當代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的“中國風”

1、當代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的“中國風”中國風即中國風格。它是以中國元素為表現(xiàn)形式，建立在中國文化和東方文化的基礎(chǔ)上， 并適應(yīng)全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢的有著自身獨特魅力和性格的藝術(shù)形式。而當代室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)文化的“中國風”，就是運用傳統(tǒng)中國文化元素， 在傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作活動。傳統(tǒng)文化“中國風”的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該能夠做到首先是現(xiàn)代的，然后是中國的。這樣的室內(nèi)設(shè)計，其存在的生命力將會很強，而且具有延續(xù)性和普及性。中國傳統(tǒng)文化是華夏文化的精髓，而中國是一個崇尚傳統(tǒng)的國家，對后現(xiàn)代文化、思想、道德、風俗、藝術(shù)、制度等都有著極其深刻 * 。由于傳統(tǒng)文化歷史淵源，不同時期不同地點的人類思想，是各時期的精神文明的體現(xiàn)

2、，例如先秦諸子百家、秦漢、唐宋、明清等各個時期文化，對當代各方面也頗受影響，也對國外“中國迷”起著不同程度 * 。中國傳統(tǒng)文化的博大精深，加上幾千年傳統(tǒng)文化長期的積淀，在各行各業(yè)都有著極其深刻 * 。室內(nèi)設(shè)計作為社會文化的構(gòu)成部分之一，中國傳統(tǒng)文化對其 * 更是如此強烈。讓傳統(tǒng)文化不再作為藝術(shù)品鑒賞，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的長處，將傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚光大，是我們當代室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)盡之義務(wù)。1 、室內(nèi)設(shè)計基本含義所謂室內(nèi)設(shè)計，是指將人們的環(huán)境意識與審美意識相結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項布置活動。 具體地說就是指根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運用物質(zhì)材料、工藝技術(shù)及藝術(shù)的手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀

3、、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間 ; 給使用者帶來愉悅的、便于生活、工作、學習的理想居住與工作環(huán)境。可以明確的說，室內(nèi)設(shè)計就是 “創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的。室內(nèi)空間設(shè)計產(chǎn)生一開始只是為了滿足人類最基本的需求安全與溫暖，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)居住空間。 但室內(nèi)設(shè)計文化往往需要注入使用者文化、身份象征、 喜好特征等，因而常常具有個性鮮明而濃郁的傳統(tǒng)特征。而具有傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計則是運用傳統(tǒng)文化中國元素，對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計進行深度再創(chuàng)造，讓其適合現(xiàn)代人們居住，同時在居室里賦予傳統(tǒng)文化性質(zhì)， 在對其使用的同時再賦予具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美。2 、中國傳統(tǒng)文化三種主要思想學派作為

4、一名中國的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)立足于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)實，深刻審視、了解中華民族悠久的歷史和文化， 責無旁貸地發(fā)揚與傳承傳統(tǒng)文化，將其與當代室內(nèi)設(shè)計緊密聯(lián)系起來， 并將傳統(tǒng)文化與當代美學設(shè)計理念相結(jié)合并且融入到設(shè)計中去， 形成當代與傳統(tǒng)風格并存、 獨樹一幟的室內(nèi)設(shè)計風格，才能吹好這股“中國風”，真正做到當代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的傳統(tǒng)文化“中國風”的傳承與發(fā)揚。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、 為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化

5、。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，主要 * 傳統(tǒng)文化的是思想、道家思想、佛教文化等等。其主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系 ; 二是兼容之學，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)， 盡管在中國古代對外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學的兼容， 三是經(jīng)世致用之學，文化的本質(zhì)特征是促進自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學風， 它以究天人之際為出發(fā)點， 落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學的基本精神。1. 儒家思

6、想對室內(nèi)設(shè)計 *儒家思想的崇奉是以孔孟學說為代表的學派，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主張“德治”， “仁政”，著重注視綱常倫理關(guān)系。在建筑與居室造型特征上，體現(xiàn)出“天人之和”的自然親和力。儒家的人文思想， 集中體現(xiàn)為道德、才華和人倫，追尋儒家倡導(dǎo)的“修身、治國、天下平”的思想境界，以此為基礎(chǔ)的室內(nèi)設(shè)計在裝飾載體上，也大受影響，比如雕刻、匾額、楹聯(lián)、文房四寶等，既可從形式上供人欣賞，又可以從內(nèi)容上起到警世、自勉、點題和烘托等作用。儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的主流，對于中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計思想的成長和發(fā)展有著決定性影響作用， 其中禮制文化思想成為中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計思想的發(fā)展核心。 在

7、室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)上一定要把握住儒家思想的核心，著重人文關(guān)懷，通過設(shè)計將傳統(tǒng)文化之“中國風”完美的與當代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)結(jié)合，體現(xiàn)“天人之和”的哲學理念。2. 道家思想對室內(nèi)設(shè)計 *道家思想在中國哲學史和文化史上占有著相當重要的地位，也起著舉足輕重 * ，道家哲學思想是以老莊思想為核心，道法自然的思想是道家思想的精髓，已經(jīng)滲透到文學和美學、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。而道家思想中的自然、和諧、寧靜的思想，無論是在空間處理上還是在選材上，也深受影響，也成為當代室內(nèi)設(shè)計流派中很重要的思想。在道德經(jīng)上有“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而“自然”則是道家思想的核心內(nèi)容。道家思想在室內(nèi)設(shè)計上， 是以“整齊”、“對稱”為

8、準則來體現(xiàn)等級觀念。而當代室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計風格則受到道家的自然觀影響，不再僅僅拘泥于形式， 更重要的是體現(xiàn)每一個空間自身的價值，在使用上更加的自然、自由，從而表現(xiàn)出更多的方式及魅力。以道家思想的“中國風”室內(nèi)設(shè)計不再講究“單一”，在室內(nèi)設(shè)計裝飾點綴上， 可尋求細微的變化， 但設(shè)計主體上則一定建立在“統(tǒng)一”的基礎(chǔ)上的。從而在“變化”中尋求“和諧”性的美感。3. 佛教思想對室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用* 傳統(tǒng)文化的還有佛教的思想， 佛教思想在兩漢的時候流傳入中國，在中國某種特定歷史條件下開始逐步發(fā)展， 并與中國固有的傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 尤其在歷代的帝王將相的推崇下， 逐漸成為中國傳統(tǒng)社會文化統(tǒng)治的一部分。佛教思想

9、注重倫理道德，講究因果循環(huán); 佛教思想崇尚自由，清凈六根、去除七情六欲，從而超越自身局限，充分開發(fā)自身潛能、完善自我最終達到人生的最高境界， 從而脫離世俗。佛教禪宗對于我國的傳統(tǒng)設(shè)計也有著極其重要和深遠 * ，已滲入了濃烈的佛教的審美成分， 具有深厚的審美追求的內(nèi)涵， 最終成為審美追求的目標。佛教倡導(dǎo)生活中的簡約之美，在室內(nèi)設(shè)計中家具的省略便是一種體現(xiàn)，運用如此的簡約，清新設(shè)計，形成一股簡樸自然的新風，建立一道獨特的別致風景。這對于一個生活、工作環(huán)境緊張的人來說，無疑是一種精神上的放松，更是思想上的一種解放。在佛教構(gòu)成的元素中，多以沉靜色彩來表現(xiàn)。其中白色和深色胡桃木色搭配為主流，其他顏色也以

10、接近自然材質(zhì)的原色呈現(xiàn)出來。而在家具設(shè)計上，不會有太過繁復(fù)的線條構(gòu)成，然而干凈、利落的組合，能夠讓空間的屬性更加明顯。3 、當代室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化置入，與如何把握傳統(tǒng)文化的“中國風”中國傳統(tǒng)文化是一個較開放性的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊， 并得到更新與拓展， 它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的， 也是民族形式的靈魂的所在。在當代室內(nèi)設(shè)計中把握傳統(tǒng)文化精髓， 領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵， 實現(xiàn)人與空間的協(xié)和統(tǒng)一，達到設(shè)計的根本目的。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)， 是中華民族智慧的結(jié)晶， 是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)

11、。 除了主要以上介紹的三大思想外， 還有先秦諸子百家思想，還可以從傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中去找尋傳統(tǒng)文化的精神，主要有琴棋書畫、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日、中華詩詞、中國戲劇、中國建筑、漢字漢語、宗教哲學、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、民風民俗、衣冠服飾、四大雅戲、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、神妖鬼怪、傳統(tǒng)音樂、中國對聯(lián)、中國名山大川等，都可取材為室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)之中，力求將傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚光大。中國文化歷史悠久，室內(nèi)設(shè)計中的民族文化傳統(tǒng)與當代文化并不是孤立和對立的， 而是一個不斷發(fā)展和互動的過程，作為一名中國的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)立足于現(xiàn)實，合理的借鑒中國傳統(tǒng)文化， 是傳統(tǒng)文化與當代文化互相融合和整合， 最終是我國的當代室內(nèi)設(shè)計更加趨于完善。開拓出一條既簡潔、明朗、注重功能、強調(diào)環(huán)保、減少污染、真實誠摯、形式與功能高度統(tǒng)一，又具有真正