高中語文第四單元自然科學(xué)小論文11中國建筑的特征試題新必修5VIP

1、小學(xué)+初中+高中小學(xué)+初中+高中第四單元自然科學(xué)小論文11中國建筑的特征夯實基礎(chǔ)課時作業(yè)一、課外閱讀閱讀下面的文字，完成13題。就中國傳統(tǒng)社會保障制度的發(fā)展脈絡(luò)而言，明清時期具有集大成的意義。無論荒政、倉儲體系建設(shè)，還是養(yǎng)老慈幼、U養(yǎng)貧病殘疾，以及各種福利、宗族保障等，從制度層面無不表現(xiàn)出對歷朝歷代的繼承。但具體的辦法、措施，又體現(xiàn)出不少發(fā)展與創(chuàng)新之處。中國地域遼闊，各地自然條件相差懸殊，災(zāi)害的發(fā)生非此即彼，無災(zāi)之年極為罕見。中國傳統(tǒng)社會中荒政之所以發(fā)達(dá)，便是基于這樣的國情和社會背景。傳統(tǒng)中國的荒政制度，極為重視備荒倉儲的建設(shè)。明清時期，歷代統(tǒng)治者也不斷強(qiáng)調(diào)，將備荒倉儲建設(shè)置于重要的位置。如朱

2、元璋先是“令天下立預(yù)備倉，汆谷收貯以備賑濟(jì)”，后來又感到常平倉平抑糧價的作用不可低估，遂下詔：“今后宜令各府縣設(shè)常平倉。每遇秋成，官出錢鈔收汆入倉。如遇歉歲，平價出售。蓋米價不踴，則物價自平，如此則官不失利，民受其惠矣?！逼浜髿v代皇帝也多有強(qiáng)調(diào)。雍正二年時，各省已“漸行社倉之法”，并最終形成“省會以至州郡俱建常平倉，鄉(xiāng)村則建社倉，市鎮(zhèn)則設(shè)義倉，而近邊有營倉之制，所以預(yù)為之備者，無處不周矣”的局面，建立起較為完備的備荒倉儲體系。宋代以后，官僚士大夫設(shè)置族田、建立義莊，通過保障和改善宗族成員生活的手段，維護(hù)子孫的生存，達(dá)到“敦本收族”的目的。最早的宗族義莊制度可以追溯到北宋范仲淹創(chuàng)立的為了重整封建

3、宗法關(guān)系，明代各個宗適應(yīng)宗族人口增加、規(guī)模擴(kuò)大等情況，但其規(guī)模及設(shè)施等都未必能超過宋范氏義莊。明清時期，宗族制度的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。族紛紛建祠修譜、創(chuàng)立族田義莊。“義莊之設(shè)遍天下”明清時期宗族社會保障主要表現(xiàn)為周貧、濟(jì)困的特點(diǎn)。明清時期的社會保障事業(yè)雖曾得到政府的大力提倡代。明清時期的最大亮點(diǎn)無疑是民間慈善活動的興盛。中國歷史上的慈善活動早就已經(jīng)出現(xiàn)，但其成為一種由團(tuán)體機(jī)構(gòu)主持的社會事業(yè)則始自明代后期。明代后期出現(xiàn)的民間慈善組織主要有同善會、放生會、掩骼會、一命浮屠會、救生會（局）、育嬰會等。放生指釋放、救護(hù)被捕捉或?qū)⒈辉讱⒌膭游?，如鳥獸蟲魚之類。明末清初的杭州、紹興、南京、常熟、吳江、昆山

4、、桐城、北京、番禺等地都設(shè)有放生會或放生社，放生事業(yè)十分興盛。掩骼會的職能為收集掩埋暴露的無名尸骨。崇禎十四年，江蘇太倉州遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，知州錢肅樂組織一命浮屠會。參加一命浮屠會的人，根據(jù)財力，可一人救濟(jì)多人，也可多人合救一人。救生會（局）的基本運(yùn)營模式，是由民間或政府出資雇傭水手，置備救生船在容易發(fā)生事故的水面巡視，一旦發(fā)生船舶傾覆或有人落水的事故，救生船應(yīng)迅速前往勸善是同善會最主要的目的，可以說它是對行善者的一種褒獎。救濟(jì)對象除了貧困這一物質(zhì)打撈。育嬰會（社）是以收養(yǎng)棄嬰為職能的慈善組織。明末慈善組織中影響最大的當(dāng)屬同善會。標(biāo)準(zhǔn)外，還有道德方面的要求，貧困無依的孝子、節(jié)婦屬于救濟(jì)的首選對象。

5、清代的民間慈善事業(yè)出現(xiàn)了興盛的局面，慈善組織數(shù)量眾多，種類齊全，財力充足，參與人員廣泛，慈善活動經(jīng)常化。明清時期的社會保障事業(yè)以政府為主導(dǎo)，各種社會力量共同參與，保障的制度體系更為完備，但保障的層次仍然較低，多屬社會救濟(jì)的范疇，具有鮮明的恩惠色彩。其成功經(jīng)驗和顯著成效，為現(xiàn)代社會保障事業(yè)的發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗和借鑒。(節(jié)選自王衛(wèi)平明清時期傳統(tǒng)社會保障事業(yè)的經(jīng)驗和特點(diǎn))1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是()A.明清時期的社會保障制度,從制度層面到具體的辦法、措施,既有對歷朝歷代的繼承,也有不少的發(fā)展與創(chuàng)新,帶有集大成的意義。B.中國傳統(tǒng)社會中荒政之所以發(fā)達(dá)，是因為中國地域遼闊，各地自然

6、條件相差懸殊，災(zāi)害在全國各地時有發(fā)生。C.中國傳統(tǒng)上十分重視備荒倉儲建設(shè),明清時期建立起常平倉、社倉、義倉、營倉等較為完備的備荒倉儲體系。D.宗族義莊制度始于宋代，到明代得到極大發(fā)展，明代義莊帶有濃厚的封建宗族色彩，它以“周貧、濟(jì)困”為宗旨。解析:AA項,“從制度層面到具體的辦法、措施,既有對歷朝歷代的繼承,也有不少的發(fā)展與創(chuàng)新,帶有集大成的意義”曲解文意,原文是制度層面是繼承,具體的辦法、措施體現(xiàn)出不少發(fā)展與創(chuàng)新之處。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()A.明清時期的社會保障事業(yè),其規(guī)模及設(shè)施等都未必超過宋代,但它在民間慈善活動方面空前興盛,開創(chuàng)了一個嶄新的局面。B.同善會對貧困的

7、救助,以勸善為最主要的目的,孝子、節(jié)婦屬優(yōu)先救濟(jì)對象,而道德敗壞、游手好閑者,雖然貧困也不會得到救助。C.民間慈善組織放生會、掩骼會、育嬰會等主持的慈善事業(yè),均屬于社會救濟(jì)范疇,集中于社會弱勢群體的收養(yǎng)等。D.明代后期出現(xiàn)的民間慈善組織,其慈善活動由民間團(tuán)體機(jī)構(gòu)主持和完成,但事實上有些活動也會有政府參與其中。解析:CC項，放生會從事的慈善事業(yè)不屬于社會救濟(jì)范疇，它所救助的是“被捕捉或?qū)⒈辉讱⒌膭游铩?并非“社會弱勢群體”。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是()A.明清時期的社會保障事業(yè)突破了政府單一的救災(zāi)體系,以宗族和慈善團(tuán)體等構(gòu)成的民間力量成為社會保障事業(yè)的重要組成部分。B.明清

8、時期社會保障事業(yè)政府允許民間共同參與,這樣就使得社會保障活動可以在政府主導(dǎo)下廣泛地利用各種資源各有側(cè)重地開展。C.在借鑒和吸收前代經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,明清社會保障制度得到了繼續(xù)發(fā)展和完善,制度體系更為完備,成效也更加顯著。D.明清時期的社會保障事業(yè)有一定的局限性,它將實行社會保障視作對社會弱勢群體的恩惠因此社會保障的層次較低。解析:DD項，強(qiáng)加因果，由原文最后一節(jié)“明清時期的社會保障事業(yè)以政府為主導(dǎo)，各種社會力量共同參與,保障的制度體系更為完備,但保障的層次仍然較低,多屬社會救濟(jì)的范疇,具有鮮明的恩惠色彩?！笨芍?“具有鮮明的恩惠色彩”與“社會保障的層次較低”之間并不存在因果關(guān)系。二、語言運(yùn)用4.下

9、面是作者給“斗拱”下的定義。請把這句話調(diào)整為以“斗拱”為開頭的語句,要保持信息的完整和語句的流暢。在一副梁架上,在立柱和橫梁交接處,在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做“拱”的弓形短木,兩層拱之間用稱做“斗”的斗形方木塊墊著。這種由拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。解析：以“斗拱”為開頭，也就是把“斗拱”作為陳述的對象。關(guān)鍵點(diǎn)是對“斗”和“拱”的解說。答案：“斗拱”是指由梁架上在立柱和橫梁交接處的一層層逐漸挑出的被稱做“拱”的弓形短木和兩層拱之間墊著的被稱做“斗”的斗形方木塊綜合構(gòu)成的建筑單位。5 .下面一段文字如果加上一些虛詞，表達(dá)效果會更好。請將下面的虛詞插入文中適當(dāng)?shù)牡胤?。插入后，將緊接虛詞

10、后的詞語填在橫線上。“周莊的商業(yè)氣息太濃了！”聽見一些游過周莊的人這么說，似乎盡興之后還帶著一種遺憾。這是把周莊理解錯了，當(dāng)成了桃花源。我聽到這樣的感嘆倒是欣慰，我從受眾者那里看到了世俗文化的力量。周莊不是桃花源，“商業(yè)氣息”是說對了，周莊一直就是個商業(yè)繁華的集鎮(zhèn)，可以說，沒有商業(yè)，就沒有周莊，與今天許多享譽(yù)中外的名鎮(zhèn)、名城一樣。其實不過因為從來如果解析：“其實”表示承接上文，說明實際情況。據(jù)此，填在“這是”前面很合適?！安贿^”，連詞，表示轉(zhuǎn)折，指出與上文不同的情況。顯然，“我聽到這樣的感嘆倒是欣慰”這種態(tài)度剛好和別人不一樣，前面適合用轉(zhuǎn)折連詞?！耙驗椤北硎窘沂驹?，用來解釋“我為什么欣慰”最

11、合適了，所以用在“欣慰”的后面?！皬膩怼睘橄騺?、一向，表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣，應(yīng)該用來描述周莊一直以來的特點(diǎn)，且后面一句已經(jīng)有了一個“一直”，就不能再加“從來”了，所以用在“不是桃花源”之前?！叭绻北硎炯僭O(shè)，“沒有商業(yè)”表示一種假設(shè)，所以用在它的前面。答案：這是我聽到我從受眾者不是桃花源沒有商業(yè)三、創(chuàng)意微寫作6 .中國園林是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶。頤和園是中國最大的皇家園林，它是汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑；圓明園是清代著名的皇家園林之一，有“萬園之園”之稱。請根據(jù)以上內(nèi)容，并結(jié)合你對園林的相關(guān)了解，寫一段有關(guān)“中國園林

12、”的解說詞。要求：至少運(yùn)用一種說明方法；至少寫出園林的一個特征；200字左右。寫作提示：題干中的“江南園林”“山水園林”及“萬園之園”等已經(jīng)表明了中國園林的部分特點(diǎn)，依據(jù)個人了解的知識對園林進(jìn)行解說即可。要注意解說詞的特點(diǎn)。例文：中國園林，是我國古代建筑藝術(shù)的珍寶，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟。中國園林取材于自然，又高于自然。它以自然的山、水、地貌為基礎(chǔ)，再有意識、有目的地加以改造加工，再現(xiàn)一個高度概括、提煉、典型化的自然。園林除了憑借山水、花草、建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國特有的書法藝術(shù)形式，

13、如匾額、楹聯(lián)、碑刻藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境。頤和園、圓明園都是我國園林的代表。四、知識講堂如何擬寫解說詞解說詞主要是根據(jù)選用的實物或照片等，對所介紹的人或事物做概括或重點(diǎn)的介紹。它不僅有介紹、說明作用，還要有一定的感染力，要引起受眾強(qiáng)烈的共鳴。除了形象的語言，如果還能運(yùn)用排比、對偶、反復(fù)等修辭手法,并注意語言的音韻與節(jié)奏,效果會更佳。優(yōu)秀的解說詞,往往采用夾敘夾議,或與抒情相結(jié)合的形式,通過對事物準(zhǔn)確的描繪、渲染,達(dá)到吸引感染受眾,宣傳自己的效果。1. 解說的內(nèi)容要明確、恰當(dāng)、合理解說詞一般是配合實物或圖片寫的說明文字,因此,文字必須與實物一致。如介紹石林、溶洞時,就要緊扣石林、溶洞的形狀、規(guī)模、特點(diǎn)、成因等,為了增加知識性和趣味性,也可以講一些有關(guān)的傳說和科學(xué)道理。2. 解說詞的表達(dá)要通俗易懂由于解說詞的接受對象很廣泛,年齡、職業(yè)、文化程度都很不相同,因此,解說詞要寫得通俗易懂;又由于解說詞是要“說”的,所以,解說詞還要盡量做到口語化。具體要求是:(1)盡量用規(guī)范的語言寫,一般不要用方言土語。(2)避免使用容易引起歧義的詞語和生造的詞