小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文《這片土地是神圣的》微課設(shè)計(jì)

1、小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文這片土地是神圣的微課設(shè)計(jì)一、談話(huà)導(dǎo)入：同學(xué)們好，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)稿，一篇150多年前印第安酋長(zhǎng)的演說(shuō)稿。題目叫：這片土地是神圣的。齊讀課題。這位酋長(zhǎng)名叫西雅圖，所以這篇演說(shuō)稿又稱(chēng)西雅圖酋長(zhǎng)的宣言。二、學(xué)習(xí)新知1、首先我們來(lái)了解一下“西雅圖”： 被稱(chēng)為常青城，是一個(gè)不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠

2、樹(shù)，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。樹(shù)木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來(lái)飄去的雨，輕輕掠過(guò)的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。2、作者簡(jiǎn)介：印第安酋長(zhǎng)西雅圖，印第安人，黃種人，美洲最古老的居民。是美國(guó)華盛頓州境內(nèi)的印第安人部落的領(lǐng)袖，信奉天主教，樂(lè)于與白人移民共處并同西雅圖的創(chuàng)立者之一戴維斯溫森梅納德建立了私人友誼。根據(jù)梅納德的建議，西雅圖即得名于西雅圖酋長(zhǎng)。19世紀(jì)50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買(mǎi)美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。西雅圖著有這片土地是神圣的，這篇文章是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西雅圖對(duì)白人很友好，白人居民還在他的墓地上建立了紀(jì)念碑

3、。西雅圖的印第安領(lǐng)地被白人強(qiáng)制收購(gòu)后，為紀(jì)念這位偉大的印第安酋長(zhǎng)，將這片土地以他的名字命名，也就是現(xiàn)在美國(guó)西雅圖市（又名：常青城）。西雅圖酋長(zhǎng)在被迫離開(kāi)以他的名字命名的那塊土地時(shí)，曾對(duì)驅(qū)趕他到“保留地”的白人說(shuō)道：“我走。但我在走之前，我對(duì)華盛頓的大首領(lǐng)有一個(gè)請(qǐng)求，我請(qǐng)求你們能像我們一樣地，善待這片土地上的生靈?！?西雅圖酋長(zhǎng)深知，人類(lèi)如何對(duì)待環(huán)境和其中的生命，最終都將變成人類(lèi)自己的命運(yùn)。三、整體感知：過(guò)渡語(yǔ)：了解到課文的當(dāng)時(shí)背景，使我們對(duì)這篇課文有了一種深深地敬仰，讓我們不得不重新認(rèn)識(shí)這片土地。a.、關(guān)于土地，我們一般總是用“肥沃、美麗”等詞語(yǔ)來(lái)形容，而作者卻獨(dú)具匠心，選擇了“神圣”這個(gè)詞語(yǔ)

4、，那么課文哪些句段讓你感受到這片土地是神圣的？b、這片土地指的是哪片土地？”“為什么用神圣來(lái)形容土地？下面這些句子的含義比較深刻，同學(xué)們理解了它們的含義后自然就能明白這篇課文要表達(dá)的中心思想了。（1）、我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。（這句話(huà)怎樣來(lái)理解：大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，包括動(dòng)植物等一切有生命的事物，人類(lèi)只是萬(wàn)物中的一個(gè)群體；同樣，人類(lèi)的生命成長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。這句話(huà)充分地表明了人類(lèi)與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)于我們有多么重要。）下面同學(xué)們自己閱讀余下句子的含義，加深對(duì)課文的理解。（2）、我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。“山巒”指

5、連綿的山。起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著萬(wàn)物的生命；動(dòng)物與植物直接或間接地影響著人類(lèi)的生活和生存，是人類(lèi)不可或缺的朋友。這句話(huà)再一次表明了人類(lèi)與大自然緊密相連的關(guān)系，同時(shí)也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀(guān)者的姿態(tài)去面對(duì)，而應(yīng)該用主人的身份去保護(hù)自己的家園。（3）、溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。水是生命的源泉，在歷史長(zhǎng)河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開(kāi)世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至于被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像尊重人類(lèi)的祖先一樣。（4）、任何

6、降臨在大地上的事，終究會(huì)降臨在大地的孩子身上。地球是人類(lèi)的家園，人類(lèi)生活在大地上，沐浴著陽(yáng)光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成對(duì)人類(lèi)自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類(lèi)又怎能獨(dú)自生存？這句話(huà)直接將人類(lèi)的生存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。（5）、大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地的。誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利，也不可能擁有對(duì)大地的控制權(quán)，誰(shuí)也不能憑借自己的喜好、善惡來(lái)對(duì)待神圣的大地，來(lái)破壞、損傷大地的完整和莊嚴(yán)；相反，人類(lèi)屬于

7、大地，因?yàn)榇蟮負(fù)碛兄砷L(zhǎng)的物質(zhì)，使人類(lèi)的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此只有愛(ài)護(hù)大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類(lèi)生命成長(zhǎng)需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。這是文章的中心所在，是作者所要傳達(dá)的主旨。四、升華感悟，總結(jié)全文。通過(guò)對(duì)含義深刻句子的閱讀體會(huì)和進(jìn)一步的理解，相信大家對(duì)西雅圖也有了更多的理解，深深的體悟到作為酋長(zhǎng)的他是多么的不舍自己居住的這片土地，所以才會(huì)有了文本的美麗和動(dòng)人：每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲(chóng)，還有那濃密叢林中的薄霧，藍(lán)天上的白云，在我們這個(gè)民族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋（m）鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。樹(shù)汁流經(jīng)樹(shù)干，就像血液流經(jīng)我們的血管一樣。我們和大地上的山巒河流、動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。干涸的土地像一只巨大的手，向老天乞求著雨水的滋潤(rùn)，斷流的溝渠和小溪像一條條失血的脈絡(luò)，期盼著新鮮血液的注入。面對(duì)重大旱災(zāi)的人們雖然有一些無(wú)奈，有一些沮喪，有一些對(duì)大自然的怨天憂(yōu)人，但是更多的是依靠自己的內(nèi)力挽回?fù)p失度過(guò)艱難。你看，晨曦中有人在干涸的土地上耕地澆水播下新的希望，夕陽(yáng)下農(nóng)夫在田地阡陌上引水灌溉，希冀能夠保住最后的收成。干涸是老天強(qiáng)加給土地和人的一種災(zāi)難，但是它又