《法律的故事》讀后感

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上讀法律的故事有感公共管理學(xué)院2012級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)張仕潔 在我的心目中，法學(xué)其實(shí)是一門(mén)枯燥無(wú)味的科學(xué)。法律條文規(guī)定了我們生活的條條框框，規(guī)定了我們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，將我們的生活局限在法律?guī)定的范圍內(nèi)。但并不是說(shuō)這樣不好，因?yàn)樗自捳f(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，法律保護(hù)了我們每個(gè)人的權(quán)益，增加了我們生活的安全感。法律貫穿于我們社會(huì)生活的始終，從我們一出生起，就和法律結(jié)下了不解之緣，甚至這種“緣分”還會(huì)伴隨我們一生直至死亡。我們常常被告誡遵守法律，喊出諸如“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的口號(hào)?？墒欠删烤故鞘裁矗繋缀鯖](méi)有人能完整的解釋什么是法。有人說(shuō)“法律是法庭上運(yùn)用公

2、共力量這種情形下的聲明”，有人說(shuō)“法律是在其所屬的社會(huì)組織中處理相互關(guān)系及行為的正被執(zhí)行的一整套規(guī)則當(dāng)中的一部分”，有人說(shuō)約翰.贊恩從另一方面為我們揭示了法律的誕生。他告訴我們，法律是人類歷史的微縮，揭示了人類在法律領(lǐng)域里漫長(zhǎng)而艱苦的探索人們用流血的雙腳在充滿荊棘的道路上一步一步由被奴役走向自由。他以豐富的想象力和山間小溪一樣流暢的筆調(diào)，將這一題材闡述得扣人心弦，讓人愛(ài)不釋手，用文學(xué)的筆調(diào)闡述了法學(xué)的道理，更是驅(qū)除了我對(duì)法學(xué)枯燥無(wú)味的偏見(jiàn)。 怪不得詹姆斯.貝克稱贊道：“及執(zhí)業(yè)律師和真正的哲學(xué)家于一身的人物，而這樣的人物在美國(guó)律師界為數(shù)不多。本人曾讀到一些及博學(xué)與闡述清晰于一體的法律文章，一直不

3、能忘懷。這些文章為芝加哥法律界的一位杰出人物所寫(xiě)，在法律刊物上發(fā)表，他就是本書(shū)的作者。”我覺(jué)得站在不同的角度上，法律可以有很多種不同的理解。在我看來(lái)，法律是一種規(guī)則和秩序，這種規(guī)則、秩序是在社會(huì)和人類的不斷發(fā)展中被定義的。法律的發(fā)展伴隨著人類的發(fā)展。人有一種傾向性的本能，違背習(xí)慣性的行為方式會(huì)讓他們感到一種羞恥感。在遠(yuǎn)古時(shí)期，他們會(huì)下意識(shí)地學(xué)習(xí)模仿他周圍人的行為，從而避免不做損害集體利益的事情。所以一切“標(biāo)新立異”的行為被認(rèn)為非法。這種淺薄的判斷在今人眼中無(wú)疑具有某種不公正的色彩，因?yàn)樗鼤?huì)受到輿論的影響。但這無(wú)疑是法律發(fā)展的一個(gè)階段，也是人性在法律當(dāng)中的體現(xiàn)，今天的我們不好評(píng)論當(dāng)時(shí)的法律是對(duì)是

4、錯(cuò)。站在當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)上，存在即是合理的，更是合法的。在與艱難環(huán)境的不斷斗爭(zhēng)中，人們的逐漸開(kāi)發(fā)了更高的之力，語(yǔ)言被發(fā)展出來(lái)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到本人和個(gè)性的觀念，認(rèn)識(shí)到了自己與眾不同的地方。此時(shí)，正確和公正也被區(qū)分開(kāi)來(lái)。所謂正確，是指符合事實(shí)、規(guī)律、道理或某種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，與“錯(cuò)誤”相對(duì)。所謂公正，是一種價(jià)值判斷，內(nèi)含有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。英語(yǔ)中的jus本身就有法的意思，公正以jus為詞根演變而來(lái)，也說(shuō)明了這一點(diǎn)，任何一個(gè)社會(huì)都有自己的公正標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿祟愔橇Φ牟粩喟l(fā)展和完善，人類終究擺脫了像螞蟻一般形成高度秩序化的命運(yùn)，可以通過(guò)自我的努力攀登更高級(jí)的王國(guó)。但是人類始終沒(méi)有發(fā)展出一套人人都基于本能而遵守的法律，

5、這并不是因?yàn)榉杀旧聿⒉煌昝郎踔琳_，而是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^(guò)有目的的活動(dòng)改變環(huán)境對(duì)他們的影響。發(fā)展是永恒的，從來(lái)沒(méi)有一成不變的事物，法律終究要適合不斷變化的客觀存在。也就是說(shuō)，法律發(fā)展一定要伴隨著社會(huì)發(fā)展。如果男女之間還是原始的混亂關(guān)系狀態(tài)，怎么會(huì)有婚姻法？逐漸發(fā)展而來(lái)的婚姻法，規(guī)定了夫妻雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，但這部法律絕對(duì)不會(huì)在母系社會(huì)或者父系社會(huì)誕生。沒(méi)有根基的法律，或許在不同社會(huì)環(huán)境中的人眼中，會(huì)是天方夜譚般的玩笑。如果沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，怎么會(huì)有處理人與人關(guān)系的私法？在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)上，每個(gè)人都是理性的，也就是說(shuō)，每個(gè)人都是自私的。人的這種利己的本性，決定了人類社會(huì)不可能如螞蟻王國(guó)一般，不論

6、每只螞蟻的貢獻(xiàn)大小，直接進(jìn)行財(cái)產(chǎn)的平均分配。法律在這時(shí)就會(huì)作為一種財(cái)產(chǎn)分配的智慧出現(xiàn)了。隨著部落的發(fā)展和宗祖觀念的產(chǎn)生，類似的私法也越來(lái)越完善?？偟膩?lái)說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有一成不變的東西，法律自身也是不斷發(fā)展的。人絕不會(huì)像螞蟻那樣認(rèn)認(rèn)真真地守法并服從其社會(huì)生活的規(guī)則而永不改變。改變法律的能力才是取得進(jìn)步的源泉。法律是由億萬(wàn)大眾創(chuàng)造而成的。正如某位先哲所說(shuō)的，每個(gè)人的所作所為應(yīng)能使他自己的行為規(guī)則成為一般的法律，這是一切法律的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，法律必然要符合大多數(shù)人的利益，只有這樣才能讓大多數(shù)人不自覺(jué)地遵守踐行。由此也能看出法律的兩大特性，及自由和平等。公民在規(guī)定的范圍內(nèi)，其自己的意志活動(dòng)有不受限制的權(quán)利，就是法律上所指的自由。而法律上的平等，意為公民的民事權(quán)利能力一律平等，不同的民事主體參與民事關(guān)系，適用同一法律，具有平等的地位。值得注意的是，法律上所言的自由和平等，并不是無(wú)限制的自由和絕對(duì)的平等，而是如果社會(huì)成員要采取所有人都用的某種方式并發(fā)展成為一種習(xí)慣，那么他們一定有以那種方式來(lái)行事的平等的自由。約翰.贊恩帶領(lǐng)我走到一個(gè)法律的世界。這個(gè)世界