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文檔簡介
1、考點(diǎn)考點(diǎn)1:價值和價值觀:價值和價值觀考點(diǎn)考點(diǎn)2:價值觀的導(dǎo)向作用:價值觀的導(dǎo)向作用考點(diǎn)考點(diǎn)3:價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù):價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)考點(diǎn)考點(diǎn)4:價值判斷和價值選擇的社會歷史性:價值判斷和價值選擇的社會歷史性考點(diǎn)考點(diǎn)5:價值判斷和價值選擇的階級性:價值判斷和價值選擇的階級性考點(diǎn)考點(diǎn)6:價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn):價值沖突及評價標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)考點(diǎn)7:人生價值的實(shí)現(xiàn)方式:人生價值的實(shí)現(xiàn)方式考點(diǎn)考點(diǎn)8:個人價值和社會價值的統(tǒng)一:個人價值和社會價值的統(tǒng)一(1)價值的含義(略)價值的含義(略)(2)價值觀的含義(略)價值觀的含義(略) 價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作價值觀作為一種
2、社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(1)價值觀對人們)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的具有重要的導(dǎo)向作用。導(dǎo)向作用。(2)價值觀對)價值觀對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。 價值觀作為一種社會意識,對社會存在具價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)驅(qū)動、制約和導(dǎo)向向作用。作用。(1)價值觀對人們)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動認(rèn)識世界
3、和改造世界的活動具有重要的具有重要的導(dǎo)向作用。導(dǎo)向作用。(2)價值觀對)價值觀對人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。要自覺樹立正確的價值觀,堅(jiān)持正確的價值判要自覺樹立正確的價值觀,堅(jiān)持正確的價值判斷和價值選擇,尋找人生的真諦。斷和價值選擇,尋找人生的真諦。凡是要求分析凡是要求分析發(fā)揚(yáng)某種精神的必要性、樹立某種發(fā)揚(yáng)某種精神的必要性、樹立某種觀念的重要性觀念的重要性等類似問法,都可考慮等類似問法,都可考慮“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系系”,“實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系”,“社會存在與社會意識社會存在與社會意識的辯證關(guān)系的辯證關(guān)系”,“價值觀的
4、導(dǎo)向作用價值觀的導(dǎo)向作用”等原理。等原理。例例1:西紅柿生長在野外,沒有與人發(fā)生關(guān)系時,西紅柿生長在野外,沒有與人發(fā)生關(guān)系時,并不具有價值,后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食并不具有價值,后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用,它才具有價值。這說明用,它才具有價值。這說明 ( ) 價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在,就有其價值只要客觀事物的屬性存在,就有其價值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面不可缺少的方面 價值是一價值是一 事物對主體的積極意義事物對主體的積極意義 A B C
5、 D 解析:價值是指主體需要與事物屬性之間的一解析:價值是指主體需要與事物屬性之間的一 種種特定關(guān)系,即事物對主體的積極意義,因此特定關(guān)系,即事物對主體的積極意義,因此說法說法是錯誤的,應(yīng)排除,所以答案選是錯誤的,應(yīng)排除,所以答案選C .例例2:傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持傳統(tǒng)的發(fā)展觀堅(jiān)持“唯唯GDP論論”,把經(jīng)濟(jì)總量,把經(jīng)濟(jì)總量的增長作為唯一追求,結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染,經(jīng)濟(jì)和社的增長作為唯一追求,結(jié)果導(dǎo)致環(huán)境污染,經(jīng)濟(jì)和社會問題突出;會問題突出;“科學(xué)的發(fā)展觀科學(xué)的發(fā)展觀”,追求人與自然關(guān)系,追求人與自然關(guān)系的和諧,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性的和諧,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)和可持續(xù)性發(fā)展。這
6、說明(發(fā)展。這說明( ) A、價值觀不同,人們對客觀事物的評價就不同、價值觀不同,人們對客觀事物的評價就不同 B、正確的社會意識對社會發(fā)展具有決定性作用、正確的社會意識對社會發(fā)展具有決定性作用 C、價值觀不同,人生道路和人生選擇也就不同、價值觀不同,人生道路和人生選擇也就不同 D、價值觀不同,人們認(rèn)識世界和改造世界的指向、價值觀不同,人們認(rèn)識世界和改造世界的指向就不同就不同 解析:本題主要考查價值觀導(dǎo)向作用和樹立科學(xué)發(fā)解析:本題主要考查價值觀導(dǎo)向作用和樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義。展觀的意義。B項(xiàng)錯誤,夸大社會意識的作用,項(xiàng)錯誤,夸大社會意識的作用,A、C與題干不符,故選與題干不符,故選D項(xiàng)。項(xiàng)。(1
7、)價值判斷價值判斷:價值判斷是人們對事物能否滿足主體的:價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。需要以及滿足程度作出的判斷。 (2)價值選擇價值選擇:人們在價值判斷基礎(chǔ)上所作出的價值?。喝藗冊趦r值判斷基礎(chǔ)上所作出的價值取向就是價值選擇。向就是價值選擇。 (3)二者的關(guān)系二者的關(guān)系: 價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ);價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ); 價值選擇是價值判斷的延伸和行為表現(xiàn)價值選擇是價值判斷的延伸和行為表現(xiàn)(1)社會歷史性:)社會歷史性: 表現(xiàn):價值判斷和價值選擇也會因時間、地點(diǎn)和條件的表現(xiàn):價值判斷和價值選擇也會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。變化而不同。 意義:有助于我們
8、正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀意義:有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與念,防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn),從而作出正確的價值判斷和價值選擇。時俱進(jìn),從而作出正確的價值判斷和價值選擇。(2)階級性:)階級性: 表現(xiàn):在階級社會中,面對同一事物或行為,不同階級表現(xiàn):在階級社會中,面對同一事物或行為,不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。選擇。 人們的人們的地位不同,需要不同,地位不同,需要不同,價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇也就會不同。
9、(在階級社會中主要表現(xiàn)為階級性)也就會不同。(在階級社會中主要表現(xiàn)為階級性) 認(rèn)識事物的角度不同認(rèn)識事物的角度不同,價值觀往往因人而異。面對,價值觀往往因人而異。面對同一問題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的同一問題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異,產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。(個體的差差異,產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。(個體的差異性)異性) 立場不同立場不同,人們的價值觀也會有所不同。,人們的價值觀也會有所不同。(1)必須符合(遵循)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(客觀依據(jù))必須符合(遵循)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(客觀依據(jù)) 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決
10、于人人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)必須符合最廣大人民的根本利益。(最高標(biāo)準(zhǔn))必須符合最廣大人民的根本利益。(最高標(biāo)準(zhǔn)) 最根本的衡量尺度,就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不最根本的衡量尺度,就是人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。(3)啟示:啟示: 要樹立正確的價值觀,堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客要樹立正確的價值觀,堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。觀規(guī)律,走歷史的必由之路。 自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作
11、自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求?!驹韮?nèi)容】【原理內(nèi)容】:正確的價值觀必須:正確的價值觀必須(遵循)社(遵循)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。必須會發(fā)展的客觀規(guī)律。必須最廣大人民的根本利最廣大人民的根本利益。益。 【方法論】【方法論】: 樹立正確的價值觀,要堅(jiān)持真理,樹立正確的價值觀,要堅(jiān)持真理,走歷史的必由之路。,走歷史的必由之路。 自覺自覺,把人民群眾的,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),
12、把維護(hù)人民的利益作為利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。自己最高的價值追求。例例3:一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該有“兩情兩情”:對:對人民要有感情,對工作要有熱情;要通過人民要有感情,對工作要有熱情;要通過“兩情兩情”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變“兩兩風(fēng)風(fēng)”:領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們:領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、部門作風(fēng)。這就要求我們: 自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) 自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史必由之路自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史必由之路 自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作自覺站在廣大人民的立場上想
13、事情、做工作 自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性自覺把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性 A、 B、 C、 D、【0707年寧夏】:閱讀材料回答問題。年寧夏】:閱讀材料回答問題。材料:據(jù)報(bào)道,材料:據(jù)報(bào)道,20072007年,來自某省農(nóng)村的在京務(wù)工人員董先生年,來自某省農(nóng)村的在京務(wù)工人員董先生當(dāng)選北京市黨代表并出席中共北京市第十次黨代會。他是北京當(dāng)選北京市黨代表并出席中共北京市第十次黨代會。他是北京某居民小區(qū)的保潔員,某居民小區(qū)的保潔員,1515年如一日勤懇工作,深受好評。年如一日勤懇工作,深受好評。 進(jìn)城務(wù)工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn),理應(yīng)得到社會的進(jìn)城務(wù)工人員為社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn),理應(yīng)
14、得到社會的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)與價值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)與價值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的途徑。途徑?!窘庾x】本題設(shè)問具體明確,根據(jù)課本知識回答出價值選擇的【解讀】本題設(shè)問具體明確,根據(jù)課本知識回答出價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑。最高標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑。【答案】【答案】 1 1、價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益,應(yīng)該以更好地滿足、價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益,應(yīng)該以更好地滿足人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。2 2、個人在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值,對社會的貢獻(xiàn)越多,、個人在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值
15、,對社會的貢獻(xiàn)越多,自身的價值就越大。自身的價值就越大。 (1)含義:)含義:人的價值就在于創(chuàng)造價值,就人的價值就在于創(chuàng)造價值,就,即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需,即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。要。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。 (2)評價:)評價:人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)。而會價值)、社會對個人的承認(rèn)與滿足(自我價值)。而人生人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值評價主要看。對一個人的價值評價主
16、要看他的貢獻(xiàn),看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。他的貢獻(xiàn),看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。(1)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值根本途徑和必由之路根本途徑和必由之路 原因:人的價值在創(chuàng)造價值、在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。原因:人的價值在創(chuàng)造價值、在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值客觀條件客觀條件 原因:社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。原因:社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。(3)在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功主觀條件主觀條件 包括:包括:A、要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;、要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神; B、要全面提
17、高個人的素質(zhì);、要全面提高個人的素質(zhì); C、要有堅(jiān)定的理想信念、樹立正確的價值觀。、要有堅(jiān)定的理想信念、樹立正確的價值觀。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值,就的價值就在于創(chuàng)造價值,就。對一對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn),看他對廣大人民群眾的貢個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn),看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)(人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)獻(xiàn)(人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn) )。)。 人生價值的實(shí)現(xiàn),既離不開社會和他人提供的人生價值的實(shí)現(xiàn),既離不開社會和他人提供的客觀條件客觀條件,也離不開自身的也離不開自身的主觀條件主觀條件(主觀能動性的發(fā)揮
18、)。(主觀能動性的發(fā)揮)。 。 要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;要全面提高個人的素質(zhì);要有堅(jiān)定的理想信念、不息的精神;要全面提高個人的素質(zhì);要有堅(jiān)定的理想信念、樹立正確的價值觀樹立正確的價值觀 例例5:“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”民族民族英雄林則徐的這一詩句,這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是英雄林則徐的這一詩句,這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是 人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn) 有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價值的高低 個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的
19、尊重為基礎(chǔ)個人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個人的尊重為基礎(chǔ) A. B. C. D.材料:材料:到目前為止,全國已有到目前為止,全國已有7.87.8萬名萬名“村官村官”,小楊就是其,小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè),小楊打破傳統(tǒng)觀念,只身來到千里中的一位。大學(xué)一畢業(yè),小楊打破傳統(tǒng)觀念,只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間,在村黨支部之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間,在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下,她走訪農(nóng)戶,宣傳黨和政府的有關(guān)方針和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下,她走訪農(nóng)戶,宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策,傳授農(nóng)業(yè)科技知識,協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她和政策,傳授農(nóng)業(yè)科技知識,協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識,與該村藝人共同努力,使該村瀕臨失傳刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識,與該村藝人共同努力,使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩,并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人的木雕工藝重放異彩,并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年,該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年,該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn),村民的錢包鼓了起來。因此,村民的錢包鼓了起來。因此,“村官村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官村官”是一個正確的選是一個正確的選擇。擇。 結(jié)合材料,運(yùn)用結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價值實(shí)現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識,說
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