初中語文老師讀書隨筆.doc

1、初中語文老師讀書隨筆初中語文老師在讀書時(shí)，如何寫讀書隨筆呢?來看看我精心為你整理，希望你有所收獲。篇一少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之 輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的, 所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的, 堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人 便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛 苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘 汰。對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提 供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高

2、爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng) 大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們 不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器， 通過書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新 的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn) 在幾個(gè)方面。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎 路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn), 科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了 人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)

3、現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題， 不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他 們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)H己有用的東西。 在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很 大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想, 如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn), 人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。二、讀書 開闊人的視野書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更 全面。從而能夠更深

4、刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí) 踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙 于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。 就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走 勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成 就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明 顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過 中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在 參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而

5、被馬克斯稱為一部真 正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確 的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類 掌握知識(shí)力量的有力武港的巨大作用。三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良 師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè) 好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安 慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲 月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇 高的歡樂和思想，從

6、而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)稱職的教師， 以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。篇二讀好書如播種一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào) 道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很 有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)， 通過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們 睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理 念，如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世 界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師 就不能跪著教書。從

7、現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣一一捧起 久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望 從此以后真正地告別跪著教書的歷史。另外書中讀名著竟成罪過一篇也曾講到這么一個(gè)例子:有個(gè)班主任 介紹思想工作經(jīng)驗(yàn)說，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家 長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說了， 后來成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是我為她的學(xué)生感到不幸。 讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練 習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才？人 文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文 字

8、閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華， 就像是一盞盞文明之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們 推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的 精髓，而不是像文中所說的為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡。 誠(chéng)如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的 種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒 在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化， 人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像 一個(gè)人一樣活著。不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)

9、教育 的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說，大凡與中小學(xué)有 關(guān)的人們:家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能 深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟 入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢？由此，就憑這點(diǎn), 我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完不跪著教書, 我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。篇三科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成 功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健 康的人格起著決定性的作用。師者，

10、所以傳道，授業(yè)，解惑也。韓愈給老師下的定義，于今己不大 適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生 做人的道理，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng) 一;欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中 獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提 高自己的欣賞品位和審美情趣;在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受 到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界當(dāng)然，工具性是語文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒 有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，

11、工具性也 就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們 的積極性，把語文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻 往往忽略了語言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語 文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。那么，在我們的語文教學(xué)過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然 教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵 在于培養(yǎng)四心，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心?，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語文教 學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。一、在語文教學(xué)中滲透愛心教育；擁有一

12、顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝 心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰:孝弟也者，其為仁之本歟?弟子入 則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。（論 語）可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人 呢？三字經(jīng)中說:養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。孩子缺乏孝心, 關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝 心。因此，我們要在教育教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬 父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到己所不欲，勿施于人，人人為我， 我為人人?，F(xiàn)行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：金色 花紙船寄母親背影等文

13、章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;阿長(zhǎng)與山海經(jīng)老王等文章，可以教孩子們用善良去體察善良， 用愛心去換取愛心；黃河頌最后一課木蘭詩等文章，可以讓孩 子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷；春濟(jì)南的冬天珍珠鳥敬畏自然 等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操二、在語文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育；誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。言必忠信，非法言不道。（清 陳瑚）有人統(tǒng)計(jì)，一部論語，信一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于 做人之要義。人之初，性本善。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童 年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析:兒童說謊的一個(gè)重要原因 就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或

14、自己就常常說 謊因此，在我們的語文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，言必信，信必果, 讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵(lì)， 而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好 習(xí)慣。余秋雨先生的信客一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為己 任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不 就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么？三、在語文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心；自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他 們害怕挫折，H我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想 或老

15、師的一句批評(píng)就走上了不歸路!偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?站起來吧!（但丁）我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人一一自信 心。故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂 乎?（王筠）成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響 下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用在山的那一 邊走一步，再走一步紫藤蘿瀑布等課文教孩子們正確面對(duì)生活中 的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過錯(cuò)，切忌 動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)， 贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)

16、月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無 為，讓他們意識(shí)至廣尺有所短，但寸有所長(zhǎng)，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失 利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)！四、在語文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心；責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也 長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細(xì)，分工 越細(xì)越需要責(zé)任心。孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開 對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā) 展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。在我們的語文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自 己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過失，勇于承擔(dān) 責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任 感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子還小，