教天地人事 育生命自覺 ——關(guān)于教育是什么的多維審思

1、1 基于邏輯的判斷基于邏輯的判斷2 基于歷史的審視基于歷史的審視3 基于現(xiàn)實的反思基于現(xiàn)實的反思4 基于超越的重建基于超越的重建 基于邏輯的判斷 1.字源分析 1.1.1.1.漢字漢字 單個字：單個字： 教（教（ ） 學(xué)（學(xué)（ ） 育（育（ ） 第一次成詞：第一次成詞： 孟子孟子“得天下英才而教育之得天下英才而教育之” 【漢】許慎【漢】許慎說文解字說文解字釋：釋：“教，上所施，下教，上所施，下所效也；所效也；” “育，養(yǎng)子使作善也育，養(yǎng)子使作善也” 1.1.2 英文英文 education （educe) 引出（內(nèi)在）引出（內(nèi)在）1.2 定義表達(dá)l 中國大百科全書中國大百科全書教育教育 “凡是

2、增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。德的活動，都是教育?！眑 美利堅百科全書美利堅百科全書 “從最廣泛的意義說來，從最廣泛的意義說來，就是個人獲得知識或就是個人獲得知識或見解的過程，就是個人的觀點(diǎn)或技術(shù)得到提高的過見解的過程，就是個人的觀點(diǎn)或技術(shù)得到提高的過程。程?！眑 德德 沃爾夫?qū)譅柗驅(qū)剂袣J卡：布列欽卡： “是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行為。行為。” 劃界：揭示教育與其他事物的區(qū)別性特征，區(qū)別“教育”與 “教育影響” 涵蓋：教育的全部實存 “是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)

3、的社會活動”。1.3 基本要素 教育者（誰教）教育者（誰教） 人人 受教育者（教誰）受教育者（教誰） 1.3.1 作為社會活動的教育構(gòu)成作為社會活動的教育構(gòu)成 價值、目標(biāo)（為何教）價值、目標(biāo)（為何教） 內(nèi)容（教什么內(nèi)容（教什么） 事事 過程與手段方法（如何教）過程與手段方法（如何教） 結(jié)果（教成如何）結(jié)果（教成如何） 1.3.2 要素關(guān)系分析要素關(guān)系分析2 基于歷史的審視 中國社會歷史上教育的三次大轉(zhuǎn)化（社中國社會歷史上教育的三次大轉(zhuǎn)化（社會演化的綜合效）會演化的綜合效） 2.1 原始社會：教育的產(chǎn)生 從溶于生活 別于生活 （第1次） 2.1.1生活中的交往生活中的交往 教育交往的特化教育交往

4、的特化 2.1.2 生活中的學(xué)習(xí)生活中的學(xué)習(xí) 辨識符號的教學(xué)辨識符號的教學(xué)2.2 古代社會：學(xué)校的產(chǎn)生與發(fā)展（第2次） 2.2.1 學(xué)校：獨(dú)立教育形態(tài)的出現(xiàn)學(xué)校：獨(dú)立教育形態(tài)的出現(xiàn) 初始的專門化，學(xué)校教育與非學(xué)校教育的區(qū)別初始的專門化，學(xué)校教育與非學(xué)校教育的區(qū)別： 專職人員（師）、專職人員（師）、 專門機(jī)構(gòu)（校）、專門內(nèi)容（有目的、專門機(jī)構(gòu)（校）、專門內(nèi)容（有目的、有系統(tǒng)、有組織）有系統(tǒng)、有組織） 2.2.2 學(xué)校制度的初具和演變學(xué)校制度的初具和演變 官學(xué)官學(xué) 私學(xué)；私學(xué)； 小學(xué)小學(xué) 太學(xué)；太學(xué)； 書院；書院； 科舉科舉u 諸子教育理論的記載諸子教育理論的記載 論語論語 孟子孟子 荀子荀子 程

5、朱理學(xué)等程朱理學(xué)等 黃宗羲黃宗羲u 教育思想與實踐的專論教育思想與實踐的專論 學(xué)記學(xué)記 師說師說 學(xué)校學(xué)校u 用于教學(xué)的教科書系統(tǒng)用于教學(xué)的教科書系統(tǒng) l 法自然、立禮教法自然、立禮教 老子：老子：“人法地，地法天，天法道，道法自人法地，地法天，天法道，道法自然然”。（盡人之。（盡人之 性，與天地參）性，與天地參） 易經(jīng)：易經(jīng)： 乾卦、象傳乾卦、象傳 “ “天行健，君子以自強(qiáng)天行健，君子以自強(qiáng)不息不息” 王夫之：王夫之：“天之生物，其化不息天之生物，其化不息” “” “未成可成，未成可成，已成可革已成可革” ” （日新月異，生生不息）（日新月異，生生不息） “ “性者，生也，日生而日成之也性者

6、，生也，日生而日成之也”l 尊師道，尊師道， 化民俗化民俗 學(xué)記 “建國君民，教學(xué)為先”；“教也者，長善而救其失者也” “師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)” “君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎” 論語 學(xué)而不厭 誨人不倦l 重學(xué)思，強(qiáng)踐行重學(xué)思，強(qiáng)踐行 論語：論語： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “君子欲訥于言而敏于行” 大學(xué)：大學(xué)： 格物致知 誠意正心 修身齊家 治國平天下 王夫之：王夫之： “教必著行”l貴自覺，成君子貴自覺，成君子 “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?存心養(yǎng)性 反求諸己 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” “天下興亡

7、，匹夫有責(zé)” 2.3 教育的近代轉(zhuǎn)型與發(fā)展（第3次） 標(biāo)志性決策：1905年朝廷頒詔立?？婆e , 新式學(xué)堂的生長空間擴(kuò)大 1901年始，西方教育學(xué)著作和思想影響日益增強(qiáng)，教育傳統(tǒng)的斷裂與更新l 壬戌學(xué)制（壬戌學(xué)制（19221922）：六）：六三三三三四分段四分段l 19201920年，教育部令：凡國民學(xué)校都廢止使用年，教育部令：凡國民學(xué)校都廢止使用 文言教材，文言教材，19221922年，停止使用一切文言文教材。年，停止使用一切文言文教材。l 課程分科，教學(xué)內(nèi)容增加自然科學(xué)與人文史課程分科，教學(xué)內(nèi)容增加自然科學(xué)與人文史地地l 班級授課制成為學(xué)校教育的基本方式班級授課制成為學(xué)校教育的基本方式2.

8、4 審視歷史之所得 教育與社會、人關(guān)系的復(fù)雜性：傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)生 中國教育傳統(tǒng)精神與中西文化關(guān)系的再認(rèn)識3 .基于現(xiàn)實的反思 中國教育正處于第四次大轉(zhuǎn)型 3.社會轉(zhuǎn)型是教育轉(zhuǎn)型的外在依據(jù) 3.2 近代教育傳統(tǒng)弊端日益顯露是教育轉(zhuǎn)型的內(nèi)在需求 4 .基于超越的重建 超越是面向未來的發(fā)展需要 超越是對事物內(nèi)在規(guī)定性的重新把握 超越是已有實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上的提升與重建 4. 超越1：教育價值重建：從外在工具價值走向內(nèi)在生命價值 4.2 超越2：教育目的之重建：從養(yǎng)成適應(yīng)現(xiàn)成社會的人走向培養(yǎng)生命自覺的人 以培養(yǎng)人的生命自覺為目的的教育，是以培養(yǎng)人的生命自覺為目的的教育，是使人走向自由、自主發(fā)展的教育，是人

9、在有使人走向自由、自主發(fā)展的教育，是人在有限的世界中勃發(fā)生命力實現(xiàn)創(chuàng)造和超越的教限的世界中勃發(fā)生命力實現(xiàn)創(chuàng)造和超越的教育，是目的意義上對現(xiàn)實與理想對立的超越，育，是目的意義上對現(xiàn)實與理想對立的超越，精英與大眾對立的超越。精英與大眾對立的超越。 4.3 超越3：教育內(nèi)容之重建：從分析、專業(yè)性培養(yǎng)走向綜合、融通 4.4 超越4：教育過程之重建：從單向、預(yù)設(shè)走向雙向、生成 4.5 超越超越5 5： 教育評價之重建：從重教育評價之重建：從重“事事”、重、重“診斷診斷”走向重走向重“人人”、重重“發(fā)展發(fā)展”，實現(xiàn)，實現(xiàn)“事事”與與“人人”、主觀與客觀對立的超越主觀與客觀對立的超越結(jié)語：結(jié)語： “教天地人事，育生命自覺教天地人事，育生命自覺” 需要教育者對教育的自覺、人生