團(tuán)體輔導(dǎo)常用技術(shù)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上1.精神分析理論及技術(shù)（1）內(nèi)在小孩療法1940年榮格首次在其出版的兒童原型心理學(xué)中指出，內(nèi)在小孩即兒童原型，是一種集體潛意識，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在小孩普遍存在于每個(gè)人內(nèi)心深處?？死锵Ｄ悄线_(dá)與其伴侶阿曼娜認(rèn)為內(nèi)在小孩隱喻著每個(gè)人內(nèi)心都攜帶著的深沉恐懼和缺乏安全感的內(nèi)在空間阿。內(nèi)在小孩團(tuán)體輔導(dǎo)的大部分時(shí)間是用在悲悼童年時(shí)遭到忽視的發(fā)展期依賴性需求上。布雷蕭認(rèn)為內(nèi)在小孩團(tuán)體輔導(dǎo)首先采用受傷內(nèi)在小孩問卷、追溯過去經(jīng)歷等方式，協(xié)助團(tuán)體成員尋回受傷的小孩，以意象的形式確定下來，然后通過給內(nèi)在小孩寫信、與內(nèi)在小孩對話、沉思冥想等方式來對內(nèi)在小孩進(jìn)行工作，從而宣泄和處理個(gè)體內(nèi)在小孩的負(fù)面情緒和

2、創(chuàng)傷，結(jié)束他們自童年以來就一直未解決的悲愁情緒，最后發(fā)掘內(nèi)在父母，達(dá)成自我關(guān)愛、自我整合的成長目的。（2）沙盤療法沙盤游戲療法主要是使用沙盤、沙以及有關(guān)人或物的縮微模型來進(jìn)行心理治療與心理輔導(dǎo)的一種方法。該方法的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造過程本身的自發(fā)性和自主性，本質(zhì)特征是充分利用非言語交流和象征性意義嘲。團(tuán)體沙盤游戲以沙盤游戲?yàn)橹饕浇?，團(tuán)體成員遵循一定的規(guī)則，在同一個(gè)沙盤中進(jìn)行創(chuàng)作。每次團(tuán)體沙盤游戲至少進(jìn)行5輪，在每一輪的沙盤游戲中，每位成員只有一次擺放機(jī)會，團(tuán)體成員間不允許有任何言語和非言語的交流和互動(dòng)。通過沙盤游戲中的人際互動(dòng)，促使個(gè)體成員反思自己往日的言行，意識到自己的不足之處，認(rèn)識與探討自

3、我，觀察并接納他人，以學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，促使其社會性的成熟和人際關(guān)系的改善。（3）藝術(shù)團(tuán)體療法藝術(shù)療法指以音樂、繪畫或舞蹈等藝術(shù)媒介進(jìn)行心理輔導(dǎo)與咨詢的方法。心理咨詢師利用藝術(shù)活動(dòng)了解團(tuán)體成員的內(nèi)心感受，幫助有情緒困擾的個(gè)體表達(dá)內(nèi)心沖突。在藝術(shù)治療的領(lǐng)域中有兩個(gè)主要的取向：一種是藝術(shù)治療師利用藝術(shù)創(chuàng)作的過程，調(diào)和團(tuán)體成員的情感沖突，提高團(tuán)體成員覺察力，并幫助團(tuán)體成員自我探索和成長；另一種是把藝術(shù)的表達(dá)作為治療的工具，幫助團(tuán)體成員發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在世界與外在世界的關(guān)系，通過藝術(shù)作品的表現(xiàn)達(dá)到個(gè)人與環(huán)境的統(tǒng)一。2人本主義理論及技術(shù)人本主義療法的創(chuàng)始人是美國人本主義心理學(xué)家卡爾羅杰斯(c盯l Ro

4、gers)。該理論的基本假設(shè)是：人在本質(zhì)上是可信賴的，人有不需要治療者直接干預(yù)就能了解及解決自己困擾的極大潛能，只要能投入治療關(guān)系中，他們就能朝向自我引導(dǎo)的方向成長。人本主義療法的目標(biāo)在于鼓勵(lì)成員充分體會此時(shí)此地的經(jīng)驗(yàn)與感受，利用團(tuán)體的互動(dòng)克服疏離感，鼓勵(lì)成員活在當(dāng)下，使成員發(fā)展開放、誠實(shí)、自然的特質(zhì)，表現(xiàn)出新的適應(yīng)的行為。羅杰斯認(rèn)為團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度(真誠、無條件積極關(guān)注和共晴)比技術(shù)重要，只要團(tuán)體提供促進(jìn)成員改變的心理氣氛，成員就能自我了解和改變。(1)當(dāng)事人中心療法以人為中心療法深信，團(tuán)體具有發(fā)展自身潛能并向建設(shè)性目標(biāo)前進(jìn)的能力。要想使一個(gè)團(tuán)體能夠積極向前，就必須營造一種接納和信任的氣氛，

5、讓成員將平時(shí)隱藏的東西都表現(xiàn)出來，并產(chǎn)生新的行為方式。伯依(Boy)和派恩(Pine)(1999)認(rèn)為，治療師的作用是與其個(gè)人品質(zhì)緊密相連的，比如他的價(jià)值觀、生活方式、生活經(jīng)歷和基本的生活哲學(xué)。很顯然，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度和行為對形成接納性的團(tuán)體氣氛會起到非常重要的作用。(2)會心團(tuán)體會心團(tuán)體是羅杰斯“以人為中心”療法的應(yīng)用，它將重點(diǎn)放在人際交往的技術(shù)培訓(xùn)上，允許個(gè)體找出更多他們自己的東西以及他們與人聯(lián)系的方式，并提供一種促進(jìn)個(gè)人成長的可能方式的強(qiáng)化團(tuán)體【12】。在會心團(tuán)體中，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者會引導(dǎo)成員觀察相互之間的交流特點(diǎn)和過程，了解自己在團(tuán)體中和別人的關(guān)系以及他們帶給他人的影響，從而開放地面對自己的

6、世界，發(fā)展自己的生活方式。3理性情緒團(tuán)體療法(RET)理性情緒療法由美國心理學(xué)家埃利斯在20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)立，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對情緒和行為的影響，其核心就是人格與情感障礙的ABc理論。這一理論是指當(dāng)刺激事件A發(fā)生后，人們對A產(chǎn)生的情緒反應(yīng)c并不取決于事件A本身，而主要取決于人們對此事件的解釋和看法B。因此，要改變不良情緒或行為的最佳途徑是改變對事件的信念。RET團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)是讓成員清楚自己是怎樣制造了自己的不幸，這就需要向成員澄清他們在情緒和行為上的困擾與他們的價(jià)值觀、信念和態(tài)度之間的關(guān)系。其次，為了使成員不僅僅停留在對自己不合理信念(如絕對化要求、過分概括化、糟糕透頂)的認(rèn)識上，領(lǐng)導(dǎo)者還

7、需要糾正他們的思維模式，指導(dǎo)成員挑戰(zhàn)自己的不合理信念，并走出自責(zé)和抱怨他人的怪圈。4后現(xiàn)代主義療法20世紀(jì)80年代中后期，后現(xiàn)代心理學(xué)思潮在西方心理學(xué)界逐漸興起。該理論認(rèn)為心理失常是個(gè)體的意義系統(tǒng)與主流的或強(qiáng)勢的意義系統(tǒng)之間出現(xiàn)矛盾或不協(xié)調(diào)。心理咨詢或治療的目的在于通過咨詢師與來訪者之間的互動(dòng)，以一種意義建構(gòu)消除既有矛盾，幫助來訪者恢復(fù)或達(dá)到某種理想的心理協(xié)調(diào)狀態(tài)。經(jīng)典療法有以下兩種：(1)焦點(diǎn)解決短期心理咨詢與治療(SFBC)焦點(diǎn)解決短期咨詢是在20世紀(jì)80年代早期，由sleve de shazer和Insoo kim Berg及其同事在美國密爾沃基的短期家庭咨詢中心創(chuàng)立的。焦點(diǎn)解決短期心理

8、咨詢的重點(diǎn)不是探求問題發(fā)生原因，而是發(fā)掘來訪者的資源，以使問題在短期內(nèi)得到解決。它的基本主張是：用正向的、朝向未來的、朝向目標(biāo)解決問題的積極觀點(diǎn)來促使改變的發(fā)生。焦點(diǎn)解決取向團(tuán)體輔導(dǎo)即在成員相互支持鼓勵(lì)的團(tuán)體氣氛中，積極發(fā)掘與運(yùn)用成員自身的資源，協(xié)助成員提取過去的成功經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)信心，學(xué)習(xí)以建設(shè)性的新眼光來重新詮釋生活的困境或創(chuàng)傷，以激發(fā)潛能與自我治療。焦點(diǎn)解決取向團(tuán)體輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)潛能，確定具體的目標(biāo)，并聚焦于小的改變，領(lǐng)導(dǎo)者通過向成員問問題來引導(dǎo)成員去思考，去發(fā)現(xiàn)自己的正向力量等。焦點(diǎn)解決短期心理咨詢的這些精神理念完全適合解決大學(xué)生人際交往問題。(2)敘事療法敘事心理療法是Michael white與David Epston于20世紀(jì)80年代晚期共同創(chuàng)立的。敘事療法講述自己生命發(fā)展的故事，發(fā)現(xiàn)新的看待問題的角度，產(chǎn)生新的認(rèn)知，發(fā)展出積極的行為。敘事療法提出焦點(diǎn)要放在曾經(jīng)絆倒自己的地方。在大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，