統(tǒng)編版新教材高一必修（上）第四單元《家鄉(xiāng)文化生活：記錄家鄉(xiāng)的人和物》名師導(dǎo)學(xué)案

1、統(tǒng)編版新教材高一必修（上）第四單元家鄉(xiāng)文化生活：記錄家鄉(xiāng)的人和物名師導(dǎo)學(xué)案 素養(yǎng)目標 1、語言建構(gòu)與運用：學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志。 2、思維發(fā)展與提升：了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對家鄉(xiāng)社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。 3、審美鑒賞與創(chuàng)造：通過收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實地采訪調(diào)查，增進對這些人物的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。 4、文化傳承與理解體會：傳承并弘揚家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。 課文預(yù)習(xí)案（任務(wù)一） 一、文體介紹 訪談和訪談錄 “訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談

2、強調(diào)了交流中探詢的意味。訪談有關(guān)問題,通過被訪者的答復(fù)來收集客觀事實材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。 訪談錄是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。 按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。 二、資料鏈接 1.訪談要做好哪些準備工作？ 訪談之前要做充分準備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可以實地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，

3、或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來、家鄉(xiāng)的歷史傳說等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對象并征得對方同意。 2.訪談技巧：“三要六不要” 三要:主導(dǎo)場面,要善于引導(dǎo)；語速要控制好；誰來執(zhí)筆要說清楚。 六不要:不要過于主動；不要啰唆；自己不要急于下結(jié)論；不要一開始過度抬高被訪談?wù)叩牡匚?比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見的時候不要用“可能”等字眼；“隨時可以問我”這種多余的話不要說。 3.擬訂訪談提綱 所謂采訪提綱就是記者在實施采訪之前所擬定的有關(guān)采訪計劃和調(diào)查綱目（即采訪問題）的書面內(nèi)容。采訪提綱在記者的調(diào)查采訪活動中發(fā)揮著

4、至關(guān)重要的作用。如果采訪前沒有擬定一個相關(guān)的采訪提綱，采訪時就很可能會陷入盲目，成為一只“無頭蒼蠅”。 采訪提綱包括兩個方面：采訪計劃，所謂采訪計劃，是指大體的活動步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設(shè)想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等；二是調(diào)查綱目。所謂調(diào)查綱目，是指所要提問的大綱細目。 語言建構(gòu)與運用（任務(wù)二） 學(xué)會訪談 (一)訪談過程應(yīng)注意的問題 1.訪談前的準備工作 訪談前最好做一個訪談問卷，充分熟悉訪談問卷的內(nèi)容，同時對訪談問卷所涉及的知識、背景材料都應(yīng)當(dāng)有充分的準備，帶齊進行訪談需要的有關(guān)材料，準備好一切可用的記錄工具，選擇合適的訪談時間、地點；盡可能了解訪談對象

5、，訪談前盡可能收集有關(guān)被訪者的材料。 2.接近訪談對象 首先對訪談對象的稱呼要準確，體現(xiàn)尊重的原則；自我介紹，介紹自己的身份，或找被訪談?wù)叩念I(lǐng)導(dǎo)或其他人做引薦。要求訪問者要熱情有禮貌，不失約，要有必要的寒暄、真摯的感謝。簡單介紹訪談的相關(guān)事宜，并設(shè)法營造友好氛圍。 3.進行訪談 要把握住方向及主體，能避免的題外話盡量避免。必須抓緊一切時間和機會隨時記錄。如果事先向被訪問者說明，則名正言順，用錄音或照相當(dāng)面記錄；如果沒有事先說明，則應(yīng)事后抓緊時間追記。 4.訪談結(jié)束 要用直接或者比較委婉的預(yù)期表示訪談將要結(jié)束，最重要的是要表示感謝，并為后續(xù)的聯(lián)系做好交代。 (二)訪談提問時的注意事項 1.營造合

6、適的“氣氛” 建立相對融洽的氣氛，讓被訪者受訪時感受到此次的訪談是平等的、可信任的、安全的，發(fā)言不會給自己帶來傷害。 2.訪談過程中主持人的注意事項 不要只按訪談提綱的順序進行提問，適時根據(jù)被訪者的問題來調(diào)整訪談提綱順序。 不要批判被訪者的觀點、想法和意見。同時，也不要誘導(dǎo)被訪者。 不要代替被訪者說話，或搶先發(fā)表觀點。(即使你知道被訪者會怎么回答/怎么做) 不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進行提問，可以適當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無關(guān)的內(nèi)容，可打斷。 注意傾聽和觀察，并適時地做回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語氣、動作、停頓等(往往需要通過這些來判斷被訪者的

7、態(tài)度)，適當(dāng)通過肢體語言互動(如對視的目光交流、微笑、點頭等)，或者簡答的語氣詞回應(yīng)(如嗯、真的、是這樣等)。 不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無法避免一定會出現(xiàn)時，需要加上說明和解釋。 不要用是否題，多問為什么(即使你知道被訪者會怎么做)。 一次問一個問題，不要一連串的問題。 適當(dāng)追問，避免窮追猛打。追問問題或行為背后的原因和想法，與核心目的不相關(guān)的問題，不要再追問。 讓被訪者講故事，而不僅僅只是在回答問題。 撰寫“志” 撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對家鄉(xiāng)的貢獻。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來源、特點、文化價值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f明為主，語言力求準確、平實、簡易

8、，在記敘中自然地融入自己對家鄉(xiāng)的思考與情感。 人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻、社會影響。 風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價值。 寫“志”的要求 志是方志的簡稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認為“志者記也”，為記載一個地方自然與社會的各個方面情況的典籍，譽稱為“一方之全史”“地方百科全書”。 志的文體要求使用語體文，記述體。 記述體是文章體裁的一種。把事物的特點，事情的發(fā)展、變化過程和人物的經(jīng)歷，如實地記錄下來，表述出來，這就是記述。記述文體有六個必要的因素，即：人物、事件、時間、地點、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個問題。否則就不能圓滿地達到記載和

9、敘述人物、事件的目的。 志書對是非、功過、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗、教訓(xùn)等要寓于記述之中，讓事實說話，不須妄加評論，叫作“述而不論”。在編修時要指導(dǎo)思想明確，立場、觀點鮮明。 示例：對家鄉(xiāng)某古老建筑訪談 1.獨立思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護、發(fā)展或弘揚的,哪些是需要摒棄的。 2.訪談時,重點要詢問哪個方面的問題。 3.采談對象：家鄉(xiāng)中的長輩。 4.訪談問題：家鄉(xiāng)建筑的類別；這些建筑的歷史和特點；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來；與這些建筑相關(guān)的人文價值；有關(guān)部門對未來的設(shè)想。 5.訪談準備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務(wù)清單；準備必要的用具

10、,如照相機、錄音筆、書寫筆、筆記本等；準備好提問提綱。 6.采訪過程。 7.整理歸納撰寫風(fēng)物志。 思維提升與發(fā)展（任務(wù)三） 【任務(wù)設(shè)計】 任務(wù)一 圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，對家鄉(xiāng)長輩做一個訪談，請擬寫出訪談提綱。 訪談提綱：_ 提示 要有采訪目的、采訪時間、采訪地點、采訪對象、采訪問題等要素。重點是預(yù)設(shè)采訪問題，采訪問題要圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這個主題展開。 任務(wù)二 自制調(diào)查表格，比較家鄉(xiāng)近些年的變化，了解家鄉(xiāng)的“昨天和今天”。 比較點家鄉(xiāng)的昨天家鄉(xiāng)的今天 交通土路為主，狹窄，難以通車水泥路、柏油路，寬敞 住房基本都住平房，生活設(shè)施和公共基礎(chǔ)設(shè)施簡單社區(qū)高樓，室內(nèi)裝潢考究、設(shè)施齊全、

11、美觀舒適 文化素質(zhì)初中學(xué)歷為主，大學(xué)生鳳毛麟角高中學(xué)歷為主，近一半考入大學(xué) 穿著一衣多季，穿著不合時宜；布鞋、膠鞋為主。一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式和品牌；各式皮鞋、運動鞋 文化娛樂無娛樂場所辦起了自己的歌舞團，并且，去年也建好了一個室內(nèi)的娛樂中心 醫(yī)療衛(wèi)生簡陋的衛(wèi)生所，醫(yī)生水平低，醫(yī)療設(shè)施簡單衛(wèi)生所增多，解決了居民看病難的問題，醫(yī)療設(shè)施也相對齊全 家電使用冰箱、洗衣機、空調(diào)等高檔家用電器已是奢侈品冰箱、洗衣機、空調(diào)等高檔家用電器正成為家鄉(xiāng)居民生活要素的重要內(nèi)容 食物能填飽肚子就算富裕人家，基本是在過節(jié)或是集市日才能吃到肉，不注重食品的安全每日必吃健康、營養(yǎng)的食品，每天都能吃到肉，

12、冰箱里基本都會有備好的肉菜，注重食品的安全 任務(wù)三 根據(jù)考察或者訪談內(nèi)容，寫一篇家鄉(xiāng)“志”，內(nèi)容可以參考如下幾點： 家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。 家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點與由來。 家鄉(xiāng)某些地名的由來。 家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。 家鄉(xiāng)的民間藝人及其傳統(tǒng)工藝。 示例 新沂地方名人志 王桂英（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人） 王桂英，女，1940年出生，江蘇省新沂市合溝鎮(zhèn)人。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目剪紙（徐州剪紙）代表性傳承人。 人物經(jīng)歷 王桂英，不滿周歲父親身亡，7歲時母親離世。她自小學(xué)習(xí)剪紙，啟蒙于做細木工的父親留下來的木雕圖案和母親留下的繡品。20歲開始賣花樣糊口，“文革”時因“破四舊”而停剪

13、?！拔母铩焙笾厥芭f業(yè)，風(fēng)格趨向淳樸豪放，題材也更加廣泛。 她一生坎坷辛勞，一輩子沒有走出過新沂，卻曾被聯(lián)合國教科文組織和中國民間文藝家協(xié)會聯(lián)合授予“民間工藝美術(shù)家”稱號。 王桂英一生從事剪紙，雖不識字但在日常繁重的田野勞作和操持家務(wù)之余，用她的神來之剪記錄了一個普通農(nóng)村婦女的生活以及蘇北農(nóng)民的淳樸和豪放。其作品風(fēng)格獨特，質(zhì)樸平實，全部源自于普通百姓生活的創(chuàng)意，用她自己的話說“花無正枝，鉸無定規(guī)，鉸心里想的，眼前過的”“我鉸的是生活”。1995年，她被聯(lián)合國科教文組織、中國民間藝術(shù)家協(xié)會授予“民間工藝美術(shù)家”稱號，2003年被江蘇省文化廳評為特色文化明星?，F(xiàn)為江蘇省民間藝術(shù)家協(xié)會會員。2001年

14、12月電視臺紀實頻道跟蹤一年拍攝名為干媽的記錄片。其作品在北京周報、藝術(shù)狀態(tài)、江蘇書刊、中國農(nóng)民報等多家報刊發(fā)表，其中說書、爆米花、農(nóng)家等15幅作品被中國美術(shù)館收藏。2001年在徐州博物館舉辦四季民間藝術(shù)家王桂英的生活與藝術(shù)展。2002年在上海杰.畫廊舉辦王桂英剪紙藝術(shù)展。2007年的國粹藝術(shù)季刊雜志第5期又專門介紹了王桂英的剪紙。 王桂英的剪紙，從風(fēng)格上看屬于北方一派，與南方流派的嚴謹、細膩、精致相比，她的剪紙線條粗獷、造型古拙、構(gòu)思奇特而不拘泥于傳統(tǒng)。她更多地采用了寫意手法，不追求形似，以簡約的刀法表達了她心目中的生活。她的剪紙沒有固定的章法，率性而為，“花無正枝，鉸無定規(guī)”（王桂英語），

15、因此，她的作品往往構(gòu)思巧妙、獨到，險中求勝。比如雞這幅作品，一只雞她剪了三只頭伸向不同的方向。有觀眾感到很詫異，就問她：一只雞怎么會有三只頭？王桂英用濃重的鄉(xiāng)音回答道：“雞吃食時不就這樣么！”她將雞吃食時左顧右盼的神態(tài)巧妙地糅合在一起，使畫面增添了強烈的視覺沖擊力，難怪一些外國觀眾看后大為驚嘆：一個普普通通的中國農(nóng)村婦女在傳統(tǒng)的手工藝術(shù)作品中竟表現(xiàn)出了超現(xiàn)實主義的內(nèi)容。這幅作品相繼在美國、英國、德國、日本等多個國家的報紙、雜志上發(fā)表介紹，深受國外讀者的好評和喜愛。 王桂英不識字，但艱苦的生活環(huán)境和長期的生產(chǎn)勞動養(yǎng)成了她淳樸、善良的品性。這樣的品性反映在她的剪紙作品中，就使她的作品充滿了純真，充

16、滿了情趣，充滿了生動、鮮活的田野氣息。她將自己的情感，將自己的喜怒哀樂剪進了作品中，剪紙成了她的精神寄托。她指著摘辣椒這幅作品說：“看這紅紅的一片，心口就暖了?！?人物成就 1995年，王桂英被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會授予“民間工藝美術(shù)家”稱號。她的5幅剪紙作品被中國美術(shù)館收藏。有多幅作品被介紹到10多個國家和地區(qū)。2002年春節(jié)后，經(jīng)上海電視臺及江蘇有關(guān)單位的組織，王桂英個人剪紙藝術(shù)展在上海一家畫廊展出，并出版了她的個人剪紙作品集。2002年年底，上海電視臺以王桂英為原型拍攝的新聞紀實片母親，在亞洲電視藝術(shù)展中獲了獎。 王桂英每天忙完了農(nóng)活和家務(wù)都要拿起剪刀剪上一會兒，一天不摸剪

17、刀她就會感到不舒服。她不但自己剪，而且還經(jīng)常被當(dāng)?shù)貙W(xué)校請去教學(xué)生們剪紙。就連她那年幼的孫子也整天拿著一把剪刀跟在她的屁股后面，纏著奶奶教他剪紙呢！ 2001年，王桂英的老伴突然去世了，她經(jīng)受了人生中又一次痛苦的打擊。但有孝順的兒孫伴著她，有她熱愛的剪紙伴著她，她的生活并沒有因此而孤獨。 王桂英說：“我會一直鉸下去的，除非我拿不起剪刀了?！?徐州剪紙，作為一種民間美術(shù)形式，廣泛分布于邳州、新沂、沛縣、豐縣、云龍區(qū)、鼓樓區(qū)、泉山區(qū)、賈汪區(qū)等地，尤其集中分布于邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、新沂市合溝鎮(zhèn)及沛縣敬安鎮(zhèn)。徐州剪紙的形式大致可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特

18、種剪紙等，具有很高的藝術(shù)價值和人文價值。其內(nèi)容也正由傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法轉(zhuǎn)為以現(xiàn)實生活為題材，反映新時代精神風(fēng)貌的各類剪紙新作，使內(nèi)容更加廣泛，如：收割、養(yǎng)殖、運輸、建筑等生活場景，也有歷史故事、民間傳說、戲劇人物等。 審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四） 家鄉(xiāng)文化審美 初夏五月，歷史悠久、風(fēng)景秀美的古運河河畔窯灣古鎮(zhèn)迎來了30多位當(dāng)代書畫名家。由中國文化產(chǎn)業(yè)促進會、北京市通州區(qū)委宣傳部、徐州市委宣傳部等運河沿岸城市市委宣傳部聯(lián)合主辦，中國文化產(chǎn)業(yè)促進會書畫藝術(shù)委員會、新沂市委宣傳部、新沂駱馬湖旅游發(fā)展有限公司共同承辦的“美麗中國千年運河”當(dāng)代書畫名家新沂大型寫生系列活動5月26日在古鎮(zhèn)窯灣啟動。 活動期間，書

19、畫家們先后來到古鎮(zhèn)、駱馬湖、馬陵山、沭河之光等地采風(fēng)，并創(chuàng)作出帶有新沂文化特色的書畫作品，這些作品將為我市旅游文化建設(shè)添上濃墨重彩的一筆。 大運河寫生活動走進古鎮(zhèn)窯灣 中國大運河是凝結(jié)著兩千多年中國歷史和文化的一個重要載體，尤其是京杭大運河是中國南北的交通大動脈，她從北向南流經(jīng)四省兩市(北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江)。美麗中國千年運河文化藝術(shù)活動組委會計劃用一年時間組織當(dāng)代藝術(shù)家，對京杭大運河沿岸城市的民俗民情、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化遺跡等文化亮點進行考察研究、采風(fēng)寫生，用美術(shù)、書法、攝影等藝術(shù)形式，描繪宣傳大運河文化，全方位展示大運河的生態(tài)之美、生活之美、生產(chǎn)之美,讓更多的人了解運河

20、，親近運河，感受運河這一世界文化遺產(chǎn)的獨特魅力。 在結(jié)束第一站北京通州的采風(fēng)之后，當(dāng)代書畫家們來到第二站古鎮(zhèn)窯灣。 運河百道灣，最美在窯灣。窯灣古鎮(zhèn)地處京杭大運河與駱馬湖交匯處，古鎮(zhèn)三面環(huán)水，其別具韻味的古老建筑風(fēng)格，依河傍湖的水域風(fēng)光，成為中國大運河第一古鎮(zhèn)和游覽勝地。擁有1300多年歷史的窯灣，也素有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。 此次作為書畫名家大型寫生系列活動的第二站、江蘇第一站，我市高度重視，并將此次活動列入第七屆生態(tài)新沂旅游文化節(jié)的重要活動之一。期間，新沂以深厚的文化底蘊、秀美的自然風(fēng)光、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民情迎接來自四面八方的書畫藝術(shù)家。 感受厚重文化體驗風(fēng)土人情 “窯灣古鎮(zhèn)作為當(dāng)

21、代書畫名家大運河寫生系列活動的第二站徐州段的落腳點，已經(jīng)彰顯出新沂市在我們整個活動中的重要性與重要地位，面對文化內(nèi)涵極其豐富、物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多的窯灣古鎮(zhèn)，我們畫家有責(zé)任用手中的筆創(chuàng)作出更多、更好的作品?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、中國文化產(chǎn)業(yè)促進會書畫藝術(shù)委員會常務(wù)副主任陳琳說。 “作為一名軍旅畫家，我對曾經(jīng)發(fā)生過戰(zhàn)斗的地方有著特殊的感情，宿北大戰(zhàn)是我國歷史上、軍事史上打伏擊戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例。來到馬陵山，我感受到老一輩革命家為新中國的建設(shè)嘔心瀝血，我會把這些感受表現(xiàn)在作品中?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師陳芳桂告訴記者。 活動期間，古色古香的窯灣古鎮(zhèn)、風(fēng)光旖旎的駱馬湖、山清水秀的馬

22、陵山給書畫家們留下了深刻印象。在窯灣古鎮(zhèn)中心廣場、山西會館、月牙橋、天主教堂以及馬陵山三仙洞、宿北大戰(zhàn)紀念碑等處，每位書畫家都仔細觀摩，認真記錄，拿起畫筆在寫生本上現(xiàn)場寫生。文化古跡的厚重，山的秀美，水的靈動，人的神韻在畫家們的筆下開始變得生動起來。讓記者印象深刻的是，中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會河山畫會理事張明川在臨近午飯時，觸景生情對景寫生，繼續(xù)進行風(fēng)景創(chuàng)作。 尹石，中國美術(shù)家協(xié)會理事，在參觀了古鎮(zhèn)面貌和親眼目睹了一場“騎白馬坐花轎”的迎親現(xiàn)場后感慨地說：“窯灣古鎮(zhèn)把傳統(tǒng)文化進行了很好的傳承和發(fā)揚，她的文化背景已經(jīng)遠遠超過了她的經(jīng)濟價值。藝術(shù)家們來到這里寫生，不僅要用心去寫用心去畫，

23、更應(yīng)該用心去感悟和體驗。新沂一山一湖一古鎮(zhèn)的風(fēng)景歷史人文都將是我們創(chuàng)作的好題材?！?徐州畫院副院長吳江從小在新沂長大，目睹了窯灣古鎮(zhèn)的發(fā)展變化。談起受邀參加此次寫生活動，他高興地說，窯灣現(xiàn)在今非昔比，如今，古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)遠近聞名，再現(xiàn)了往日“小上?！钡姆比A。作為新沂一份子，將用手中的畫筆為宣傳新沂旅游做出自己的貢獻。同時也希望通過此次活動，讓窯灣古鎮(zhèn)真正名揚全國，走向世界。 提筆寫春秋揮毫繪美景 5月28日下午，窯灣古鎮(zhèn)三晉別院內(nèi)傳出陣陣墨香。在親身感受和體驗了新沂“一山一湖一古鎮(zhèn)”的歷史文化和秀美風(fēng)光后，書畫家們現(xiàn)場揮毫潑墨，盡情抒發(fā)著對千年運河和新沂美麗風(fēng)光的情感。 “西由街心又轉(zhuǎn)南

24、，檐牙相接一線天。市招飄搖遮晴日，無怪行人肩并肩?！敝袊鴷覅f(xié)會會員、長城書畫院理事趙成建的一幅書法作品如行云流水，氣勢恢宏。 國家一級美術(shù)師趙先聞凝心靜氣，淡定入筆，不一會兒功夫，一幅千年運河千年荷韻便躍然紙上。碧綠連天的荷葉，紅白相間的荷花，暢游的魚兒，讓人不禁想起青陽渡中的“青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮；下有并根藕,上有并頭蓮”的美好詩句。 由中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家高級美術(shù)師祖?zhèn)ネ?chuàng)作的水墨畫三仙湖畔也吸引了不少人的目光，整個畫作層次分明，色澤淡雅，山、水、樹、亭交相輝映，把三仙湖的美景盡收眼底。 活動現(xiàn)場，書畫家們共創(chuàng)作出書畫作品近30幅，這些作品將留存在窯灣古鎮(zhèn)，并將成為我市旅游文化的

25、一項重要財富。 據(jù)悉，“美麗中國千年運河”大型寫生活動歷時一年，藝術(shù)家們將沿著運河采風(fēng)寫生，創(chuàng)作出描繪美麗大運河的優(yōu)秀藝術(shù)作品?；顒悠陂g，畫家們還將進行“千里運河圖”創(chuàng)作素材收集準備工作?！扒Ю镞\河圖”是建國以來首次組織知名畫家繪畫京杭大運河，該作品也將首次以中國國畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)運河全貌，填補運河文化空白。作品將以靈動的藝術(shù)感染力，提升人民群眾的審美情趣，潛移默化地提高人們的文化素質(zhì)，并對運河文化的宣傳和研究起到良好的推動作用。 文化的傳承與發(fā)展（任務(wù)五） 新沂花廳文化 早在五千年前，山東海岱地區(qū)，浙江太湖地區(qū)分布著兩個較大的部落-大汶口部落和良渚部落，隨著兩大部落的不斷壯大發(fā)展，努力

26、開始不斷的擴張，大汶口部落積極南進，良渚部落迅速北上，最后兩大部落匯聚新沂花廳，在爭鋒對抗中兼具融合包容，出現(xiàn)了考古學(xué)上的“文化兩合現(xiàn)象”。 花廳遺址位于新沂市西南18公里的棋盤鎮(zhèn)花廳村，位于馬陵山丘陵地帶的南端海拔69米的高地上。遺址范圍南至花廳村，北至徐莊北，東至北溝圈子，西至吳山頭，總面積約70萬平方米。1952年1989年，南京博物院曾先后四次對其進行了大面積的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)掘面積7500平方米，共發(fā)掘新石器時代墓葬87座，其中大墓十座，大墓的規(guī)格多在長5米，寬3米之間。墓式以仰身直肢為主，其次有少量側(cè)身直肢墓，墓向均朝東略偏南。隨葬品以豬、陶器、玉器、石器、骨角器為主。 陶器中的鑿形足

27、鼎、大鏤空豆、背壺等為山東大汶口文化的常規(guī)器物，而貫耳壺、瓦足鼎和三角形弧線刻劃高柄豆則為太湖地區(qū)崧澤文化，良渚文化的典型器物。玉器中的璧、鉞、環(huán)、璜、串飾、配飾和錐狀器等屬于良渚文化玉器系統(tǒng)。說明早在5000多年前，黃淮地區(qū)和長江下游地區(qū)的古代文明就有著深刻而廣泛的文化交流。伴隨著撞擊與征服，同化與融合，文明的曙光在戰(zhàn)爭的刀光劍影下冉冉升起?；◤d大墓中普遍存在的中國早期人殉人祭現(xiàn)象對探索中國奴隸制度的發(fā)軔具有重大意義，表明在氏族制度崩潰的墓穴上方，文明時代已經(jīng)拉開了她的序幕。黃海地區(qū)亦屬于中國早期文明的發(fā)祥地之一！ 新沂文化之城綻放青春活力 一臺精彩紛呈的民間傳統(tǒng)曲藝節(jié)目，贏得了觀眾陣陣掌聲

28、；“浪漫金秋多彩馬陵”菊花展喜迎八方游客；親子閱讀帶領(lǐng)孩子徜徉書海9月29日上午，第五屆中國徐州文博會新沂分會場在新沂市窯灣古鎮(zhèn)、馬陵山景區(qū)、新沂圖書館等多個地方同時拉開大幕，一場文化與書香交融、文化與藝術(shù)相擁的盛宴隆重開啟。 新沂歷史悠久，是北方大汶口文化和南方良渚文化交流融匯的重要區(qū)域。這里的花廳文化遺址、大運河文化、剪紙、柳編等“文化名片”熠熠生輝。作為“沿東隴海產(chǎn)業(yè)帶中心節(jié)點城市”，新沂是江蘇省內(nèi)長江以北唯一的三級一類中心城市，與長三角經(jīng)濟圈、環(huán)渤海經(jīng)濟圈左襟右聯(lián)。古老的文明與創(chuàng)新的文化在新沂融匯，成為一種獨特的城市競爭力。 文化與書香交融 走進新沂圖書館少兒閱覽室，猜猜我有多愛你逃家

29、小兔動物觀察日記等琳瑯滿目的書籍、繪本讓小讀者們目不暇接。 大一點的孩子拿著自己喜歡的書席地而坐自主閱讀，盡情徜徉在書海中；小一點的孩子在媽媽的懷里聽故事，享受著親子陪伴的美好時光。 在閱讀講座中，新華小學(xué)老師張征征在向家長們講述親子閱讀的重要意義，“如果你希望孩子從你這里走向世界，你得為他開啟一扇窗戶。這扇神奇的窗戶就是閱讀?！?帶著孩子前來參加活動的家長徐婉婉頗有感觸，“念書給孩子聽，能夠讓孩子愛上閱讀，拉近與孩子之間的距離，共同分享一個充滿溫暖語言的快樂時光?！?“一個有魅力的城市，應(yīng)該是一個散發(fā)著書香的城市。此次全民閱讀系列活動中，親子閱讀、周末課堂和花廳講壇系列講座等活動將輪番登場，

30、營造市民愛讀書、多讀書的文化環(huán)境，推進書香新沂建設(shè)?！笔形膹V新體局副局長高先榮介紹說。 閱讀是提升人文素養(yǎng)的重要手段，新沂對此尤為看重。通過圖書館免費開放、花廳講壇、農(nóng)家書屋創(chuàng)建等活動，新沂在打造“書香新沂”品牌，促進新沂文化發(fā)展繁榮上下足了功夫，推動了文化建設(shè)邁上新臺階，讓先進文化成為建設(shè)“秀美新沂”的動力源泉。 文化與古老輝映 在窯灣古鎮(zhèn)大運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，面塑、竹編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展讓人們看到文化的傳承。 紡織女、刺繡女、漁家女傳說中的窯灣十大巧女在面塑師鄒爽的塑造下婉約柔美、栩栩如生。移步觀瞻，更是眼界大開。店內(nèi)古色古香的木架上陳列著琳瑯滿目的面塑作品，貴妃醉酒、昭君出塞、桃園結(jié)義、三星報喜那精致的做工、傳神的眼睛、生動的表情動作，令人浮想聯(lián)翩，驚嘆不已。 談到面塑文化的傳承，鄒爽希望更多人了解和學(xué)習(xí)面塑藝術(shù)，交流經(jīng)驗、培養(yǎng)新人，讓面塑技藝在傳承和推廣中不斷發(fā)揚光大。 在窯灣古鎮(zhèn)，工藝精美