文化競(jìng)爭(zhēng)力在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

1、13英本4班美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)概況文化產(chǎn)業(yè)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，擁有1500多家日?qǐng)?bào)，8000多家周報(bào)，1.22萬(wàn)種雜志，1965家電臺(tái)，1440家電視臺(tái)，美國(guó)廣播公司，哥倫比亞廣播公司，全國(guó)廣播公司三大電視網(wǎng)，全世界最具影響力的電影生產(chǎn)基地，號(hào)稱(chēng)“三片”文化（薯片，大片，芯片）。文化產(chǎn)業(yè)大概占全國(guó)GDP的10%，擁有全世界56%的廣播和有線(xiàn)電視收入，85%收費(fèi)電視收入，55%的票房收入。以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技實(shí)力為背景，很大程序上左右了世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和走向。美國(guó)不設(shè)文化部，采用間接管理的方式。設(shè)立國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)，人文基金會(huì)用以扶持公益性文化發(fā)展。對(duì)非盈利性的文化產(chǎn)業(yè)免稅。行業(yè)范圍而言，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)主要包

2、括：文化藝術(shù)業(yè)；表演藝術(shù)、藝術(shù)博物館;影視業(yè)、圖書(shū)業(yè)和音樂(lè)唱片業(yè)。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化程度高。因?yàn)槊绹?guó)本身歷史較短，自身沒(méi)有文化傳統(tǒng)和文化習(xí)慣，所以容易接受新事物，也容易創(chuàng)造新事物，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)一開(kāi)始走的就是市場(chǎng)化的道路，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品都是商品。實(shí)用主義傾向明顯。美國(guó)是一個(gè)實(shí)用主義國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)重實(shí)用性，以?shī)蕵?lè)和服務(wù)大眾為主，受眾接觸文化產(chǎn)品以獲得娛樂(lè)為主。“對(duì)大多數(shù)公眾而言，看電影不是一種定期習(xí)慣，只有當(dāng)影片是場(chǎng)面宏大的巨片時(shí)他們才會(huì)觀(guān)看”。以強(qiáng)大的科技為后盾，文化產(chǎn)品科技含量高。以電影為例，美國(guó)人將電影從戲劇中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)，以自覺(jué)使用大量的科技特效為特點(diǎn)?，F(xiàn)在的電影也大多受美國(guó)

3、模式影響。多樣化傳播手段。將生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品數(shù)字化，通過(guò)美國(guó)強(qiáng)大的傳媒機(jī)構(gòu)，瞬間滲透到世界各地。外向型。瞄準(zhǔn)世界市場(chǎng)制作文化產(chǎn)品，不具有太多本地特色，產(chǎn)品可以迎合世界各地的大眾。 美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化程度高，許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，但其中不可避免地存在著不少問(wèn)題。因受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)，文化產(chǎn)品的制作大都旨在滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)性需求，過(guò)多迎合通俗文化和流行藝術(shù)的需求，過(guò)分應(yīng)用技術(shù)來(lái)渲染，因而使文化制品更多地趨向娛樂(lè)性色彩，使創(chuàng)作活動(dòng)受到制約，降低了文化產(chǎn)品的藝術(shù)品味，助長(zhǎng)了文化產(chǎn)品媚俗化的趨勢(shì)。近幾年，作為韓國(guó)大眾文化的核心成近幾年，作為韓國(guó)大眾文化的核心成分分“韓影韓影”與與“韓劇韓劇”鋪天蓋地的席鋪天蓋地

4、的席卷中國(guó)乃至全亞洲，它在經(jīng)濟(jì)和文化卷中國(guó)乃至全亞洲，它在經(jīng)濟(jì)和文化的交流上取得了巨大的成功。的交流上取得了巨大的成功?！拔幕幕刃校Q(mào)易其后先行，貿(mào)易其后”，韓國(guó)大眾文化在，韓國(guó)大眾文化在中國(guó)等地的流行，為韓國(guó)商品打開(kāi)中中國(guó)等地的流行，為韓國(guó)商品打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)提供了機(jī)會(huì)；從另一方面來(lái)看，國(guó)市場(chǎng)提供了機(jī)會(huì)；從另一方面來(lái)看，它也提高了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)界對(duì)中國(guó)的關(guān)心它也提高了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)界對(duì)中國(guó)的關(guān)心程度，是彼此成為雙方重要的貿(mào)易伙程度，是彼此成為雙方重要的貿(mào)易伙伴。伴。韓劇強(qiáng)調(diào)一種放之四韓劇強(qiáng)調(diào)一種放之四海皆準(zhǔn)的價(jià)值觀(guān)。體海皆準(zhǔn)的價(jià)值觀(guān)。體現(xiàn)純真和從一而終的現(xiàn)純真和從一而終的情感美德，在一定程情感美德，在一

5、定程度上，韓劇所宣傳的度上，韓劇所宣傳的人性美符合中國(guó)社會(huì)人性美符合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。其中的的現(xiàn)實(shí)需要。其中的煽情，主角的吃苦耐煽情，主角的吃苦耐勞、堅(jiān)韌樂(lè)觀(guān)、純真勞、堅(jiān)韌樂(lè)觀(guān)、純真善良，正好為觀(guān)眾提善良，正好為觀(guān)眾提供了舒緩心里焦慮的供了舒緩心里焦慮的空間，甚至有提振精空間，甚至有提振精神，凈化心靈的作用。神，凈化心靈的作用。所以說(shuō)，堅(jiān)持弘揚(yáng)情所以說(shuō)，堅(jiān)持弘揚(yáng)情感美德是韓劇吸引觀(guān)感美德是韓劇吸引觀(guān)眾的法寶。眾的法寶。韓國(guó)歌曲，以通俗性，大眾化，時(shí)尚性的方式吸引著不同層次的人，成為了最流行的音樂(lè)之一。 韓國(guó)的飲食文化還是起源于中國(guó)。韓國(guó)飲食傳承朝鮮時(shí)代宮中菜的傳統(tǒng)風(fēng)味，各式小菜擺滿(mǎn)桌面，除了

6、泡菜以外，一般不加辣椒粉。蒸、烤、燙、拌等烹調(diào)方法各不相同。 隨著韓劇的播出，韓國(guó)料理也成為了大眾都想品嘗的美味，而國(guó)內(nèi)也有了越來(lái)越多的諸如“韓國(guó)烤肉”等韓國(guó)料理餐廳，吸引著男女老少。 現(xiàn)代韓國(guó)服裝的多元化是個(gè)新鮮的元素。近年來(lái)，韓國(guó)服裝一改過(guò)去給外界的單一印象，向多元化發(fā)展，將傳統(tǒng)的民族風(fēng)格與世界時(shí)尚潮流巧妙地結(jié)合起來(lái)，或端莊或前衛(wèi)，或低調(diào)或夸張，多種風(fēng)格各有精彩。 韓服是韓國(guó)的傳統(tǒng)服裝, 優(yōu)雅且有品位。女性的傳統(tǒng)服裝是短上衣和寬長(zhǎng)的裙子, 看上去很優(yōu)雅: 男性以褲子, 短上衣, 背心, 馬甲顯出獨(dú)特的品位我國(guó)的影視創(chuàng)作，自上個(gè)世紀(jì)初葉誕生以來(lái)，盡管經(jīng)歷了幾度興衰，但總的發(fā)展趨勢(shì)是令人鼓舞和

7、振奮的。三、四十年代的人文主義起步，五、六十年代的現(xiàn)實(shí)主義，八、九十年代的紀(jì)實(shí)主義創(chuàng)新，都在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造了無(wú)數(shù)經(jīng)典佳作。中國(guó)電影已經(jīng)越來(lái)越了解市場(chǎng)，越來(lái)越了解觀(guān)眾需求。談起中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，上海新匯文化娛樂(lè)集團(tuán)副總裁臧彥彬不由得連連搖頭，“音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)萎縮得不成樣子，原創(chuàng)瀕臨枯竭，說(shuō)是到了生死存亡的邊緣，一點(diǎn)兒都不夸張?！痹诮?jīng)歷了1997年和2005年的兩次高峰以后，我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)在內(nèi)憂(yōu)外患的夾擊之下，不斷下滑。中國(guó)的音像出版正在重復(fù)圖書(shū)出版的跟風(fēng)現(xiàn)象，音像出版的同質(zhì)化非常嚴(yán)重。一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，盡管我們也急著開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，但是受制于原創(chuàng)的不足，能拿得出手的東西不多。以熱食、熟食為主，也

8、是中國(guó)人飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)。這和中國(guó)文明開(kāi)化較早和烹調(diào)技術(shù)的發(fā)達(dá)有關(guān)。中國(guó)古人認(rèn)為：“水居者腥，肉臊，草食即膻。”熱食、熟食可以“滅腥去臊除膻”（呂氏春秋本味）。中國(guó)人的飲食歷來(lái)以食譜廣泛、烹調(diào)技術(shù)的精致而聞名于世。史書(shū)載，南北朝時(shí)，梁武帝蕭衍的廚師，一個(gè)瓜能變出十種式樣，一個(gè)菜能做出幾十種味道，烹調(diào)技術(shù)的高超，令人驚嘆！在飲食方式上，中國(guó)人也有自己的特點(diǎn)，這就是聚食制。聚食制的起源很早，從許多地下文化遺存的發(fā)掘中可見(jiàn)，古代炊間和聚食的地方是統(tǒng)一的，炊間在住宅的中央，上有天窗出煙，下有篝火，在火上做炊，就食者圍火聚食。這種聚食古俗，一直至后世。聚食制的長(zhǎng)期流傳，是中國(guó)重視血緣親屬關(guān)系和家族家庭觀(guān)念在飲食方式上的反映。在食具方面，中國(guó)人的飲食習(xí)俗的一大特點(diǎn)是使用筷子。筷子，古代叫箸，在中國(guó)有悠久的歷史。禮記中曾說(shuō)：“飯黍無(wú)以箸。”可見(jiàn)至少在殷商時(shí)代，已經(jīng)使用筷子進(jìn)食?？曜右话阋灾裰瞥桑浑p在手，運(yùn)用自如，即簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)，又很方便。許多歐美人看到東方人使用筷子，嘆為觀(guān)止，贊為一種藝術(shù)創(chuàng)造