山東省青島市黃島區(qū)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

1、2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測 高三語文試題 2022.01注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填涂在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：以往的主流看法視“六經(jīng)”為百術(shù)之源，統(tǒng)攝萬端，從而以“六經(jīng)”為髓，儒學(xué)為骨，經(jīng)、史、子、集為肌膚，外翼全體學(xué)術(shù)文化。這種架構(gòu)較明顯地反映了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的思維模式，

2、它顯然是以經(jīng)學(xué)或以其為基礎(chǔ)的儒學(xué)作為主體內(nèi)容，仍是要求儒學(xué)居于中國學(xué)術(shù)文化的支配地位，把其他各家置于從屬的被支配的位置，由此所形成的依然是經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝下的“國學(xué)”?；趯Α皞鹘y(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實性特點的明確認(rèn)知，“新子學(xué)”強(qiáng)調(diào)，“國學(xué)”在漫長的歲月中必然存在一個變化發(fā)展的過程，可以說一代有一代的“國學(xué)”。從歷史上看，不可否認(rèn)，“六經(jīng)”是中國文化學(xué)術(shù)的最早源頭，它深刻地影響著中華民族的基本精神?？鬃右浴傲?jīng)”為基礎(chǔ)創(chuàng)立了儒家學(xué)說，經(jīng)西漢定為一尊后，在政治文化等方面獲得了壟斷性地位，成了“國學(xué)”的主導(dǎo)力量，后經(jīng)歷代統(tǒng)治者的追捧和提倡，漸成我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的主流。但隨著時代的不斷發(fā)展，這種局面發(fā)生了

3、根本性的變化。章太炎力倡諸子學(xué)，胡適平視各家，馮友蘭更是在中國哲學(xué)史中明確指出，晚清便是“經(jīng)學(xué)時代之結(jié)束”。由此，經(jīng)學(xué)時代重回到了子學(xué)時代，儒學(xué)又復(fù)歸為子學(xué)之一。這是歷史的必然，“新子學(xué)”的發(fā)展亦是我們時代的要求和選擇。今日之社會更為多元復(fù)雜，而民族歷史文化的傳承和發(fā)展必然會顯示出鮮明的時代特征。這就要求我們從經(jīng)學(xué)思維和體系的禁錮中真正解脫出來，以開放的姿態(tài)傳承歷史文化，維護(hù)學(xué)術(shù)開放多元的本性，積極構(gòu)建具有時代特征、富于活力的“新國學(xué)”?！靶伦訉W(xué)”正是適應(yīng)這樣的“國學(xué)”發(fā)展要求，將應(yīng)運承載“新國學(xué)”的真脈?！靶伦訉W(xué)”的內(nèi)涵，單以淺層次理解，它是“舊子學(xué)”的再發(fā)展。在這種理解下，“新子學(xué)”仿佛沒

4、有擺脫在原有經(jīng)學(xué)體系下舊“國學(xué)”中的位置，最多也只是經(jīng)學(xué)的多樣化實踐與儒學(xué)的外圍羽翼，顯然無法承擔(dān)作為“新國學(xué)”主導(dǎo)的重?fù)?dān)。但“新子學(xué)”具有更深層的內(nèi)涵，它是以“子學(xué)精神”為靈魂，重視晚周“諸子百家”到清末民初“新文化運動”時期每每出現(xiàn)的多元性、開放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向。因而，“新子學(xué)”視野中的“國學(xué)”將是一個思想多元性與時代發(fā)展和諧一致的圖景?！靶伦訉W(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時，將整合現(xiàn)有的各類學(xué)術(shù)文化。它給“國學(xué)”帶來的不是簡單的內(nèi)容上的囊括，而是結(jié)構(gòu)性的革新：“國學(xué)”將由單向封閉的金字塔結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榻换討B(tài)的多元開放結(jié)構(gòu)。簡單而言，在“新國學(xué)”的結(jié)構(gòu)中，各種

5、學(xué)術(shù)之間多元、平等、互為主體，沒有誰統(tǒng)攝誰，誰要依附誰的問題。在這種體系之下，經(jīng)學(xué)和儒學(xué)并不占據(jù)壟斷地位，不再是其他學(xué)術(shù)確立自我和位置的依據(jù)與標(biāo)準(zhǔn)，只是復(fù)合多元、動態(tài)構(gòu)成的學(xué)術(shù)生態(tài)中的一個重要但又普通的組成部分而已。因此，今后的“國學(xué)”不再是一枝獨秀的孤景，而將上演百家合鳴的交響。（選自光明日報，有刪改）材料二：諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)，則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時代的諸

6、子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧，反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融

7、，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想文化傳統(tǒng)與西方的思想文化傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而

8、，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 （摘編自楊國榮歷史視域中的諸子學(xué)）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A. “國學(xué)”經(jīng)歷著一個變化發(fā)展的過程，時代不同

9、， “國學(xué)”的本質(zhì)也不相同，這是由 “傳統(tǒng)”的歷史性和現(xiàn)實性特點決定的。B. “新子學(xué)”是“舊子學(xué)”的再發(fā)展，以開放的姿態(tài)傳承歷史文化，維護(hù)學(xué)術(shù)開放多元的本性，承載了“新國學(xué)”的真脈。C. 諸子之學(xué)貫穿中國思想發(fā)展的歷史，“新子學(xué)”在推動世界文化發(fā)展的進(jìn)程中獲得了新的內(nèi)涵與形態(tài)，從而形成了思想突破性的內(nèi)在品格。D. “新子學(xué)”在延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)的同時，展開與西方思想文化的互動交融，推動世界文化的建構(gòu)與發(fā)展。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A. 傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維模式下，儒學(xué)支配著其他各家，“國學(xué)”依然處于經(jīng)學(xué)和儒學(xué)統(tǒng)攝之下。B. “新國學(xué)”結(jié)構(gòu)中，各種流派平等多元、互為主

10、體，“國學(xué)”將上演百家合鳴的交響。C. 從“照著講”過渡到“接著講”，就會突破以往思想，從無到有形成新的思想系統(tǒng)。D. 無論是從邏輯角度還是現(xiàn)實進(jìn)程，“照著講”與“接著講”總是相互滲入，無法分離。3. 下列選項中不能體現(xiàn)“新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張的一項是（3分） A. 許抗生教授主張從時代需要出發(fā)，吸收諸子思想的精華，復(fù)興先秦子學(xué)平等、自由、以人為本的精神，推動文化全面繁榮發(fā)展。B. 歐明俊教授提出，“新子學(xué)”理應(yīng)成為國學(xué)“新主體”，體現(xiàn)其在國學(xué)中的價值和地位，但不應(yīng)取代經(jīng)學(xué)的尊崇地位。C. 張永祥博士認(rèn)為“新子學(xué)”建設(shè)要有大子學(xué)的歷史眼光、大學(xué)術(shù)的現(xiàn)代意識、大文化的宏觀視野，創(chuàng)造性繼承子學(xué)

11、精神并進(jìn)行獨立的義理闡發(fā)。D. 傅璇琮教授主張應(yīng)進(jìn)一步拓寬視野，吸取西方近現(xiàn)代較有科學(xué)意義的學(xué)術(shù)思想、觀念和方法，更加清醒地認(rèn)知“新子學(xué)”的民族特性，充分闡釋我國古老文明的價值。4. 請簡要分析材料二的行文脈絡(luò)。（4分）5. 請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α靶伦訉W(xué)”的理解。（6分） (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成69題。故園尚安 劉慶祥再一次睡在老宅里，已經(jīng)是十五年后。一覺醒來，寬大的玻璃窗透進(jìn)清晨的微光，抬眼目視上方，是雪白的天花板，我意識到，這是在老宅新建的房子里。再閉上眼睛，曾經(jīng)的記憶又出現(xiàn)在眼前。檁子和葦箔浸潤了油煙，散發(fā)著暗亮光澤。一條被稱作“凈木”的房梁，通體沒

12、有疤痕，熏成了古銅色，成人一抱粗細(xì)。早晨醒來，我時常望著那架粗大的房梁出神。有時候，我會努力想象它作為一棵大樹時的樣子，它又來自何方？腦海里會生出一片茫然。頸椎毛病讓我微微不適，我習(xí)慣性地用力搖晃幾下脖子，懷念起母親做的長條枕頭，城里用的扁平枕頭，始終沒能適應(yīng)。新房里，是一應(yīng)全新的家具。床墊偏硬，躺在上面，恰如火炕的堅實可靠，有種放平身心的踏實。一夜無夢，再次醒來，是久違的輕松舒爽。目光轉(zhuǎn)向窗外，已經(jīng)天光大亮，屋外開闊的院落里，是一片自小看慣的黃色土地。這所宅子，承載著劉氏家族八十余年歷史。八十年前的一個春天，16歲的父親，推著一輛獨輪車，一邊是農(nóng)具家什，一邊是鋪蓋，鋪蓋上坐著腿有殘疾的奶奶，

13、爺爺身背細(xì)軟之物徒步跟隨。他們順黃河而下，目的地是二十公里外一塊黃河新淤土地，那里已經(jīng)有了一個地名，叫張懷榮屋子。張姓是最早流落此地的人家，此后，有人投親而來，聚居成一族大戶，所謂大戶也不過三五戶人家。此后數(shù)年，我的父親和爺爺一直過的是“走耕”的日子。農(nóng)忙時節(jié)，到黃河口耕種、除草、保苗管理；農(nóng)閑時，回到利津老家，做點小本生意維持生計。人種天收，秋季一副擔(dān)子或一輛手推車，將一年收獲運回。遇黃河泛濫年份，大河漫流，黃河口一片澤國，汛期過后，一年艱辛化為烏有，荒原上滿目凄涼。前來秋收的人們，變成了拾荒者，他們打撈起高處殘存的莊稼，撿拾些胡綠豆、野豆子帶回家，貼補賤年。胡綠豆、野豆子都是荒年“代食品”

14、。兩種食物，耐火極強(qiáng)，不怕蒸煮，口味苦澀難當(dāng)，食用過量會造成通便不暢，甚至可致死，研磨成粉，摻入其他主食一起烹制方可食用。母親過門時，正值冬季農(nóng)閑。一番熱鬧過后，安靜下來，發(fā)現(xiàn)一家人寄居在別人家的偏房里，家徒四壁。結(jié)婚傾盡了一家所有，接下來的春節(jié)，正面臨“吃不上餃子”的窘境。母親是姥爺唯一的女兒，遺傳了姥爺剛強(qiáng)秉性，三日回門，來到娘家，只字不提一個“難”字。她出嫁后，一直不愿認(rèn)這門窮親的姥爺，終沒忍住對女兒的牽掛，悄悄來到劉家，只在門口看了一眼，沒等一家人做出反應(yīng)，遂轉(zhuǎn)身離去。第二天，家門口來了一輛馬車，送來半車年貨，趕車人是家里的長工大換。那時候，象征一家煙火氣息的奶奶，已經(jīng)埋尸黃河口荒野。

15、除夕夜，原本兩個男人的家庭，因多出一個女人，有了延續(xù)香火的希望，也平添了幾分煙火氣和溫度。新婚不久的父親，特意在桌子上多擺了一副碗筷，那碗筷屬于“天堂”的奶奶，奶奶孤獨地待在二十公里以外的黃河口，那是張懷榮屋子地界上的唯一一座新墳。老宅上第一代低矮的土屋里，曾經(jīng)共同生活著一家十口人。每到吃飯，八個孩子就會在鍋臺前排成一條長龍，等待父親親自盛上的第一碗粘粥。十年后，不知不覺，兄弟姊妹像一顆顆漂泊的種子，離開故土，各上旅途，故園變成回望中的風(fēng)景。這十年間，家境有了起色。我當(dāng)兵第二年，老宅上建起了第二座房子，在村里形如“蓜蓋子”的低矮土屋中，儼然一種鶴立雞群之象。數(shù)十年，它佇立村子西頭，昭示著劉氏家

16、族的氣象。一次，父親不在家，六弟尚小，正獨自蹲在門前菜園子里玩兒，一位老者從門前路過，指著房子提到了曾祖那個陌生的名字：“劉長山家能有今天，真是沒想到啊！”這話恰被六弟聽到，直到多年以后，六弟還經(jīng)常提及此事。近年，村里新建房屋，都是高大寬敞的紅色磚瓦房，老屋在時光變遷里日漸萎靡。尤其父母離世之后，房子無人居住管理，在風(fēng)吹雨淋中迅速老去。它像一個老人，孤獨地站立在路旁。漸漸地，它成為兄弟姊妹的一樁心事。終于，隨著一場大雨降臨，偏房開始坍塌、頹敗，正房也變得岌岌可危。應(yīng)大哥召喚，兄弟姊妹再次齊聚老宅。我看到它的第一眼，首先想起的是那位老者的話，心中興起“興也勃焉，衰也忽焉”的感慨。 “老宅上重建一

17、所新房吧。”大哥說。于是老宅上又佇立起第三代房子。是年中秋，逢國慶節(jié)長假，姊弟八人攜同后輩二十個小家庭從各地趕來，慶祝新房安居。院子里十幾張小桌排開，以家庭為單位就座。一家團(tuán)聚，和樂融融。半年后，我與妻子再次來到老宅，在新建的房子住了七天，這是我當(dāng)兵離家以后住得最長的一次。我和妻子說：“以后我們要經(jīng)?；貋?，因為這里有我生命的根，是我安心之處?！?. 下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A. 第段寫父親初到張懷榮屋子時推著獨輪車的情景，在平淡的敘述中飽含著滄桑感。B.  新婚的父親特意在桌上多擺一副碗筷，表達(dá)懷念的同時蘊含著他對幸福生活的滿足。 C. 六弟提及老者

18、的話時是一種自豪，作者想到老者的話時則有一種世事無常的傷感。D.  作者在對劉氏家族史的描述中，透露出自己對祖輩父輩堅韌品格的肯定與欽佩。7. 下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A. 第段對老宅房梁的回憶照應(yīng)了第段中“一覺醒來”“目視上方，是雪白的天花板”，使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。B. 經(jīng)歷過八個孩子在鍋臺前排成長龍等待父親盛粥的艱難，國慶長假新屋里十幾張小桌排開的和樂更顯珍貴，由此凸顯作者情感。C. 文章在往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，表達(dá)了作者獨特的人生感悟，帶有很強(qiáng)的抒情性，這與史鐵生的我與地壇異曲同工。D. 文章末段寫再次回到老宅，以“這里有我

19、生命的根，是我安心之處”作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的家族文化傳承。8.本文標(biāo)題意蘊豐富，請簡要分析。（4分）9.本文是如何將全文內(nèi)容融聚在一起的？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。蕭穎士，字茂挺，梁鄱陽王恢七世孫。四歲屬文，十歲補太學(xué)生。觀書一覽即誦，通百家譜系、書籀學(xué)。開元二十三年，舉進(jìn)士，對策第一。天寶初，穎士補秘書正字。于時裴耀卿、席豫等皆先進(jìn)，器其材，與鈞禮，由是名播天下。尹征、賈邕、柳并等后學(xué)皆執(zhí)弟子禮，以次授業(yè)，號蕭夫子。宰相李林甫欲見之，不詣。林甫怒其不下己，調(diào)

20、廣陵參軍事。史官韋述薦穎士自代，召詣史館待制，穎士乘傳詣京師。而林甫方威福自擅，穎士遂不屈，愈見疾，俄免官。林甫死，更調(diào)河南府參軍事。安祿山寵恣穎士陰語柳并曰胡人負(fù)寵而驕亂不久矣?xùn)|京其先陷乎已而祿山反穎士往見河南采訪使郭納言御守計納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”后節(jié)度使源洧辟其掌書記。賊攻南陽，洧懼，欲退保江陵，穎士說曰：“官兵守潼關(guān)，財用急，必待江、淮轉(zhuǎn)餉乃足，餉道由漢、沔，則襄陽乃今天下喉襟，一日不守，則大事去矣。且列郡數(shù)十，人百萬，訓(xùn)兵攘寇，社稷之功也。賊方專崤、陜，公何遽輕土地，欲取笑天下乎？”洧乃按甲不出。亦會祿山死，賊解去。時盛王為淮南節(jié)度大使，留蜀不遣，副大使李承式

21、玩兵不振。穎士與宰相崔圓書，以為：“今兵食所資在東南，但楚、越重山復(fù)江，自古中原擾則盜先起，宜時遣王以捍鎮(zhèn)江淮?！倍矶鴦⒄构础Ｙ\圍雍丘，脅泗上軍，承式遣兵往救，大宴賓客，陳女樂。穎士曰：“天子暴露，豈臣下盡歡時邪？夫投兵不測，乃使觀聽華麗，一旦思?xì)w，誰致其死哉？”弗納。崔圓聞之，即授揚州功曹參軍。后客死汝南逆旅，年五十二，門人共謚曰文元先生。穎士樂聞人善，以推引后進(jìn)為己任，李陽、李幼卿、陸渭等數(shù)十人，由獎目，皆為名士。天下推知人，稱蕭功曹。（選自新唐書，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A. 安祿山寵恣穎士陰語柳并曰胡人負(fù)寵而驕亂不久矣?xùn)|京其先陷乎已

22、而祿山反穎士往見河南采訪使郭納言御守計納不用B. 安祿山寵恣穎士陰語柳并曰胡人負(fù)寵而驕亂不久矣?xùn)|京其先陷乎已而祿山反穎士往見河南采訪使郭納言御守計納不用C. 安祿山寵恣穎士陰語柳并曰胡人負(fù)寵而驕亂不久矣?xùn)|京其先陷乎已而祿山反穎士往見河南采訪使郭納言御守計納不用D. 安祿山寵恣穎士陰語柳并曰胡人負(fù)寵而驕亂不久矣?xùn)|京其先陷乎已而祿山反穎士往見河南采訪使郭納言御守計納不用11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A. 傳，古代驛站用四匹下等馬拉的車子，也指傳達(dá)命令的馬車，又引申為官府載人的車。B. 社稷，社為土神，稷為谷神，是以農(nóng)為本的中華民族的原始崇拜物，社稷常代

23、指國家或朝廷。C. 功曹，古代官職名，郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績，權(quán)盛時可參預(yù)一郡或縣的政務(wù)。D. 謚，謚號，指古代帝王或重要官員死后給予褒貶的稱號，由朝廷擬定，以彰顯其人功過。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A. 蕭穎士才高名盛。他四歲能寫文章，十歲入太學(xué)，記憶超群；前輩因為器重他而以平等的禮節(jié)對待他，從而名聞天下。 B. 蕭穎士不屈權(quán)貴。擔(dān)任秘書正字一職后，拒絕權(quán)臣李林甫的召見，被調(diào)職；擔(dān)任史館待制時，因不屈從李林甫而被免官。C. 蕭穎士憂慮國事。他提醒崔圓讓盛王及時履任以保江淮安寧；李承式為雍丘解圍后大宴賓客，他勸說應(yīng)以天子為重，不可玩樂誤事

24、。D. 蕭穎士提攜后進(jìn)。名聞天下后，仍然愿意為后學(xué)傳道授業(yè)；又將引薦后輩作為自己的責(zé)任，許多人因為他的獎掖品評而成為名士。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而林甫方威福自擅，穎士遂不屈，愈見疾，俄免官。（2）夫投兵不測，乃使觀聽華麗，一旦思?xì)w，誰致其死哉？14. 蕭穎士從哪些方面說服源洧按甲不出？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1516題。八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天 柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈

25、，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌桿處，正恁凝愁！注颙（yóng ）望：抬頭遠(yuǎn)望。15. 下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A. 詞的開篇，總寫秋景，雨后江天，澄澈如洗。 “瀟”“灑”二字生動真切，仿佛使人聽到雨的聲音，看到雨的動態(tài)。B. “漸霜風(fēng)凄緊” 三句，由遠(yuǎn)及近描繪了寒風(fēng)漸冷漸急、關(guān)山江河冷落了余輝映照的高樓的景象，滲透著作者深沉的情感。C. “惟有”將“物華休”與“長江水”有機(jī)銜接，寄寓了詞人對短暫與永恒、變與不變的宇宙人生哲理的思考。D. “登高臨遠(yuǎn)”本是為了遙看故鄉(xiāng)，“不忍”二字領(lǐng)起，則表達(dá)想念故

26、鄉(xiāng)而又不忍心登高，怕引出更多鄉(xiāng)思的矛盾心理。16. 詞的下片寫到佳人，對表達(dá)情感有何作用？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分 ）17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在子路、曾晳、冉有、公西華侍坐中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€人志向時的疑慮，說，“ ， ”。（2）桂枝香·金陵懷古中，化用杜牧臺城曲再現(xiàn)陳后主亡國悲劇，而其后統(tǒng)治者不以此為鑒，相繼覆亡的詩句是：“ ， ?！?（3）登泰山記中作者寫登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，用“ ， ”兩個比喻句寫出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1820

27、題。小時候待在家鄉(xiāng)有一種特別的感覺。最喜歡在春天時躺在翠綠的草地上，那里充滿著草的芬芳。這時到處都是放牲口的孩子，看他們的表情，準(zhǔn)是被這芬芳給樂壞了。雖然家鄉(xiāng)的草沒有沁人心脾的香味也無他用，但那種淡淡的香使你覺得仿佛與自然融為一體了。所以每當(dāng)春天時我都要在草的懷里躺一會兒那是一種享受。最喜歡家鄉(xiāng)天空的那抹蔚藍(lán)，這是我最喜歡的顏色。它有水一樣的清澈卻不乏色彩之美，沒有紅那樣讓人眼花繚亂，它是一種飽覽滄桑的色彩。當(dāng)你睜大眼睛注視著它時，你會感到一種偉大并幾分崇敬之情溶于你的血液。所以，每當(dāng)仰望家鄉(xiāng)的這一抹蔚藍(lán)時，這種激情便燃燒了我。18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）A.

28、 他既不關(guān)心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游樂園 除非是為了去顯耀一下他的新衣服。 B. 她的堅強(qiáng)，她的純潔，她的律己，她的客觀，她的公正不阿所有這一切都難得地集中在一個人身上。C. 魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話礦上已經(jīng)把你開除了。D. 在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是對死者的紀(jì)念。19. 文中下列加點的詞，必須保留的一項是（3分）A. 在 B. 也 C. 所以 D. 它 20. 文中畫波浪線處使用了借代的修辭手法，請簡要分析其運用方式及表達(dá)效果。（3分）21. 請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（

29、6分）自古以來，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)皮影戲，以其獨特的表演形式為人們喜聞樂見。在藝術(shù)發(fā)展史上，皮影戲不僅影響過中國地方戲曲的發(fā)展，在世界藝術(shù)史上也擁有著舉足輕重的地位。被譽為“一口道盡千古事，雙手舞動百萬兵”的皮影戲， ，那么它的現(xiàn)狀如何呢？在各種現(xiàn)代文化樣式的沖擊下， ，甚至面臨著消亡的危險。可以說，如何從邊緣化回歸是值得我們思考的問題。為宣傳皮影藝術(shù)，年過七旬的高秀芳在一個旅游點每天演出六七場。然而，皮影藝術(shù)要傳承， ，還要靠政府的支持。只有兩方面積極配合，中國皮影藝術(shù)的復(fù)興才有希望可言。22.下面是某醫(yī)院發(fā)熱病人收治流程圖，把這個流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過10

30、0字。（5分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。 康德行不去，須知退一步之法。 菜根譚讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測高三語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（19分）1.D 2.C 3.B4首先簡介諸子之學(xué)的興起與發(fā)展；接著提出“新子學(xué)”與“諸子之學(xué)”一樣，具有歷史的承繼性與思想的創(chuàng)造性的內(nèi)在品格，然后分別從“

31、照著講”和“接著講”兩方面展開論證；最后論證“照著講” “接著講”無法分離，“新子學(xué)”應(yīng)追求二者的統(tǒng)一。（4分）5. “新子學(xué)”以“子學(xué)精神”為靈魂，重視不同時期出現(xiàn)的多元性、開放性的學(xué)術(shù)文化發(fā)展趨向；“新子學(xué)”是歷史發(fā)展的必然，也是我們時代的要求和選擇，將應(yīng)運承載“新國學(xué)”的真脈；“新子學(xué)”的“子學(xué)精神”主張多元并立，在主導(dǎo)“國學(xué)”構(gòu)建與發(fā)展時，將整合現(xiàn)有的各類學(xué)術(shù)文化，它給“國學(xué)”帶來結(jié)構(gòu)性的革新；“新子學(xué)”是新時代的諸子之學(xué)，具有歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性的品格，追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（6分，任三點得滿分）（二）現(xiàn)代文閱讀（16分）6.B 7.C8.既指作者因宅子重

32、建而心安，又指因家族依然興旺而心安，表達(dá)作者的欣慰與自豪。（4分）9. 首尾呼應(yīng)；現(xiàn)實與回憶交織；以宅子變遷和家族興旺為線索，以作者對家族發(fā)展過程中的堅韌品格和慢慢興旺的贊嘆與自豪之情融聚全文。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10. C 11. D 12.C13.（1）而李林甫正作威作福擅權(quán)專政，蕭穎士始終不屈從他，更加被痛恨，不久被免官。（2）派出的援軍處于勝負(fù)未卜之境，卻使他們流連聲色，一旦有歸心，誰能讓他們拼死效命呢？（8分）14.客觀形勢：軍事要地不能失守；優(yōu)勢：有立功的雄厚實力；后果：退則被天下取笑。（3分）（二）詩歌鑒賞（9分）15. （3分）B16. （

33、6分）詞人登高望遠(yuǎn)不直接寫自己的思鄉(xiāng)之情，而是從對方寫起，想象故園佳人此時正登樓望遠(yuǎn)，盼游子歸來；借佳人懷念自己，把本來的獨望變成了雙方關(guān)山遠(yuǎn)隔的千里相望；將思鄉(xiāng)之情寫得委婉含蓄，更能表達(dá)深切的歸思之情（進(jìn)一步深化了自己的思?xì)w之情）。（三）名篇名句填空（6分）17.（6分）（1）以吾一日長乎爾 毋吾以也 （2）嘆門外樓頭 悲恨相續(xù)（3）汶水、徂徠如畫 而半山居霧若帶然三、語言運用（20分）18.C 19.B20.文中用蔚藍(lán)色這一突出特征代替天空，突出本體的特征，蘊含著作者對這一特征的喜愛之情；使表達(dá)更形象，畫面感更強(qiáng)。（3分，第1點2分，第2點1分）21. 曾有過輝煌的過去皮影藝術(shù)正在被邊緣化僅靠民間努力是不夠的（6分）22. 超過38的發(fā)熱病人到院后，需到發(fā)熱門診篩查，排除傳染病患者到普通門診就診，傳染病或疑似傳染病患者，需到感染病疾病門診就診，不需住院的患者需門診用藥居家隔離治療，需住院的患者收入感染性疾病科住院。（5分）五、作文（60分）23. 參照2021年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測高三語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（19