第五課進(jìn)入歷史

1、1 1、通過(guò)對(duì)美術(shù)作品所描繪歷史事件的解讀，獲、通過(guò)對(duì)美術(shù)作品所描繪歷史事件的解讀，獲得更多美的體驗(yàn)；得更多美的體驗(yàn)；2 2、能夠從作品的細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故、能夠從作品的細(xì)節(jié)中推斷其所再現(xiàn)的歷史故事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn)。事與典故，了解美術(shù)再現(xiàn)歷史的方式和特點(diǎn)。美術(shù)作品與重大歷史事件美術(shù)作品與重大歷史事件開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典 布面油畫(huà)布面油畫(huà) 董希文董希文 “ “開(kāi)國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典” ”是中國(guó)現(xiàn)代史上最重要的事件之一。畫(huà)家想象自己正是中國(guó)現(xiàn)代史上最重要的事件之一。畫(huà)家想象自己正站在天安門(mén)，在領(lǐng)袖們的旁邊，正在見(jiàn)證這偉大的時(shí)刻。站在天安門(mén)，在領(lǐng)袖們的旁邊，正在見(jiàn)證這偉大的時(shí)刻。開(kāi)

2、國(guó)大典開(kāi)國(guó)大典 布面油畫(huà)布面油畫(huà) 董希文董希文這幅油畫(huà)和照片有這幅油畫(huà)和照片有什么不同？什么不同？通過(guò)欣賞這幅畫(huà)，我們知道了作為通過(guò)欣賞這幅畫(huà)，我們知道了作為繪畫(huà)中的歷史，畫(huà)家對(duì)真實(shí)情況做繪畫(huà)中的歷史，畫(huà)家對(duì)真實(shí)情況做了修改，可以通過(guò)自己的理解，表了修改，可以通過(guò)自己的理解，表現(xiàn)出新中國(guó)的人民與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。現(xiàn)出新中國(guó)的人民與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。形式鑒賞社會(huì)學(xué)式鑒賞比較式鑒賞畫(huà)家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)描繪中借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法，作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等，造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。在寫(xiě)實(shí)手法的描繪中，畫(huà)家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒(méi)有嚴(yán)格的按西方

3、的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中的素描要求，在畫(huà)面的右側(cè)部位，減去以根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫(huà)面的主題和總體的需要，同時(shí)也適于廣大群眾的審美情趣，除了毛澤東側(cè)身站在靠近中間位置，其他領(lǐng)導(dǎo)人都站在左邊1/3的位置，而右面則是廣場(chǎng)群眾，這樣是為了將領(lǐng)袖和群眾都納入繪畫(huà)的構(gòu)圖中去。1952年，中國(guó)革命博物館決定委托中央美術(shù)學(xué)院組織完成開(kāi)國(guó)大典的創(chuàng)作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作為國(guó)家級(jí)博物館，所收藏的有關(guān)黨史的繪畫(huà)作品，沒(méi)有一件展現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立的力作，顯然是不合適的。當(dāng)時(shí)革命博物館展覽廳確實(shí)需要一件這樣 好作品畫(huà)家覺(jué)得這幅油畫(huà)需要一個(gè)共和國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)群體與廣場(chǎng)群眾囊括同一個(gè)畫(huà)面的“大團(tuán)圓” 構(gòu)圖。他決定打破寫(xiě)實(shí)的限制，按自己的

4、理解選擇畫(huà)面構(gòu)圖，而在這些電影和照片資料中，只取領(lǐng)導(dǎo)人的肖像和神態(tài)特征。同時(shí)為了突出毛澤東領(lǐng)袖形象，將他從人群中分離出來(lái)，置于畫(huà)面中間偏左的位置，而且將他的身高比實(shí)際身高升高了3.3厘米。按照自己的理解，運(yùn)用形式、社會(huì)、比較等三按照自己的理解，運(yùn)用形式、社會(huì)、比較等三種類(lèi)型的鑒賞方式，描述分析油畫(huà)和照片。種類(lèi)型的鑒賞方式，描述分析油畫(huà)和照片。美術(shù)作品與重大歷史事件美術(shù)作品與重大歷史事件 中國(guó)歷史上，和親是改善與周邊民族關(guān)系的較好的方中國(guó)歷史上，和親是改善與周邊民族關(guān)系的較好的方式之一，也是有關(guān)國(guó)家生計(jì)的一件大事，通常都是派公式之一，也是有關(guān)國(guó)家生計(jì)的一件大事，通常都是派公主或宗室女下嫁番邦國(guó)王

5、。但和親不外乎有兩種情況：主或宗室女下嫁番邦國(guó)王。但和親不外乎有兩種情況：一種是國(guó)力衰弱以和親委曲求全，結(jié)好番邦；另一種是一種是國(guó)力衰弱以和親委曲求全，結(jié)好番邦；另一種是國(guó)力強(qiáng)盛，威震四海，以和親安撫邊遠(yuǎn)之邦，有賜婚的國(guó)力強(qiáng)盛，威震四海，以和親安撫邊遠(yuǎn)之邦，有賜婚的意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來(lái)意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，來(lái)緩和戰(zhàn)場(chǎng)上的沖突；后者卻是趾高氣揚(yáng)，展示大國(guó)姿態(tài)，緩和戰(zhàn)場(chǎng)上的沖突；后者卻是趾高氣揚(yáng)，展示大國(guó)姿態(tài)，用親戚關(guān)系來(lái)籠絡(luò)感化疆外民族。用親戚關(guān)系來(lái)籠絡(luò)感化疆外民族。步輦圖步輦圖 唐代唐代 閻立本閻立本 絹本設(shè)色、縱絹本設(shè)色、縱38.5cm38

6、.5cm、橫、橫129cm 129cm 藏于故宮博物院藏于故宮博物院 步輦圖步輦圖是以貞觀十五年（是以貞觀十五年（641641）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見(jiàn)來(lái)迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。主的吐蕃使臣祿東贊的情景。美術(shù)作品與重大歷史事件美術(shù)作品與重大歷史事件1 1、為什么只有一個(gè)人坐著其他人站著呢？、為什么只有一個(gè)人坐著其他人站著呢？2 2、為什么是女人來(lái)抬步輦？、為什么是女人來(lái)抬步輦？步輦圖步輦圖 唐代唐代 閻立本閻立本 絹本設(shè)色、縱絹本設(shè)色、縱38.5cm38.5cm、橫、橫

7、129cm 129cm 藏于故宮博物院藏于故宮博物院3 3、為什么坐著的人比其他人都畫(huà)得大一些？、為什么坐著的人比其他人都畫(huà)得大一些？端肅平和端肅平和藹然可親藹然可親 誠(chéng)摯謙恭誠(chéng)摯謙恭 這個(gè)史實(shí)記錄當(dāng)時(shí)漢藏兩族的密切關(guān)系和文化交流。這個(gè)史實(shí)記錄當(dāng)時(shí)漢藏兩族的密切關(guān)系和文化交流。步輦圖步輦圖則是這則是這一歷史的形象證據(jù)。一歷史的形象證據(jù)。 東漢末年，文學(xué)家蔡邑之女文姬在戰(zhàn)亂中被匈奴虜去，為南匈奴左賢王東漢末年，文學(xué)家蔡邑之女文姬在戰(zhàn)亂中被匈奴虜去，為南匈奴左賢王妻。居妻。居1212年，生年，生2 2子，后曹操念蔡邑之后，以金璧贖回。子，后曹操念蔡邑之后，以金璧贖回。（借歷史題材表現(xiàn)民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)給

8、人民帶來(lái)的身心痛苦）（借歷史題材表現(xiàn)民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的身心痛苦） 荊軻刺秦王（畫(huà)像石）荊軻刺秦王（畫(huà)像石）畫(huà)像石畫(huà)像石 畫(huà)像石，實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。所屬建筑，絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑，因此，本質(zhì)上漢畫(huà)像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫(huà)像石不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。 畫(huà)像石是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是漢代大多沒(méi)有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地、以刀代筆的石刻藝術(shù)品 1 1、藝術(shù)家為什么要畫(huà)像石中選擇這樣的一個(gè)題材？、藝術(shù)

9、家為什么要畫(huà)像石中選擇這樣的一個(gè)題材？2 2、藝術(shù)家為什么要采用這樣一種近乎剪影形式？、藝術(shù)家為什么要采用這樣一種近乎剪影形式？3 3、為什么人物都是黑色的？、為什么人物都是黑色的？ 荊軻刺秦王（畫(huà)像石）荊軻刺秦王（畫(huà)像石） 荊軻是戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人，因受演過(guò)太子丹的賞識(shí)而被奉為上賓。太子荊軻是戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人，因受演過(guò)太子丹的賞識(shí)而被奉為上賓。太子丹為解救燕國(guó)被秦滅亡的危險(xiǎn)，派荊軻出使秦國(guó)，行刺秦王。畫(huà)像石上描丹為解救燕國(guó)被秦滅亡的危險(xiǎn)，派荊軻出使秦國(guó)，行刺秦王。畫(huà)像石上描繪的就是這一事件最動(dòng)人心的場(chǎng)面：當(dāng)秦王接見(jiàn)荊軻時(shí)，荊軻獻(xiàn)上地圖，繪的就是這一事件最動(dòng)人心的場(chǎng)面：當(dāng)秦王接見(jiàn)荊軻時(shí)，荊軻獻(xiàn)上地圖

10、，在藏于地圖中的匕首即將顯露之際，一把抓住秦王的袖子，將匕首刺向秦在藏于地圖中的匕首即將顯露之際，一把抓住秦王的袖子，將匕首刺向秦王。但未刺中，秦王急忙躲閃，慌亂中連自己身上所佩的長(zhǎng)劍也來(lái)不及拔王。但未刺中，秦王急忙躲閃，慌亂中連自己身上所佩的長(zhǎng)劍也來(lái)不及拔出來(lái)，而秦王左右的官員也因秦王明令任何人不得帶兵器上殿，只得以衣出來(lái)，而秦王左右的官員也因秦王明令任何人不得帶兵器上殿，只得以衣袖撲打刺客。在這危急之際，御醫(yī)急中生智以藥囊擲中荊軻，使秦王有機(jī)袖撲打刺客。在這危急之際，御醫(yī)急中生智以藥囊擲中荊軻，使秦王有機(jī)會(huì)拔出長(zhǎng)劍砍斷荊軻左腿。這時(shí)荊軻只得拼命將匕首向秦王擲去，結(jié)果只會(huì)拔出長(zhǎng)劍砍斷荊軻左腿

11、。這時(shí)荊軻只得拼命將匕首向秦王擲去，結(jié)果只擊中殿中的銅柱。從殿外趕來(lái)的衛(wèi)兵最后將荊軻和他的隨從當(dāng)場(chǎng)殺死。畫(huà)擊中殿中的銅柱。從殿外趕來(lái)的衛(wèi)兵最后將荊軻和他的隨從當(dāng)場(chǎng)殺死。畫(huà)面上荊軻與秦王兩個(gè)主要人物（左為面上荊軻與秦王兩個(gè)主要人物（左為秦王秦王，右為，右為荊軻荊軻）的形象都十分傳神，）的形象都十分傳神，匕首穿透銅柱的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯然是一種藝術(shù)夸張，既渲染了荊軻擲出匕首匕首穿透銅柱的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯然是一種藝術(shù)夸張，既渲染了荊軻擲出匕首時(shí)所迸發(fā)出的力量，又突出了這一場(chǎng)生死搏斗的激烈緊張氣氛。時(shí)所迸發(fā)出的力量，又突出了這一場(chǎng)生死搏斗的激烈緊張氣氛。美術(shù)作品與權(quán)力美術(shù)作品與權(quán)力 瑞鶴圖瑞鶴圖描繪了描繪了11

12、121112年正月十五傍晚，一群仙鶴在宋徽宗的皇年正月十五傍晚，一群仙鶴在宋徽宗的皇宮宣德門(mén)盤(pán)旋的奇觀。在中國(guó)古代，祥瑞和奇異的現(xiàn)象反映著一個(gè)宮宣德門(mén)盤(pán)旋的奇觀。在中國(guó)古代，祥瑞和奇異的現(xiàn)象反映著一個(gè)國(guó)家或朝代的興衰情況，都是值得記錄的歷史。國(guó)家或朝代的興衰情況，都是值得記錄的歷史。瑞鶴圖瑞鶴圖 中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà) 絹本絹本 （北宋）趙佶（北宋）趙佶 宋徽宗趙佶宋是宋朝第八位皇帝。在即位之后啟用新法，在位初期頗有明君之氣，后經(jīng)蔡京等大臣的誘導(dǎo)，政治情形一落千丈，后來(lái)金軍兵臨城下，受李綱之言，匆匆禪讓給太子趙桓，在位25年)，國(guó)亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于都城紹興永佑陵。 他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后

13、人稱(chēng)之為瘦金體，他熱愛(ài)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)自成院體。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳!編寫(xiě)宋史的史官，也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納，北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如宋不立徽宗，金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉。美杜莎之伐（油畫(huà)美杜莎之伐（油畫(huà) 布面布面 1818181918181819）（法國(guó)）籍里柯）（法國(guó)）籍里柯美術(shù)與一般歷史美術(shù)與一般歷史 通過(guò)這幅作品，讓我們看到了與復(fù)辟年代法國(guó)革命所遭遇通過(guò)這幅作品，讓我們看到了與復(fù)辟年代法國(guó)革命所遭遇的相似景象，它是畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射。的相似景象，它是畫(huà)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射。 藝術(shù)家的作品，有時(shí)候就是一本藝術(shù)家的作品，有時(shí)候就是一本“歷史歷史著

14、作著作”，只是這本著作不是由文字組成，而，只是這本著作不是由文字組成，而是由生動(dòng)的視覺(jué)形象組成，向我們展示歷史是由生動(dòng)的視覺(jué)形象組成，向我們展示歷史的一個(gè)又一個(gè)的歷史瞬間。的一個(gè)又一個(gè)的歷史瞬間。 過(guò)去的歷史事件已經(jīng)消逝不見(jiàn)，而繪畫(huà)過(guò)去的歷史事件已經(jīng)消逝不見(jiàn)，而繪畫(huà)及其他的歷史遺物卻成為展示往昔時(shí)代的最及其他的歷史遺物卻成為展示往昔時(shí)代的最好視覺(jué)圖像。這些圖像有助于我們以一種更好視覺(jué)圖像。這些圖像有助于我們以一種更為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。為生動(dòng)直觀的方式去了解、掌握歷史。加萊義民 圓雕 青銅 （法國(guó)） 羅丹1884年，當(dāng)羅丹正埋頭于地獄之門(mén)的創(chuàng)作時(shí)，加萊市當(dāng)局邀請(qǐng)他制作一座忠魂碑。義

15、民赴難這一事件，源出于法國(guó)的歷史年鑒：14世紀(jì)百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)軍隊(duì)即將攻陷法國(guó)的加萊市，加萊市被英軍圍困將近兩年，市民的生命危在旦夕。經(jīng)過(guò)雙方的談判，英王愛(ài)德華三世提出殘酷的條件：加萊市必須選出六個(gè)高貴的市民任他們處死，并規(guī)定這六個(gè)人出城時(shí)要光頭、赤足、鎖頸，把城門(mén)鑰匙拿在手里，才可保全城市。這是法國(guó)人民永難忘懷的歷史悲劇。 作品欣賞作品欣賞血戰(zhàn)臺(tái)兒莊 （油畫(huà)（油畫(huà) 布面）布面） 徐青峰徐青峰抗擊非典抗擊非典 （油畫(huà)（油畫(huà) 布面）布面） （現(xiàn)代）（現(xiàn)代） 趙振華趙振華虎門(mén)銷(xiāo)煙虎門(mén)銷(xiāo)煙（中國(guó)畫(huà) 紙本）李延生國(guó)共合作國(guó)共合作19241924廣州廣州 （中國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà) 紙本）紙本） 趙建成趙建成911911事件事件悲傷的淚滴悲傷的淚滴紀(jì)念碑紀(jì)念碑拿破侖加冕拿破侖加冕（油畫(huà) 布面18061808）（法國(guó)）路易達(dá)維特