議論文主體段落寫作（課堂PPT）

1、1議論文主體段落寫作議論文主體段落寫作YILUANWEN ZHUTI DUANLUO XIEZUO2 2主體段落寫作（上）主體段落寫作（上）3 3針對主題“放下放下”，這里擬定一個觀點:請大家盡量多地寫出一個段落來論證這個觀點，看看5分鐘內(nèi)你能寫出幾個不同的段落來（每段30-70字均可）放下，是另一種崛起。放下，是另一種崛起。4 4放下，是另一種崛起。由于懂得放下，我們的內(nèi)心會變得平和而靜謐，我們的靈魂會變得澄澈而深刻，而內(nèi)心和靈魂的重建之時，恰恰就是我們崛起的最佳時機。放下，是另一種崛起。因為有了放下，我們才可能輕裝上陣，才可能成功崛起?？纯磩e的同學(xué)如何寫的吧！看看別的同學(xué)如何寫的吧！5 5

2、放下，是另一種崛起。為什么要放下？其根本原因不是我們放下太多，而是我們承載太重，卸下負累，才能飛翔，放下包袱，才能崛起。放下，是另一種崛起。很多人不愿意放下，究其原因，并不是貪戀，而是看不到放下里潛藏的崛起希望。6 6放下，是另一種崛起。原因在于放下可以減輕負擔(dān)，可以改變心態(tài)，可以調(diào)整策略在減輕、改變和調(diào)整之后，贏得的必定是崛起放下，是另一種崛起。放下的結(jié)果不是退卻，不是拋棄，放下可以讓我們閑看塵世風(fēng)云，尋覓崛起的機會。放下，是另一種崛起。放下當(dāng)然可能會導(dǎo)致萎靡不振，但只要懂得反思和調(diào)整，放下何嘗不是一次崛起的機會呢？7 7因果思維因果思維它是對某一話題，從找尋原因或預(yù)測結(jié)它是對某一話題，從找

3、尋原因或預(yù)測結(jié)果的角度來展開論述的一種思維技術(shù)。果的角度來展開論述的一種思維技術(shù)。8 8由于因為其根本原因究其原因，原因在于其結(jié)果是結(jié)果最終導(dǎo)致造成當(dāng)然會【因果思維】經(jīng)典句式如下所示：【因果思維】經(jīng)典句式如下所示：9 9常 用 的常 用 的 8 8 種 經(jīng) 典 思 維種 經(jīng) 典 思 維【因果思維】【時空思維】【假設(shè)思維】【類比思維】【引證思維】【發(fā)問思維】【祈使思維】【闡釋思維】因為他是一個假的類別，因為他是一個假的類別，所以引發(fā)了很凄慘的下所以引發(fā)了很凄慘的下場！場！記憶口訣是：因是假類，引發(fā)凄慘因時假類因時假類引發(fā)祈闡引發(fā)祈闡1010回望歷史當(dāng)然會歷史告訴我們在歷史上近代以來現(xiàn)在反觀當(dāng)下將

4、來多少年后未來有一天不同的地方在某地在國外【時空思維】經(jīng)典句式如下【時空思維】經(jīng)典句式如下: :1111如果那么如果就倘若就假使就假如就假如萬一的話，要不是即使、哪怕、縱然【假設(shè)思維】經(jīng)典句式如下所示【假設(shè)思維】經(jīng)典句式如下所示: :1212與此不同的是有的有的相比較而言好像是如同仿佛正如一樣【類比思維】經(jīng)典句式如下所示【類比思維】經(jīng)典句式如下所示: :1313記得某人曾經(jīng)說過某人曾尖銳地指出正如某人所說俗話說的好有一句廣告詞、歌詞、流行語書上說有一句話說得好有一個故事可以說明比如【引證思維】經(jīng)典句式如下所示【引證思維】經(jīng)典句式如下所示: :1414是誰難道可以嗎？能不能？是否？為什么？【發(fā)問

5、思維】經(jīng)典句式如下所示【發(fā)問思維】經(jīng)典句式如下所示: :1515要讓必須能夠不可希望請不能千萬不要【祈使思維】經(jīng)典句式如下所示【祈使思維】經(jīng)典句式如下所示: :1616不是并非本質(zhì)上不是而是意味著在于與其不如說是從某種意義上來說，是【闡釋思維】經(jīng)典句式如下所示【闡釋思維】經(jīng)典句式如下所示: :17171.因果思維是段落展開的常用思維方式，請運用這種思維，補寫兩組句子。同步訓(xùn)練同步訓(xùn)練為什么說毅力是成功的保證呢？因為_。因為_。狄更斯說得好:“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?818大千世界“原點”無處不在，“原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本.

6、4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求答題。你的觀點：回到原點，重拾人性之善?；氐皆c，重拾人性之善。請依據(jù)觀點，選用一種或幾種經(jīng)典句式，寫3個句子。（每句60-100字）【因果思維】【時空思維】【引證思維】【發(fā)問思維】【任選一種或幾種經(jīng)典句式】請以“回到原點”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體。1919主體段落寫作（下）主體段落寫作（下）2020標(biāo)準的議論文主體段是高考寫作訓(xùn)練中的關(guān)鍵一步標(biāo)準的議論文主體段是高考寫作訓(xùn)練中的關(guān)鍵一步200200字左右字左右一個比較完整的議論文組成成分一個比較完整的議論文組成成分2121生和死生和死作 文 中 的 觀 點 句 寫 法作 文 中 的 觀 點

7、句 寫 法2222有的人活著，他有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。死了，他還活著。只是陳述某種社會現(xiàn)象，沒有自己的觀點和態(tài)度。生和死的價值因人而生和死的價值因人而異（或異（或“生和死的價值生和死的價值在于你如何選擇在于你如何選擇”) )表意模糊觀點不明確泛泛而談，觀點空洞，不具體。生和死的價值生和死的價值在于精神在于精神觀點幼稚粗淺，沒有觀點幼稚粗淺，沒有論證的必要。論證的必要。人類離不開生和死的人類離不開生和死的自然規(guī)律自然規(guī)律2323表達不嚴謹，觀點有漏洞（主要是太絕對）生比死更需要勇氣語句不通順，有語病。歷史認為人不斷死亡和誕生，社會才能不斷發(fā)展和進步語言啰嗦

8、，不簡潔。生和死是生命的輪回選擇生還是死，有時只是一念之差，有時選擇生比選擇死更痛苦，但卻能讓生命超越死的境界。不是一個相對完整句子。生和死的選擇2424只是陳述某種社會現(xiàn)象，沒有自己的觀點和態(tài)度。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。針對社會現(xiàn)象表達自己的針對社會現(xiàn)象表達自己的看法?？捶?。改為:為捍衛(wèi)真理而死遠勝于茍且偷生地活。將模糊的表達明確化，將模糊的表達明確化，改為：放下所謂的尊嚴，為理想堅強地活下去。表意模糊，觀點不明確。生和死的價值因人而異。（或“生和死的價值在于你如何選擇”）泛泛而談，觀點空洞，不具體。生和死的價值在于精神。將空泛的說法具體化，將空泛的說法具體化，改為：生

9、命的價值在于死得有意義，活得有尊嚴。結(jié)合觀點句的要求，相應(yīng)修改如下結(jié)合觀點句的要求，相應(yīng)修改如下: :2525加入一點自己的思想。加入一點自己的思想。改為：生死天注定，靈魂我作主。觀點幼稚粗淺，沒有論證的必要。人類離不開生和死的自然規(guī)律。表達不嚴謹，觀點有漏洞（主要是太絕對）生比死更需要勇氣。增加一定的修飾語，加增加一定的修飾語，加以限制。以限制。改為：有價值的生比有尊嚴的死更需要勇氣。修改出現(xiàn)的語病。修改出現(xiàn)的語病。改為：正因為有了生命的代代相傳，才有了人類文明的不斷發(fā)展和進步。語句不通順，有語病。歷史認為人不斷死亡和誕生，社會才能不斷發(fā)展和進步。2626語言啰嗦，不簡潔。生和死是生命的輪回

10、選擇生還是死，有時只是一念之差，有時選擇生比選擇死更痛苦，但卻能讓生命超越死的境界。不是一個相對完整句子。生和死的選擇從中提煉概括出一從中提煉概括出一個觀點。個觀點。改為：為了心中的理想，選擇生比選擇死更為艱難。補充成一個表意完補充成一個表意完整的句子。整的句子。改為：選擇生還是死，都需要勇氣。2727簡化結(jié)構(gòu)是：觀點句觀點句+ +論據(jù)論據(jù)+ +分析分析1.1.強化議論段結(jié)構(gòu)意識強化議論段結(jié)構(gòu)意識主體段在結(jié)構(gòu)上要求比較完整主體段在結(jié)構(gòu)上要求比較完整基本結(jié)構(gòu)是:觀點句觀點句+ +闡述觀點闡述觀點+ +論據(jù)論據(jù)+ +分析分析+ +結(jié)論結(jié)論2828學(xué)會寬容，意味著你不再心存疑慮。（觀點句）（觀點句）

11、人與人之間總會因為種種原因而產(chǎn)生懷疑和擔(dān)憂，學(xué)會寬容，我們便能放下思想包袱，真心待人。（闡述觀點（闡述觀點) )【魏征曾經(jīng)擁護過李世民的哥哥，與他為敵，李世民登上皇位后，并沒有因此忌恨他，反而委以重任，與他共商國是。面對魏征一次又一次的犯顏直諫，也沒有絲毫懷疑他的忠誠，反而贊賞有嘉。留下君臣相得的千古美談，也開創(chuàng)了震鑠青史的“貞觀之治”】（引用論據(jù)）（引用論據(jù)）2929魏征那在很多人看來似乎罪大惡極，不可饒恕的事，卻因為唐太宗的寬容而消逝于無形。寬容，消解了唐太宗的疑慮；寬容，打破了他們之間的隔閡，讓他們攜手走到了一起。（分析）（分析）疑慮如同心門上的一把鎖，而寬容正是打開這把鎖的鑰匙。（結(jié)論

12、）（結(jié)論）3030強化觀點句要求做到以下幾點強化觀點句要求做到以下幾點: :2.2.強化觀點句意識強化觀點句意識觀點句是寫作者在文中判斷是非曲直的句子，議論主體段的觀點句是寫作者在文中判斷是非曲直的句子，議論主體段的觀點句實際上就是全文的分論點。觀點句實際上就是全文的分論點。句式上，用表達明確是非判斷的肯定陳述句（有時（有時可用否定句）可用否定句），不用疑問句式或選擇句式。在表達上力求句子精煉、嚴謹，沒有語病，不輕易使用文學(xué)技巧。內(nèi)容上要體現(xiàn)明確具體的態(tài)度，或肯定，或否定。位置一般放在段首（最佳位置）（最佳位置）或獨立成段。31313.3.強化關(guān)鍵詞意識強化關(guān)鍵詞意識在轉(zhuǎn)述論據(jù)和分析論證時扣住

13、觀點句中的關(guān)鍵詞在轉(zhuǎn)述論據(jù)和分析論證時扣住觀點句中的關(guān)鍵詞觀點句：言而有信是每個人安身立命的前提言而有信是每個人安身立命的前提（言而有信、（言而有信、安身立命）安身立命）觀點句：卑微地活著是為了有價值地死卑微地活著是為了有價值地死（卑微地活、有價（卑微地活、有價值地死）值地死）觀點句：選擇生和死都需要勇氣選擇生和死都需要勇氣（選擇生、選擇死、勇氣）（選擇生、選擇死、勇氣）觀點句：言而有信方能成大器言而有信方能成大器（言而有信、成大器）（言而有信、成大器）3232人生因責(zé)任而沉重人生因責(zé)任而沉重人格因責(zé)任而高尚人格因責(zé)任而高尚關(guān)鍵詞是一個觀點句的核心。如果能圍關(guān)鍵詞是一個觀點句的核心。如果能圍繞

14、著這二至三個詞，去轉(zhuǎn)述論據(jù)和分析繞著這二至三個詞，去轉(zhuǎn)述論據(jù)和分析論證，論據(jù)和分析就不會和論點脫節(jié)了。論證，論據(jù)和分析就不會和論點脫節(jié)了。3333人生因責(zé)任而沉重，人格因責(zé)任而高尚?！局T葛亮奉命于危難之間”，以求“興復(fù)漢室，還于舊都”，里面有他的滿腔碧血。李密“生當(dāng)殞首，死當(dāng)結(jié)草”，以求庶劉僥幸，保卒余年”，里面傾注了他烏鳥反哺之情。文天祥“扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒”，以求為國靖難，繼而有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”豪言壯語，更是他拳拳愛國心?！克麄兏嬖V后人的是忠孝、義、勇，他們使它們成為后世代代相傳的精神。繼承與發(fā)揚這些精神財富，將是我輩最大的責(zé)任，最高尚的職業(yè)！3434人生因責(zé)任而

15、沉重，人格因責(zé)任而高尚?！局T葛亮“奉命于危難之間”，以求“興復(fù)漢室，還于舊都”，這是他作為忠臣的責(zé)任，里面有他的滿腔碧血。李密“生當(dāng)殞首，死當(dāng)結(jié)草”，以求“庶劉僥幸，保卒余年”，是他作為晚輩的責(zé)任，里面傾注了他烏鳥反哺之情。文天祥“扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒”，以求為國靖難，繼而有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，是他作為志士的責(zé)任，更是他拳拳愛國心?！克麄兏嬖V了我們責(zé)任的廣泛含義。孝，忠，信，義，勇太多的太多都是責(zé)任。繼承與發(fā)揚這些代代相傳的精神，將是我輩最大的責(zé)任，最高尚的職業(yè)！3535人生因責(zé)任而沉重，人格因責(zé)任而高尚?！尽芭d復(fù)漢室，還于舊都”的盡忠報國責(zé)任讓諸葛亮夙夜憂嘆，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而夙夜憂嘆，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已后已；“侍湯藥，終養(yǎng)劉氏”的報恩盡孝責(zé)任使李密面對帝王的呵斥而進退狼狽，不矜名節(jié)，進退狼狽，不矜名節(jié)，以至“不勝犬馬憂懼之情不勝犬馬憂懼之情”；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的濟國安民責(zé)任讓杜甫位卑不敢忘憂國，一生窮困，卻依然一生窮困，卻依然“窮年憂黎元，嘆窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱息腸內(nèi)熱”】責(zé)任