愚公移山 (2)

1、愚公移山教案 新市學(xué)校 陳建英教學(xué)目標(biāo)：1. 順暢翻譯課文2. 分析故事情節(jié)和人物形象3. 理解故事的寓意，感受愚公精神4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色教學(xué)過程：一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰(shuí)都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄今天我們要學(xué)習(xí)的文言文愚公移山中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)二、示標(biāo)學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目

2、標(biāo)：1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式2. 分析故事情節(jié)和人物形象3. 理解故事的寓意，感受愚公精神4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色三、簡(jiǎn)介列子本文選自列子湯問，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為其作品列子一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義愚公移山是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育愚公移山就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言四、聽課文錄音，并輕聲跟

3、讀課文請(qǐng)同學(xué)們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文五、翻譯課文請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書下注釋（共48個(gè)注釋）翻譯課文女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯老師友情提示以下字詞的解釋：河陽(yáng)之北 懲山北之塞投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn)箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力山不加增 漢之陰六、總結(jié)通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式1、通假字指通豫南 指同直（一直）寒暑易節(jié)，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠 惠同慧（聰明）河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(wú)（沒有）一厝朔東厝 同措（放置）無(wú)隴斷焉 隴同壟(高地)2、重點(diǎn)虛詞的用法“之”的用法結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)

4、之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝人稱代詞，“他們”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之表順承：聚室而謀 何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增“其”的用法代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng)“他”： 懼其不已也副詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣：其如土石何？3、特殊句式被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) （天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了）倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓

5、語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？ 、定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語(yǔ)）三夫 省略句 、省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠(chéng) 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南七、合作學(xué)習(xí)，研讀課文（一）請(qǐng)同學(xué)們看課文，思考這些問題，用課文原句來(lái)回答1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公為什么要移山？3、移山的目的是什么？4、倒土的地點(diǎn)是哪里？5、他們是怎樣具體行動(dòng)的？6、山最終移掉了嗎？7、愚公決心移山要克服哪些困難？答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾

6、壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”困難：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞（2）年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫（3）工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉師：面對(duì)巨大困難，卻敢前去挑戰(zhàn)，同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種勇氣請(qǐng)大家齊讀這三句話：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也天行健，君子以自強(qiáng)不息八、分析人物形象過渡語(yǔ)：愚公移山“任務(wù)”艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過程”艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來(lái)暑往，長(zhǎng)期努力也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而

7、止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言請(qǐng)同學(xué)來(lái)模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考：1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？2.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)愚公移山，看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量，他說(shuō)“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問題片面、死板那么，對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢？答案：愚公：志向遠(yuǎn)大 不畏困難

8、 堅(jiān)持不懈智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是3、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來(lái)，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來(lái)個(gè)小小的辯論吧。師總結(jié)：寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈柽@和迷信有本質(zhì)的不同九、歸納寓意這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神十、總結(jié)寫作特色你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧？ 1.反襯 以兩山高大反襯移山艱難 2. 對(duì)比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神） b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 3.情節(jié)曲折愚公移