第一課時(shí)《文與可畫筼筜谷偃竹記》

1、 （1037103711011101）字子字子瞻，號瞻，號“東坡居士東坡居士”。眉。眉州（今四川眉山）人，蘇州（今四川眉山）人，蘇洵的第二個(gè)兒子，北宋著洵的第二個(gè)兒子，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。宋仁宗時(shí)，與詞人代表。宋仁宗時(shí)，與弟弟為蘇轍同榜進(jìn)士，仁弟弟為蘇轍同榜進(jìn)士，仁宗贊軾、轍兄弟是國宗贊軾、轍兄弟是國家宰家宰相之才，相之才，名動京華，蘇軾名動京華，蘇軾時(shí)年時(shí)年2121歲。歲。人生如夢人生如夢多情應(yīng)笑我多情應(yīng)笑我天涯何處無芳草天涯何處無芳草十年生死兩茫茫十年生死兩茫茫念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古 大江東去，浪淘盡

2、，千古風(fēng)流人物。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。夢，一尊還酹江月。蝶戀花蝶戀花春景春景 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何水人家繞。枝上柳綿吹

3、又少，天涯何處無芳草！處無芳草！ 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。被無情惱。江城子江城子乙卯正月二十日夜記夢乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。月夜，短松岡。行云流水，明白如話，行云流

4、水，明白如話，真實(shí)不做作，真實(shí)不做作，既深情又豁達(dá)。既深情又豁達(dá)。海南島東坡書院海南島東坡書院東坡笠屐圖東坡笠屐圖 蘇軾的表兄，比蘇軾大蘇軾的表兄，比蘇軾大1818歲。歲。原名原名文同（文同（1018101810791079年年) ) ，字，字與可與可，號號笑笑居士、笑笑先生笑笑居士、笑笑先生，人稱，人稱石室先石室先生生等。北宋著名畫家、詩人。元豐初等。北宋著名畫家、詩人。元豐初年知湖州（今浙江吳興），未到任而年知湖州（今浙江吳興），未到任而卒，人稱卒，人稱文湖州文湖州。文與可以善畫竹聞。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物，名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物，深為文彥博、司馬光等人

5、贊許。也深為文彥博、司馬光等人贊許。也很很受蘇軾敬重。受蘇軾敬重。 筼筜筼筜谷谷，在洋縣，盛產(chǎn)一種叫，在洋縣，盛產(chǎn)一種叫“筼筜筼筜”的竹子。的竹子。偃竹偃竹，仰斜的竹子。，仰斜的竹子。文同墨竹文同墨竹 松、竹、梅松、竹、梅合稱合稱“歲寒三友歲寒三友”，始見于南，始見于南宋。宋。中國古代稱帝王和貴族男子為中國古代稱帝王和貴族男子為君子，后君子，后泛稱德才兼?zhèn)涞娜朔悍Q德才兼?zhèn)涞娜恕?“四君子四君子”是是梅、蘭、竹、菊梅、蘭、竹、菊的合稱。比的合稱。比喻人格高尚，學(xué)識高深，舉止文雅。文人畫喻人格高尚，學(xué)識高深，舉止文雅。文人畫家以此寄寓家以此寄寓情情感。感。 可使食無肉，不可居無竹?？墒故碂o肉，不可

6、居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 據(jù)有關(guān)史料說，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，據(jù)有關(guān)史料說，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：幅幅動人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹

7、子的形這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中故畫竹必先得成竹于胸中”。 寫寫 作作 背背 景景 本文屬于本文屬于雜記雜記，記敘了蘇軾和文與可，記敘了蘇軾和文與可之間的深厚情意，并闡述了文與可的之間的深厚情意，并闡述了文與可的畫論畫論，是一篇是一篇有回憶有回憶，有議論有議論，深情緬懷亡友的，深情緬懷亡友的文章。文章。文與可文與可在洋州時(shí)，在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二州（今山東諸城），后改知徐州，元豐二年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。七年三月又任湖州知州，這時(shí)文已去世。七月七日月七日作者晾曬書

8、畫作者晾曬書畫時(shí)，見到文與可在洋時(shí)，見到文與可在洋州贈他的州贈他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人睹物思人，悲不自，悲不自禁，乃寫成了這一篇情深意切，悲惻動人禁，乃寫成了這一篇情深意切，悲惻動人的優(yōu)秀散文。的優(yōu)秀散文。聽讀，注意讀準(zhǔn)下列字音聽讀，注意讀準(zhǔn)下列字音給下列畫線的字詞注音給下列畫線的字詞注音1、疇疇昔（昔（ ） 7、縑縑素（素（ ）2、筆、筆硯硯（ ） 8、飛、飛鶻鶻（ ）3、以書、以書遺遺余（余（ ） 9、躡躡足（足（ ）4、噴噴飯（飯（ ） 10、輪、輪扁扁（ ） 5、寒、寒梢梢（ ） 11、斫斫輪（輪（ ） 6、筼筜筼筜（ ） 12、籜籜龍（龍（ ） chuynpn wihnipin

9、zhutu shojinYndng 思考：怎樣思考：怎樣“散而不亂散而不亂”？宋宋蘇軾蘇軾文同，字與可文同，字與可地名地名仰斜的仰斜的竹子竹子 竹子開始長出時(shí)，只是竹子開始長出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里一葉葉地堆積它，這樣哪里還會有完整的竹子呢？所以還會有完整的竹子呢？所以畫竹必定要在心里先有完整

10、畫竹必定要在心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，像兔子躍起奔他所見到的，像兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了。松就消失了。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而節(jié)葉具耳，而節(jié)葉具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔十劍拔十尋尋者，生而有者，生而有之之也。今也。今畫者畫者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之，葉，葉葉而葉而累累之，豈復(fù)有竹乎！之，豈復(fù)有竹乎！故故畫竹必先得成竹于胸畫竹

11、必先得成竹于胸中中，執(zhí)筆，執(zhí)筆熟視熟視，乃見其，乃見其所欲畫者，急起從之，所欲畫者，急起從之，振筆直振筆直遂遂，以追其所見，以追其所見，如如兔起鶻落兔起鶻落，少縱則逝少縱則逝矣。矣。 與可告訴我的是如此。我與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)不能做到這樣，是由于內(nèi)里外在不一致，心理與手里外在不一致，心理與手上不相適應(yīng)，這是不學(xué)習(xí)上不相適應(yīng)，這是不學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。所以凡是在心中的過錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)見，但是作起來不有了構(gòu)見，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為

12、很熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？僅是畫竹有嗎？ 與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心識識其其所以然所以然。夫既心識其所以夫既心識其所以然而不能然者，然而不能然者，內(nèi)外不內(nèi)外不一一，心手，心手不相應(yīng)，不學(xué)之不相應(yīng)，不學(xué)之過過也。故凡也。故凡有見有見于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自視自視了了然然而臨事而臨事忽焉喪忽焉喪之之，豈獨(dú)，豈獨(dú)竹竹乎？乎？ 子由寫了篇子由寫了篇墨竹賦墨竹賦，把，把它送給與可，說：它送給與可，說：“丁廚子，丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人是殺

13、牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；從他的行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀輪匠扁，是造車輪的，但讀書人贊成他講的道理。如今書人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？難道不是嗎？”子由不曾畫子由不曾畫過畫，所以只得到了他的意過畫，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且還僅是得到他的意蘊(yùn)，并且還學(xué)得了他的繪畫方法。學(xué)得了他的繪畫方法。 子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰：與可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者也，而養(yǎng)生者取取之；之

14、；輪扁輪扁，斫斫輪輪者也，而讀書者者也，而讀書者與與之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以為有道者，而予以為有道者，則非耶？則非耶？”子由子由未嘗畫也，故得未嘗畫也，故得其其意意而已。若予而已。若予者，者，豈豈獨(dú)得其意，獨(dú)得其意，并得其法。并得其法。 與可畫竹，起初自己并不與可畫竹，起初自己并不看重。那些四面八方看重。那些四面八方帶著白絹帶著白絹來請他作畫的來請他作畫的人們，在他的門人們，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，把它作文

15、人們傳道著他的話，把它作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：把信寄給我說：“近來告訴文近來告訴文人們說：人們說：我們畫墨竹這一流我們畫墨竹這一流派的人，就近在徐州（指蘇派的人，就近在徐州（指蘇軾），你們可以前往求他作軾），你們可以前往求他作畫。畫。這回做襪子的材料應(yīng)當(dāng)這回做襪子的材料應(yīng)當(dāng)會聚集到您那里去了。會聚集到您那里去了?！?與可畫竹，初與可畫竹，初不自不自貴重貴重，四方之，四方之人持人持縑素縑素而請者，而請者，足相足相躡躡于其門。與于其門。與可厭之，投可厭之，投諸諸地而地而罵曰：罵曰：“吾將吾將以為以為襪。

16、襪?！笔看蠓騻髦?，士大夫傳之，以為口實(shí)以為口實(shí)。及與可。及與可自洋州還，而余自洋州還，而余為為徐州。與可以書徐州。與可以書遺遺余曰：余曰：“近近語語士大士大夫，吾墨竹一派，夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)之。襪材當(dāng)萃萃于子于子矣。矣。”信末又寫了一首詩，它的大信末又寫了一首詩，它的大概意思說：概意思說：“打算用一段鵝打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。溪絹，畫出寒竹萬尺長?！蔽覍εc可說：我對與可說：“竹子長萬尺，竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆，希望得到這您是懶得動筆，希望得到這些絹罷了。些絹罷了。”與可無話可答，與可無話可答，就

17、說：就說：“我的話錯(cuò)了，世上我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長的竹子呢？哪有萬尺長的竹子呢？”我我就證實(shí)它，回答他的詩說：就證實(shí)它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長的竹，月世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么光灑落空庭照出竹影這么長。長?！迸c可笑起來說：與可笑起來說：“蘇蘇先生真會說呀！這樣能有二先生真會說呀！這樣能有二百五十匹絹，我就要用它們百五十匹絹，我就要用它們買些田回家養(yǎng)老了。買些田回家養(yǎng)老了?！睍矔矎?fù)復(fù)寫一詩，其寫一詩，其略云：略云：“擬將一段擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。萬尺長?！庇栌柚^謂與與可：可：“竹長萬尺，竹長萬尺，當(dāng)用當(dāng)用絹絹二百五十匹，二百五十匹，

18、知公倦于筆硯，知公倦于筆硯，愿愿得此絹而已。得此絹而已?！迸c與可無以答，則曰：可無以答，則曰：“吾言吾言妄妄矣，世豈矣，世豈有萬尺竹哉？有萬尺竹哉？”余余因而因而實(shí)實(shí)之，答其詩之，答其詩曰：曰：“世間亦有千世間亦有千尋竹，月落庭空影尋竹，月落庭空影許許長。長?！迸c可笑曰：與可笑曰：“蘇子蘇子辯辯矣，矣，然然二二百五十匹絹，吾將百五十匹絹，吾將買田而買田而歸老歸老焉。焉。”即把所畫的即把所畫的筼筜筼筜谷傾斜的竹谷傾斜的竹子送給我，說：子送給我，說：“這竹子只這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣有幾尺高，但有萬尺的氣勢。勢。”筼筜筼筜谷在洋州，與可谷在洋州，與可還令我作還令我作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜

19、筼筜谷谷是其中之一。我是其中之一。我的詩說：的詩說：“漢水的高竹賤如漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過筍子？蓬草，斧頭哪曾放過筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子與可當(dāng)天與他的妻子在在筼筜筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不打開信得到了這首詩，忍不住大笑起來，把嘴里的飯噴住大笑起來，把嘴里的飯噴了滿桌。了滿桌。因因以所畫以所畫筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予，曰：予，曰：“此此竹數(shù)尺耳，竹數(shù)尺耳，而而有萬尺有萬尺之勢。之勢?！惫o筜谷在洋筼筜谷在洋州，與可嘗令予作州，與可嘗令予作洋州

20、三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予詩云：予詩云：“漢川漢川修修竹竹賤如賤如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦籜龍籜龍。料得清貧饞太。料得清貧饞太守，渭守，渭濱濱千畝在胸千畝在胸中。中。”與可是日與其與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)發(fā)函得詩，失笑函得詩，失笑噴飯噴飯滿案。滿案。玩笑 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可二十日，與可沒沒于于陳州。陳州。是歲是歲七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝書書畫，見此竹，畫，見此竹，廢廢卷卷而而哭失聲。昔曹孟哭失聲。昔曹孟德德祭橋公文祭橋公文，有有車過腹痛車過腹痛之語。之語。而余亦而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者，以見戲

21、笑之言者，以見與可于予親厚與可于予親厚無間無間如此也。如此也。 元豐二年正月二十元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅曬書畫，看到這幅筼筜筼筜谷偃竹谷偃竹，放下畫卷痛哭，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。親密無間啊。 第一段第一段 介紹文與可介紹文與可畫論畫論和自己的和自己的心得體會心得體會第二段第二段 追

22、憶二人交往中的追憶二人交往中的三件趣事三件趣事。第三段第三段 交代交代寫作緣由寫作緣由。 以竹的自然生長之態(tài)與以竹的自然生長之態(tài)與“畫者畫者”人為人為割裂畫與竹的自然關(guān)系對比，看出割裂畫與竹的自然關(guān)系對比，看出“畫者畫者”的荒謬的荒謬豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮豈（復(fù)有竹乎）有此理！為亮出文同的正確畫論主張張勢。出文同的正確畫論主張張勢。當(dāng)時(shí)的當(dāng)時(shí)的“畫者畫者”作畫：作畫：節(jié)節(jié)為之節(jié)節(jié)為之葉葉累之葉葉累之違背生活違背生活割裂自然割裂自然意在筆先意在筆先胸有成竹胸有成竹自然連貫自然連貫振筆直遂振筆直遂捕捉靈感捕捉靈感少縱則逝少縱則逝師法自然，重師法自然，重視整體形象的視整體形象的把握和創(chuàng)作靈把握和

23、創(chuàng)作靈感的捕捉感的捕捉文同文同論畫：論畫：蘇軾蘇軾體會：體會：識其所以然而不能然識其所以然而不能然不學(xué)之過也不學(xué)之過也強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這樣才能內(nèi)外同一，。這樣才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)。心手相應(yīng)。“得其意得其意”，“并得其法并得其法” 贊成文與可的畫論主張和畫竹技法。贊成文與可的畫論主張和畫竹技法。齊白石追憶往事，追憶往事，都與畫竹相關(guān)：都與畫竹相關(guān)：第一件第一件，不為士大夫作畫。，不為士大夫作畫。 狂傲中漠視名利的性格?？癜林心暶男愿?。第二件第二件，談竹形與竹勢的關(guān)系。，談竹形與竹勢的關(guān)系。說明兩人的藝術(shù)觀是相通的，這也是蘇軾說明兩人的藝術(shù)觀是相通的，這也是蘇軾推崇欣賞文與可

24、的一個(gè)原因。推崇欣賞文與可的一個(gè)原因。第三件第三件，令文同夫婦噴飯的令文同夫婦噴飯的“筼筜谷筼筜谷”詩詩這里是巧合形成幽默，詩中這里是巧合形成幽默，詩中“太守太守”即即指文與可，指文與可，“清貧清貧”隱含了文同為官品德。隱含了文同為官品德。第二段所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，第二段所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，“橫說豎說橫說豎說”，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材很有講究，分別表現(xiàn)了文同很有講究，分別表現(xiàn)了文同為人、為畫、為人、為畫、為官為官的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 全文以全文以“竹竹”“”“畫畫 ” ”二字貫通，借畫寫人，二字貫通，借畫寫人，借人說畫。借人說畫。 莊諧并重，自在為文莊諧并重，自在為

25、文。第一段鄭重其事，。第一段鄭重其事，表明對表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫表明對表兄的推崇，二段除文可罵人外，全是寫“笑笑”，三段只一，三段只一“哭哭”字。罵也好，哭也好，字。罵也好，哭也好，笑也好，笑也好，全是真性情全是真性情。此等懷人文字，只東坡寫。此等懷人文字，只東坡寫得，如昌黎者斷乎寫不出得，如昌黎者斷乎寫不出 ；此等文章，亦只文同；此等文章，亦只文同當(dāng)?shù)谩⑹艿?。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。當(dāng)?shù)?、受得。灑脫自在人，方有瀟灑自在文。廢卷而哭廢卷而哭疇昔戲笑之言疇昔戲笑之言 自有哀痛。以見自有哀痛。以見親厚無間。親厚無間。一、一、 1作者引了哪些詩文和典故？體會敘述、作者引了哪些詩文

26、和典故？體會敘述、引用與議論之間的關(guān)系。引用與議論之間的關(guān)系。 文章多處引用文章多處引用詩文、典故詩文、典故，隨手拈來，隨手拈來，自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩文有自然貼切，絕無矯揉造作之感。他引用的詩文有蘇轍的蘇轍的墨竹賦墨竹賦、文與可、文與可“書尾復(fù)寫一詩書尾復(fù)寫一詩”和和蘇軾的蘇軾的和詩和詩，以及蘇軾，以及蘇軾洋州三十詠洋州三十詠其一其一筼筼筜谷筜谷、曹孟德、曹孟德祀祀s故太尉橋玄文故太尉橋玄文。引用的。引用的典故有：典故有：庖丁解牛庖丁解牛、輪扁斫輪輪扁斫輪、車過腹痛車過腹痛。 2本篇既談本篇既談“胸有成竹胸有成竹”的繪畫理論，又記的繪畫理論，又記偃竹圖偃竹圖的由來和種種有關(guān)瑣

27、事，它的出發(fā)點(diǎn)的由來和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說理還是抒情？文章的中心是什么？是說理還是抒情？文章的中心是什么？ 本文以抒情為主，兼具敘事和說理本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對。對繪畫理論的闡述、對繪畫理論的闡述、對偃竹圖偃竹圖的由來和種的由來和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞著文與可、圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的，文章的展開的，文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的，

28、流露了蘇軾對文與可的深切懷念深切懷念。 重點(diǎn)詞語 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀書者、而讀書者與與之之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長長7、近、近語語士大夫士大夫8、因因以所畫以所畫筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與，饋贈。給與，饋贈。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動詞，告訴。動詞，告訴。副詞，就。副詞，就。從前。從前。通假字和古今異義詞通假字和古今異義詞1、 與可

29、與可沒沒與陳州與陳州2、 初不自初不自貴重貴重3、 月落庭空影月落庭空影許許長長4、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲5、 吾將吾將以為以為襪襪6、 發(fā)發(fā)函得詩函得詩7、 而讀書者而讀書者與與之之8、 以書以書遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 古：以古：以為貴重為貴重 ；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失古：贈送；今：遺失詞類活用詞類活用 1、吾將買田而歸、吾將買田而歸老老焉焉2、余因

30、而、余因而實(shí)實(shí)之之3、與可、與可厭厭之之 4、自、自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 5、初不自、初不自貴重貴重形容詞做動詞形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動詞形容詞做動詞 ，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動詞形容詞做動詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣。長出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動用法意動用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺得為貴重，覺得貴重貴重 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而、今畫者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰

31、以遺與可曰3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動詞，描畫，勾勒。動詞，描畫，勾勒。）（動詞，寫作）（動詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動詞，認(rèn)為）（動詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）1、今畫者、今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見其所欲畫者見其所欲畫者3、乃見、乃見其其所欲畫者所欲畫者4、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意5、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫家畫家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己

32、6 6、以追以追其其所見所見7 7、其其所以然所以然8、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代文與可代詞，代文與可 代詞，代代詞，代“畫家畫家” “然然” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 1、 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 2、 以以 因因以以所畫筼筜谷偃竹遺予所畫筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書遺予曰書遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書者與而讀書者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。不學(xué)之過也。 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有