孟子見(jiàn)梁襄王教案

1、孟子見(jiàn)梁襄王教案這是孟子見(jiàn)梁襄王教案，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。孟子見(jiàn)梁襄王教案第1篇教學(xué)目的1解讀常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。2進(jìn)一步體會(huì)孟子的“仁政”思想。3理解比喻的修辭手法和本文生動(dòng)的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)理解孟子一段話中的比喻的運(yùn)用。在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和說(shuō)理藝術(shù)。教學(xué)方法自讀學(xué)習(xí)法。（練習(xí)法）教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一教學(xué)引入：由當(dāng)今國(guó)際社會(huì)之動(dòng)蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進(jìn)入課題。二聽(tīng)朗讀錄音，正音、正句讀。卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜殺（shì） 枯槁（go） 惡乎定（w

2、49;）三齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。四解釋下列詞語(yǔ)：出，語(yǔ)人曰 語(yǔ)：告訴天下惡乎定 惡：何，怎么今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治如有不嗜殺人者 如：如果則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長(zhǎng)五解釋下列詞語(yǔ)在句子中的用法。卒A卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然B每得降卒必親引問(wèn)之 士兵C初，魯肅聞劉表卒 死D卒歲之收，不過(guò)畝四石 整個(gè)，全一A誰(shuí)能一之 統(tǒng)一B用心一也 專一C一鼓作氣 第一次D一夫作難而七廟隳 一個(gè)E黃鶴一去不復(fù)返 一經(jīng)就A由水之就下也 往B金就礪則利 靠近C指物作詩(shī)立就 完成D于是荊軻就車而去 登上六分析簡(jiǎn)答：1文章開(kāi)頭，孟子為什么說(shuō)梁襄王不似人君？提示：說(shuō)明孟子對(duì)梁襄王的印象不好，因

3、為靠近他，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)國(guó)君的威嚴(yán)。2梁襄王缺乏國(guó)君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在？提示：表現(xiàn)在問(wèn)話的突然，這說(shuō)明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。3既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說(shuō)明孟子有著怎樣的個(gè)性？提示：說(shuō)明孟子對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想有著堅(jiān)韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想。4說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。七再讀課文，體會(huì)課文語(yǔ)言的生動(dòng)性。提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實(shí)的事情，關(guān)鍵在于其

4、情境性很強(qiáng)。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來(lái)更是一直活在人們的口中。八完成課后練習(xí)一。討論：如今的國(guó)際社會(huì)，誰(shuí)能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）九完成課后練習(xí)二。（綜合本課所有通假字）卒然問(wèn)曰 卒同“猝”，突然。則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機(jī)盎然。由水之就下 由同“猶”，就像。十課外閱讀：齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖铮癃q以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞

5、郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？”1此段主要采用了什么論述方法？有什么好處？提示：對(duì)比、反問(wèn)手法。增強(qiáng)了說(shuō)服力。2這篇文章中的這種觀點(diǎn)與哪一篇相同，具體說(shuō)明。提示：同于莊暴見(jiàn)孟子，都是闡釋“與民同樂(lè)”思想。十一課外作業(yè)：1熟讀課文。2閱讀文學(xué)讀本上選讀的孟子文章。孟子見(jiàn)梁襄王教案第2篇孟子見(jiàn)梁襄王教案示例孟子見(jiàn)梁襄王教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1.解讀常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法，語(yǔ)文教案孟子見(jiàn)梁襄王。2.進(jìn)一步體會(huì)孟子的“仁政”思想。3.理解比喻的修辭手法和本文生動(dòng)的語(yǔ)言。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)方法：自讀學(xué)習(xí)法。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：由當(dāng)今國(guó)際社會(huì)之動(dòng)蕩，

6、談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進(jìn)入課題。二、聽(tīng)朗讀錄音，正音、正句讀。三、齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。四、解釋下列詞語(yǔ)：出，語(yǔ)人曰 語(yǔ)：告訴天下惡乎定 惡：何，怎么今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治如有不嗜殺人者 如：如果則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長(zhǎng)五、解釋下列詞語(yǔ)在句子中的用法。卒A卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然B每得降卒必親引問(wèn)之 士兵C初,魯肅聞劉表卒 死D卒歲之收,不過(guò)畝四石 整個(gè)，全一A誰(shuí)能一之 統(tǒng)一B用心一也 專一C一鼓作氣 第一次D一夫作難而七廟隳 一個(gè)E黃鶴一去不復(fù)返 一經(jīng)就A由水之就下也 往B金就礪則利 靠近C指物作詩(shī)立就 完成D于是荊軻就車而去 登上六、分析

7、簡(jiǎn)答：1.文章開(kāi)頭，孟子為什么說(shuō)梁襄王不似人君？提示：說(shuō)明孟子對(duì)梁襄王的印象不好，因?yàn)榭拷?，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)國(guó)君的威嚴(yán)。2.梁襄王缺乏國(guó)君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在？提示：表現(xiàn)在問(wèn)話的突然，這說(shuō)明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。3.既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說(shuō)明孟子有著怎樣的個(gè)性？提示：說(shuō)明孟子對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想有著堅(jiān)韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案語(yǔ)文教案孟子見(jiàn)梁襄王。4.說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是

8、表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。七、再讀課文，體會(huì)課文語(yǔ)言的生動(dòng)性。提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實(shí)的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強(qiáng)。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來(lái)更是一直活在人們的口中。八、完成課后練習(xí)一，討論：如今的國(guó)際社會(huì)，誰(shuí)能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）九、完成課后練習(xí)二。（綜合本課所有通假字）卒然問(wèn)曰 卒同“猝”，突然。則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機(jī)盎然。由水之就下 由同“猶”，就像。十、 課外作業(yè)：1.熟讀課文。2.閱讀文學(xué)讀本上選讀的孟子文章。探究活動(dòng)走近孟子一、提供材料專題閱讀教師可為學(xué)生提供一些閱讀材料，也可以讓學(xué)生

9、自主搜集相關(guān)資料。二、研討主題研討可側(cè)重于以下幾點(diǎn)1.孟子思想的研究2.孟子論辯藝術(shù)的研究3.孟子語(yǔ)言風(fēng)格的研究三、交流、評(píng)價(jià)與總結(jié)可以在高三年級(jí)組織一次“走近孟子”為主題的論文（或者學(xué)生自作的主頁(yè)）交流會(huì)。孟子見(jiàn)梁襄王教案第3篇教學(xué)目的1解讀常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。2進(jìn)一步體會(huì)孟子的“仁政”思想。3理解比喻的修辭手法和本文生動(dòng)的語(yǔ)言。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)理解孟子一段話中的比喻的運(yùn)用。在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)和說(shuō)理藝術(shù)。教學(xué)方法 自讀學(xué)習(xí)法。（練習(xí)法）教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程一、教學(xué)引入：由當(dāng)今國(guó)際社會(huì)之動(dòng)蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進(jìn)入課題。二、聽(tīng)

10、朗讀錄音，正音、正句讀。卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜殺（shì） 枯槁（go） 惡乎定（wù）三、齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。四、解釋下列詞語(yǔ)：出，語(yǔ)人曰 語(yǔ)：告訴天下惡乎定 惡：何，怎么今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治如有不嗜殺人者 如：如果則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長(zhǎng)五、解釋下列詞語(yǔ)在句子中的用法。卒A、卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然B、每得降卒必親引問(wèn)之 士兵C、初,魯肅聞劉表卒 死D、卒歲之收,不過(guò)畝四石 整個(gè)，全一A、誰(shuí)能一之 統(tǒng)一B、用心一也 專一C、一鼓作氣 第一次D、一夫作難而七廟隳 一個(gè)E、黃鶴一去不復(fù)返 一經(jīng)就A、由水之就下

11、也 往B、金就礪則利 靠近C、指物作詩(shī)立就 完成D、于是荊軻就車而去 登上六、分析簡(jiǎn)答：1、文章開(kāi)頭，孟子為什么說(shuō)梁襄王不似人君？提示：說(shuō)明孟子對(duì)梁襄王的印象不好，因?yàn)榭拷?，感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)國(guó)君的威嚴(yán)。2、梁襄王缺乏國(guó)君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在？提示：表現(xiàn)在問(wèn)話的突然，這說(shuō)明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。3、既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說(shuō)明孟子有著怎樣的個(gè)性？提示：說(shuō)明孟子對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想有著堅(jiān)韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想。4、說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性

12、及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著。七、再讀課文，體會(huì)課文語(yǔ)言的生動(dòng)性。提示：本文的比喻雖是假設(shè)，但具體可感，猶若真實(shí)的事情，關(guān)鍵在于其情境性很強(qiáng)。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來(lái)更是一直活在人們的口中。八、完成課后練習(xí)一，討論：如今的國(guó)際社會(huì)，誰(shuí)能一統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權(quán)主義只能走向末路。）九、完成課后練習(xí)二。（綜合本課所有通假字）卒然問(wèn)曰 卒同“猝”，突然。則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機(jī)盎然。由水之就下 由同“猶”，就像。十、課外閱讀：齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”曰

13、：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？”1、此段主要采用了什么論述方法？有什么好處？提示：對(duì)比、反問(wèn)手法。增強(qiáng)了說(shuō)服力。2、這篇文章中的這種觀點(diǎn)與哪一篇相同，具體說(shuō)明。提示：同于莊暴見(jiàn)孟子，都是闡釋“與民同樂(lè)”思想。十一、課外作業(yè)：1、熟讀課文。2、閱讀文學(xué)讀本上選讀的孟子文章。孟子見(jiàn)梁襄王教案第4篇一、導(dǎo)入新課：孟子是繼孔子之后先秦第二位儒學(xué)大師，被后世尊稱為“亞圣”

14、。孟子不僅繼承了孔子的思想主張，還有著與孔子十分相似的人生經(jīng)歷。他的大半生都致力于游說(shuō)各諸侯國(guó)，推行自己的政治理想和主張。梁襄王就是他曾經(jīng)游說(shuō)的諸侯之一。那么，孟子與梁襄王談?wù)摿耸裁矗克纸o梁襄王開(kāi)出了什么樣的治國(guó)良方呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子見(jiàn)梁襄王。二、溫故知新（文言字詞梳理）：1、歸納本課通假字：卒然問(wèn)曰“卒”通“猝”，突然。由水之就下“由”通“猶”，像。2、分析下列一詞多義現(xiàn)象：卒A卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？” 同“猝”，突然B信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何 士兵C初,魯肅聞劉表卒 死D卒之東郭墦間 最終，終于一A誰(shuí)能一之 統(tǒng)一B用心一也 專一C一鼓作氣 第一次D一夫作難而七廟隳 一個(gè)E黃鶴一

15、去不復(fù)返 一旦就A由水之就下也 趨向B就之不見(jiàn)所畏 靠近C指物作詩(shī)立就 完成D于是荊軻就車而去 登上3、文中出現(xiàn)的14個(gè)“之”字有哪幾種用法?可歸為4種用法：代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；結(jié)構(gòu)助詞，的，如：“今夫天下之人牧”；音節(jié)助詞，不譯，如：“則苗浡然興之矣”；取消句子獨(dú)立性，不譯，如：“由水之就下”。三、問(wèn)題探究：1、孟子對(duì)梁襄王的印象如何？為什么他會(huì)對(duì)梁襄王產(chǎn)生這樣的印象？明確：望之不似人君，就之不見(jiàn)所畏焉：孟子對(duì)梁襄王的形象不好“卒然問(wèn)曰”：?jiǎn)栐挼耐蝗?，說(shuō)明梁襄王缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度?！疤煜聬汉醵?”“孰能一之?”“孰能與之?”：言談中流露出梁襄王既有貪圖天下的野心而又

16、惶惑、糊涂。2、孟子敢于直言不諱地說(shuō)出自己對(duì)梁襄王的印象和主張，這體現(xiàn)了他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？明確：率真、耿直、剛烈，在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛(ài)憎感情。堅(jiān)韌執(zhí)著，決不放棄任何機(jī)會(huì)向君王們宣傳自己的政治理想。3、面對(duì)梁襄王的提問(wèn)，孟子開(kāi)出什么治國(guó)藥方？明確：不嗜殺人者能一之“仁政”的基本精神就是對(duì)人民有深切的同情和愛(ài)心，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛(ài)者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子針對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期暴政無(wú)處不在的實(shí)對(duì)執(zhí)政者的諫言。4、面對(duì)這樣“不似人君”的梁襄王，孟子用什么方法闡述自己的.主張呢？明確：比喻論證文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救

17、這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛(ài)，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng)，運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。5、用“比喻”說(shuō)理有什么好處？（結(jié)合課后練習(xí)一）明確：使抽象的道理具體化；使深?yuàn)W的道理淺顯化；比直接說(shuō)理更生動(dòng)、形象、委婉，更容易為人所接受。四、小結(jié)：孟子的“仁政”思想主要包括哪些具體措施？明確：發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使民生有保障；養(yǎng)民輕徭薄賦，減輕百姓的負(fù)擔(dān)；推行道德教化，使百姓知禮義；教民主張統(tǒng)治者要自我反省，及時(shí)革除弊政，關(guān)心民生疾苦。孟子的主張為什么不為當(dāng)時(shí)的諸侯所接受？明確：仁政，從某種意義上來(lái)說(shuō)就意味著排斥戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子的思想