伯仲，難分軒輊?？墒歉叨懲甏壕爸箝_始寫人，他不像陸游選擇寫自己，寫“自從病后辜 風(fēng)月，未免愁中讀老莊?！备叨s放下成人的固執(zhí)，把視角轉(zhuǎn)向兒童，寫“兒童 散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙

5、鶯”，一個“忙”字立刻和前面動中有靜的嫻雅形成 了鮮明的對比。朱自清先生寫春，說，“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的 腳步近了”，這樣淺白的語言特別打動人，就是因為他以一顆童心去看待春天。 散學(xué)歸來的兒童們急不可耐，忙趁著終于盼來的東風(fēng)去放風(fēng)箏，這里的“放紙鶯” 就是放風(fēng)箏，但是細(xì)想其實還有一個小小的矛盾，既然前面說“拂堤楊柳醉春煙”， 也就是楊柳仿佛沉浸在由大地、 河流、草地蒸騰起來的水汽中， 這種春煙我們一 定都有過這樣的感覺，似有還無、似聚還散，但是如果東風(fēng)很急、風(fēng)很大，這種 春煙又怎能“似有還無、似聚還散”呢？所以這就講到了放風(fēng)箏的技巧了， 我跟很多這個喜歡放風(fēng)箏的朋友聊天， 他 們告

6、訴我一個規(guī)律，對我非常有啟發(fā)。他們說你看冬天的時候，即使風(fēng)很大啊， 冬天容易刮西北風(fēng)， 但是想把風(fēng)箏放起來其實很難， 秋天其實也是這樣， 但是春 天就不一樣。 春天好像沒有什么風(fēng)， 但是風(fēng)箏一放就容易放起來了， 所以大家都 喜歡春天放風(fēng)箏。而像山東濰坊的風(fēng)箏國際大賽，每年也其實都是春天去舉行。 這樣就很有意思了，所謂風(fēng)箏、風(fēng)箏，有風(fēng)才能飛起來的風(fēng)箏，為什么秋天冬天 的風(fēng)大卻不容易放起來？而春天好像沒有什么風(fēng)， 風(fēng)箏卻能輕易的放起來呢？哎， 這個秘密呀，就在“草長鶯飛”里。草長鶯飛其實只是一種表象，它背后真正的內(nèi)涵是屬于春天的生機與生長， 像春天的“春”，就是草木生長之意，而像青春的“青”則是人

7、的身體生長、肌 肉生長，所以在春天到來的時候， 大地上蒸騰著一種生機和活力， 這種生機雖然 輕易很難用眼睛隨處發(fā)現(xiàn)，但它又無處不在。所以像黃帝內(nèi)經(jīng).素問篇 .四氣調(diào)神大論里頭說，“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步 于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng) 生之道也?！保ù禾斓娜?，是草木發(fā)芽、枝葉舒展的季節(jié)。在這一季節(jié)里，天地 一同煥發(fā)生機，萬物因此欣欣向榮。人應(yīng)當(dāng)晚睡早起，多到室外散步；散步時解 開頭發(fā)，伸展伸展腰體， 用以使情志宣發(fā)舒暢開來。 天地使萬物和人煥發(fā)生機的 時候一定不要去扼殺， 賦予萬物和人煥發(fā)生機的權(quán)利一定不要去剝奪， 勉勵萬

8、物 和人煥發(fā)生機的行為一定不要去破壞。 這乃是順應(yīng)春氣、養(yǎng)護(hù)人體生機的法則。 ）， 而孔子門下曾參說到自己的志向時說 “暮春者,春服既成 ,冠者五六人 ,童子六七人 , 浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 ,詠而歸 .”，其實就是對這種春天生機的呵護(hù)與順應(yīng)啊，所以連 孔老夫子都說“吾與點也 .”，那意思是說，“那也是我的理想啊” 。所以生命的理 想就是在草長鶯飛的時節(jié)， 順應(yīng)天地之氣、 自然之機， 在天人合一的理念里讓生 命獲得最好的成長。 而最能體現(xiàn)生命成長之一的， 還有誰能比得上孩子們呢？所 以選取散學(xué)歸來早的兒童， 且他們忙趁東風(fēng)放紙鳶其實就是一幅最好的春日生長 圖，也是最好的一幅生命成長圖， 這也是高鼎

9、這首 村居七絕高人一籌的地方。不過說到這個理念，我們就要來對比一下可悲的現(xiàn)實了。我走過很多城市、 很多地方， 看到現(xiàn)在田野里、 草地上和岸邊放風(fēng)箏的絕大多數(shù)都是老人， 基本上 沒有孩子。忙趁東風(fēng)放紙鳶的都是老年人了， 兒童到哪去了呢？兒童沒有散學(xué)啊， 兒童歸來很晚，他們有做不完的作業(yè)、有考不完的試、有上不完的輔導(dǎo)班、有參 加不完的評比和競賽。 在現(xiàn)行教育體制下， 兒童其實和家長們都一樣， 被無可奈 何地綁在所謂學(xué)習(xí)、 所謂競爭優(yōu)質(zhì)教育資源的戰(zhàn)車上， 不要說歸來早， 有時想下 車都不能，又怎么可能有時間包括有心智、心情、情緒去趁東風(fēng)放紙鳶呢？我們經(jīng)歷了近代史的屈辱沉重之后， 建國之后全面吸取了西

10、方教育的教育體 制和機制，實行課堂教學(xué)與詳細(xì)的分科教學(xué)， 這本身沒有錯， 但是本末倒置的是 我們忘記了學(xué)習(xí)是為了生命成長的這個終極目的。 而學(xué)習(xí)應(yīng)該是生命中最美， 也 是最幸福的姿態(tài)， 我們把學(xué)習(xí)可悲地搞成了一件慘痛無比的事情。 事實上， 我經(jīng) 常受國務(wù)院或有些部門之邀去海外講學(xué)，到很多歐美國家去參觀他們的中小學(xué)， 發(fā)現(xiàn)即使是西方的教育， 尤其是中小學(xué)教育，是和我們傳統(tǒng)的儒家觀念是一樣的， 是以個體生命的成長、 生長為終極目的的， 所以我一直主張教育的本質(zhì)應(yīng)該是呵 護(hù)生命的成長、 啟發(fā)良善的人性、 影響有價值的人生。 比如我在德國的中小學(xué)看 到孩子們早早的放學(xué)去參觀市政廳、 去參觀消防局、 去

11、參觀博物館。 當(dāng)然他們也 有很多時間回去做游戲、 去趁東風(fēng)放紙鳶， 而歐美很多國家普遍如此。 我在美國 去參觀他們的中學(xué)， 看他們上課， 發(fā)現(xiàn)他們用的數(shù)學(xué)教材居然到了高一主要內(nèi)容 也不過加減乘除四則運算， 而我們中國的孩子早在初中就接觸到函數(shù)了， 至少在 高中我了解一定是接觸到函數(shù)， 也就是高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容了。 所以你看中國的 孩子在世界奧林匹克各種競賽里頭， 數(shù)學(xué)競賽、 物理競賽、 化學(xué)競賽拿金獎的非 常多，但有一個問題好像我們很厲害，但是為什么我后來去像美國的“ NASA ” 參觀看他們的也就是宇宙航空航天局里， 他們擔(dān)綱主要項目的科學(xué)家都非常年輕， 而他們大學(xué)生的自學(xué)能力、 研究能力、

12、創(chuàng)新能力也非常強。 對比一下我們自己呢， 我們中學(xué)生學(xué)習(xí)能力很強， 但是到了大學(xué)之后， 有一個非常發(fā)人深省的問題， 現(xiàn) 在在高校里頭得網(wǎng)癮的， 要么是考進(jìn)來成績很差的學(xué)生， 要么還有一些是考進(jìn)來 成績很好的學(xué)生。 而大學(xué)階段、 研究生階段， 我們學(xué)生他們的科研創(chuàng)新能力普遍 讓人大跌眼睛，就像錢理群（ 1939 年 1 月 30 日生于重慶，祖籍浙江杭州。北 京大學(xué)中文系資深教授， 博士生導(dǎo)師， 并任清華大學(xué)中文系兼職教授， 中國現(xiàn)代 文學(xué)研究會副會長， 中國魯迅學(xué)會理事，中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 第三任主編） 先生曾經(jīng)說出的痛徹心腑的話， “我們的大學(xué)正在培養(yǎng)一幫精致的利己主義者” 。那么這樣問題就來了， 既然我們起步那么早， 既然我們的中小學(xué)生學(xué)的那么 辛苦，那為什么到后來結(jié)果卻不那么理想呢？根本問題就是把教育的步驟搞反了 嘛。其實中小學(xué)階段， 不應(yīng)該以知識學(xué)習(xí)為主， 而應(yīng)該是以知識教育、 情感教育、 品德教育，還有體格與人格教育并重，先成長為一個有生機、有活力、有理想、 有情操的人， 再同步掌握創(chuàng)新的能力與知識， 這樣的人生價值才值得期待。 而我 們揠苗助長， 只關(guān)注成績的教育使得孩子們苦不堪言， 甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的逆 反情緒。事實上，作為一個在很多國家參觀過中小學(xué)教育的教育者， 我可以摸著