中學(xué)語文論文：傳承與創(chuàng)新備課文化實施有效備

1、.傳承與創(chuàng)新備課文化，實施有效備課 陳友根備課文化是在校園文化中創(chuàng)生的，是具有強(qiáng)大生命力的校園文化。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“（語文）是人類文化的重要組成部分?！边@就指明了語文的文化的屬性。語文備課作為語文課堂教學(xué)的前夜，毋庸質(zhì)疑充滿著文化氣息和氛圍。從歷史傳承和應(yīng)用的廣度深度看語文備課確實是一種文化。從沿襲很久的備課到美國哲學(xué)家、教育家杜威（J、Dewey）和美國心理學(xué)家（E、Thorndike）提出教學(xué)設(shè)計的構(gòu)想到20世紀(jì)60年代末，教學(xué)設(shè)計以獨(dú)特的理論知識體系結(jié)構(gòu)聳立于教育科學(xué)之林，說明教學(xué)設(shè)計由備課“破繭而出”。21世紀(jì)初我國出臺課程標(biāo)準(zhǔn)又賦予教學(xué)設(shè)計（備課）新內(nèi)涵，從而使教學(xué)設(shè)計的文化底蘊(yùn)更

2、加豐厚。備課的形態(tài)文化物質(zhì)文化。含傳統(tǒng)的物質(zhì)文化。如教學(xué)媒體包括粉筆，教科書，教具，備課筆記等?，F(xiàn)代物質(zhì)文話，現(xiàn)代教學(xué)媒體如光、電、多媒體課件，電子教案等。當(dāng)然特殊情況也要考慮教室文化氛圍，如學(xué)生的課桌設(shè)置，學(xué)生的學(xué)習(xí)用品等。制度文化。自從有課堂就有備課，有備課就有制度。如一份較好的備課教案應(yīng)具備的因素?？茖W(xué)性，有教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，資源的運(yùn)用，教學(xué)流程（含板書設(shè)計）和教學(xué)反思等。其設(shè)計的內(nèi)容要有系統(tǒng)性，針對性和啟發(fā)性以及符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，并將呈現(xiàn)在教案本上。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計走向網(wǎng)絡(luò)化，便于超級鏈接，廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源等。備課還有多元的文化表現(xiàn)形式，如文本細(xì)讀這個概念是從

3、上世紀(jì)三、四十年代英、美“新批評”文學(xué)流派中借鑒來的，是時下推聰?shù)膫湔n方法。宋代朱熹倡導(dǎo)“學(xué)者讀書，需要斂身正座，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！表槕?yīng)新一輪課改的“超市課堂”（國家級、省級重點(diǎn)課題“教育超市”核心內(nèi)容，研究成果有教育超市一書）賦予備課新的內(nèi)容。綜合起來有：1、鉆，鉆研教材，研究學(xué)生；參，2、參考資料，網(wǎng)絡(luò)搜尋；3、聯(lián)，聯(lián)系區(qū)域?qū)嶋H和學(xué)生實際；4、選，選擇教學(xué)方法，預(yù)設(shè)教學(xué)策略；5、備課于“書”，備課于“心”，做到“課到生時熟時”。這些都是通過研究沉淀的備課文化。精神文化?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”?！伴喿x教學(xué)是

4、學(xué)生、教師、文本之間對話過程。”可見備課的精神文化傳承“工具性”和“人文性”文化。即：一依據(jù)課堂，弘揚(yáng)師、生對話文化。二是依據(jù)文本張揚(yáng)“人文”文化。如何傳承和創(chuàng)新備課文化，有人講傳統(tǒng)的備課教學(xué)目標(biāo)“單一”，教學(xué)過程“線性”，教學(xué)程序“剛性”。教師教學(xué)“按圖紙來蓋樓”等。這些當(dāng)然是要摒棄，而像細(xì)讀文本，鉆研教材，研究學(xué)生，強(qiáng)化語言文字訓(xùn)練以及積淀的像“啟發(fā)式”教學(xué)方法等值的我們傳承。新課標(biāo)認(rèn)為教學(xué)是一個生命體系，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展性”，“開放性”和“不確定性”等是我們備課的創(chuàng)新點(diǎn)。如何傳承與創(chuàng)新備課文化，實施“有效備課”。一、創(chuàng)生健康的精神文化精神文化在備課中如何體現(xiàn)，現(xiàn)以教學(xué)設(shè)計為例，加以說明。愛駐課

5、堂是筆者研究的“超市課堂”的核心理念。我在小學(xué)語文教學(xué)05年3期以愛駐課堂為題，較好地闡明這一理念。文中以肖復(fù)興撰寫的荔枝為教學(xué)案例，剪輯如下：肖復(fù)興寫的荔枝一文，一則是內(nèi)容充滿濃厚的母愛;二則是貼近學(xué)生生活。母愛的教育易遷移于老師之愛，家庭之愛，課堂之愛。借此采用研讀理念，以教學(xué)荔枝為例讓愛駐課堂。（一）整體感知到位，質(zhì)疑鎖定專題1、課文主要寫了幾件事，作者為什么寫著幾件事？（精研專題）2、讀讀課文，把你感受深刻的細(xì)致描寫部分作上記號，反復(fù)研讀，寫下你的感受？（深研專題）。3、母親是多么喜歡荔枝，然而就是這么喜歡的東西，母親都“舍不得吃”，總把大的讓給兒子。這是什么原因，你的母親若是這樣，你

6、怎么辦？（深研專題）4、課文最后說：“而今，荔枝依舊年年紅。”你是怎樣理解的？你若是作者想說什么？（精研專題）以上四個專題分二類：一類是精研專題；另一類是深研專題。這些專題抓住了文章重點(diǎn)，突出了一個濃濃愛的主題。民主定題。專題分類，彈性選擇（兩類各選擇一題研讀），學(xué)生自由自在，老師主持灑脫，給人們一個“家”的感覺。（二）課堂交流，展示讀研成果1、文章寫了幾件事？這幾件是表現(xiàn)了什么？2、那段細(xì)節(jié)描寫你最喜歡讀。（三）兒子對母親的孝敬知多少？ 1、28歲那年鼓起勇氣買下要好幾元一斤的荔枝，要讓母親嘗嘗鮮。（孝心給作者的勇氣） 2、“以后每年的夏天，不管荔枝多貴，我總要買上一兩斤，讓母親嘗嘗鮮?！崩?/p>

7、枝成了我家一年一度的保留節(jié)目（孝心常駐“我”家）。 3、“我感到藉慰的是會讓我產(chǎn)生多少無法彌補(bǔ)的痛楚?！保ɑ貓竽笎鄣挠H情） 4、“而今荔枝年年紅。”（荔枝是母愛的索引，母親的儉樸精神常駐，母親對下輩濃濃的愛久而不淡）(四) 心放文理，設(shè)身處地去讀討論交流研讀是部分性的讀，教學(xué)中讓學(xué)生去讀整本書，讓讀駐課堂。1、自由讀全文，沐浴溫馨的母愛。2、分層次朗讀，品味母愛的弦律。（五）再研課題，激趣延伸。設(shè)計理念之：愛是人類永恒文化主題。一則是內(nèi)容充滿濃厚的母愛;二則是教學(xué)過程“以智啟愛”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)闡明了教學(xué)是文本內(nèi)容的中介，師生雙方教與學(xué)的共同活動是實現(xiàn)教學(xué)目的基本途徑。教學(xué)中確定四個專題分二類：

8、一類是精研專題；另一類是深研專題。這些專題抓住了文章重點(diǎn)，突出了一個濃濃愛的主題。民主定題，專題分類，彈性選擇（兩類各選擇一題研讀），研讀是對話過程，具有民主、和諧、平等的合作討論交流的氛圍，這種氛圍是師生之情，學(xué)生與文本之愛湊成的。學(xué)生自由自在，老師主持灑脫，給人們一個“家”的感覺。建立起這樣“家”的課堂無亦不是情深深，愛濃濃?！坝行湔n”首先要有健康的文化主題，其次有較強(qiáng)的親和力。任何課堂都要有強(qiáng)大的精神文化支柱，即親近學(xué)生，具有強(qiáng)大的親和力，努力挖掘文本的健康而有活力的主題。二、整合“三維目標(biāo)”的文化 教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了變化“三維目標(biāo)”。以往的教學(xué)目標(biāo)定位在知識與能力的層面上，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)單

9、一，如今課堂教學(xué)目標(biāo)“三維”，知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。這“三維目標(biāo)”不是做減法，也不是做加法，而是三者有機(jī)融合。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)如何使三者融合值得我們?nèi)ヌ骄?。下面是一位老年教師設(shè)計的（五年級 下冊第10課楊氏之子）教學(xué)目標(biāo)。附原文：梁國楊氏之子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”1、理解文章內(nèi)容，掌握本課的生字新詞。2、初步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)楊氏之子用否定句回答問題的方法。3、有感情的朗讀課文，背誦課文。以上教學(xué)目標(biāo)老師對語文課程標(biāo)準(zhǔn)第三內(nèi)階段（5-6年級）階段目標(biāo)把握不準(zhǔn)?！袄?/p>

10、解文章內(nèi)容，掌握本課的生字新詞?！币筮^高，而且不具體，缺乏操作性?！俺醪秸莆瘴难晕牡膶W(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)楊氏之子用否定句回答問題的方法。”目標(biāo)過偏，過全，過難。重知識與能力目標(biāo)，輕過程與方法目標(biāo)，缺情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。筆者認(rèn)為楊氏之子教學(xué)目標(biāo)應(yīng)為以下四條：1、會認(rèn)3個生字，會寫6個生字，能正確讀寫“聰慧”、“家禽”等詞語。2、有感情的朗讀課文，背誦課文。3、能根據(jù)課文插圖和注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容，體會故事中應(yīng)對語言的妙處。4、體會楊氏之子的聰穎機(jī)智，有教養(yǎng)，有禮貌。如何確定教學(xué)目標(biāo)積我?guī)资曛娬J(rèn)為： 1、語文是一門科學(xué)，一是姓“語”，二是叫“漢”，也就是說語文要有語言文字味。2、課堂要走向

11、“生本”，圍繞學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”制定教學(xué)目標(biāo)。也就是說教學(xué)目標(biāo)的確立要建立在學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)上，并隨學(xué)生課堂表現(xiàn)作適當(dāng)調(diào)整，做到“文本”與“生本”相整合，既要有統(tǒng)一的預(yù)計目標(biāo)，又要有差異目標(biāo)，達(dá)到“柳暗花明又一村”。3、教學(xué)目標(biāo)要建構(gòu)在語文課標(biāo)基礎(chǔ)上。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容以及基本要求，它是編寫教材，進(jìn)行教學(xué)，評價教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。因此我們制定教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)超標(biāo)，也不能低于標(biāo)準(zhǔn)的總要求。4、設(shè)計教學(xué)目標(biāo)要充分考慮教學(xué)資源，（社會、學(xué)校和班級等）盡量順應(yīng)教材體系，如整冊書的教學(xué)目標(biāo)，課文所在單元的教學(xué)目標(biāo)等。細(xì)讀文本是設(shè)計教學(xué)關(guān)鍵。只有細(xì)讀文本才能胸有成竹，揮灑自余。5、社會的需要。

12、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材都是靜態(tài)的，相對穩(wěn)定的，而社會的發(fā)展卻是動態(tài)的發(fā)展變化的。特別是“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)要與時俱進(jìn)?？傊?，有效的教學(xué)目標(biāo)要全面，有彈性，難度適中。三、建構(gòu)創(chuàng)新的教學(xué)流程文化教學(xué)目標(biāo)確定后，而實現(xiàn)這個目標(biāo)就是教學(xué)流程。教學(xué)流程設(shè)計是“人有千面，課有萬種”難以完全表達(dá)，下面僅以案例說明。A.簡約的教學(xué)流程語文教學(xué)提倡簡簡單單教語文，本本份份為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展的簡單實用的教學(xué)方法。抓住關(guān)鍵詞，重點(diǎn)句展示教學(xué)過程。狼牙山五壯士教學(xué)流程設(shè)計（一）、解讀課題，抓住“壯”，整體感知。題目告訴了我們什么？（時間，地點(diǎn)，人物，以及人物怎樣）。圍繞“壯”質(zhì)疑。“壯”什么意思？文章那些部分表現(xiàn)了“

13、壯”？（引導(dǎo)學(xué)生整體讀書，感知全文）設(shè)計理念之：整體意識和問題意識。課標(biāo)指出“在教學(xué)中尤其要重視良好的語感和整體把握能力。”課伊始讓學(xué)生玩味課題，自讀課文，獲得初步的感知，知道文章主要寫什么，初步感知文章脈絡(luò)，為深入學(xué)習(xí)課文奠定基礎(chǔ)。質(zhì)疑是教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生思維升華的支點(diǎn)。愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！睂W(xué)生初讀課文后就“勒令”其質(zhì)疑，一則是新課改“以學(xué)生發(fā)展為本”理念的直接體現(xiàn)，使學(xué)生大疑大進(jìn)，二則為精讀課文提供了探究性綱領(lǐng)。（二）觸摸語言文字，感悟“壯”，深化內(nèi)涵。（學(xué)生匯報到什么部分，就引導(dǎo)學(xué)生學(xué)哪個部分，第一次學(xué)部分講好學(xué)法，即抓住語言文字，品悟人物品質(zhì)）

14、。1、學(xué)習(xí)痛擊敵人部分。（輕聲朗讀或默讀，邊讀邊劃出重點(diǎn)詞句。）（1）交流找到的詞句。（五位壯士痛擊敵人的句子）。（2）為什么這些表現(xiàn)“壯”，（抓住重點(diǎn)詞語品讀，。如“班長馬寶玉沉著地指揮戰(zhàn)斗，讓敵人走近了，才下命令狠狠地打?！薄俺林笓]”，說明戰(zhàn)斗有方；“狠狠地打”，說明勇猛頑強(qiáng)。用感情朗讀的方法將班長馬寶玉指揮有方，勇猛頑強(qiáng)讀出來）（3）運(yùn)用學(xué)法品讀描寫其他四位壯士的句子。（4）分組讀，一起讀（不是齊讀，而是讓每個學(xué)生都讀，讀出各自的理解，感悟）。設(shè)計理念之：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！北经h(huán)設(shè)計“讀劃再讀朗讀”實質(zhì)是也讀

15、書實踐過程，在此過程中學(xué)生又感悟到了學(xué)法。較好的 落實了“知識與能力”，“過程與方法”的目標(biāo)。探究是怎樣寫的。五位壯士英勇頑強(qiáng)栩栩如生，作者是抓住人物的什么來寫的呢？（動作、神態(tài)、語言等）。設(shè)計理念之：“怎樣寫”意識。語文課堂教學(xué)最高境界是“語文形式探究與課文內(nèi)容理解和諧統(tǒng)一?！蔽逦粔咽坑⒂骂B強(qiáng)場面展現(xiàn)在學(xué)生面前，但如何把目光聚集在語言文字上，達(dá)到語言文字訓(xùn)練的目的，就必須從“怎樣寫”的角度，挖掘語言結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)引上絕路部分。（讀議結(jié)合）。（1）讀好做“走”字。（重讀，體現(xiàn)戰(zhàn)士們堅決果斷，毫不猶豫的內(nèi)心世界）。（2）議“走”背面的蘊(yùn)涵。（走向三面都是懸崖絕壁的狼牙山頂峰棋盤陀，用了“斬

16、釘截鐵”，還可以用那些詞？行嗎？若走另一條路你會用上一個什么詞語？為什么？為了掩護(hù)人民群眾的轉(zhuǎn)移，把敵人引上絕路，不惜犧牲自己。）設(shè)計理念之：積累意識和人文意識。語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和運(yùn)用，這是語文工具性的體現(xiàn)。在感悟和運(yùn)用中使學(xué)生受到思想的啟迪和情感的熏陶，這就是在訓(xùn)練語言過程中滲透人文意識。3、學(xué)習(xí)頂峰殲敵部分。（1）好一個走，隨著朗讀讀邊聽邊想你看到了什么畫面？（師讀，生閉眼睛想畫面。）（2）交流之后，播放電影狼牙山五壯士頂峰殲敵片段。設(shè)計理念之：資源意識和想象意識。課標(biāo)指出：“語文教師要有強(qiáng)烈的資源意識?！?，“高度重視課程資源的開發(fā)與利用?！边@里學(xué)生感悟語言文字后，讓其充分的

17、想象，想象是創(chuàng)造的源泉，運(yùn)用電影資源將學(xué)生的文字感悟與想象推向新的巔峰。（3）提示品讀語句方法，品讀“頓時，石頭象雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人的頭上砸去?！保ㄙ|(zhì)疑，用石頭象暴雨一樣，石頭象炮彈一樣，等行嗎？分組討論，用雹子多、密、狠、猛，體會比喻句的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性。再現(xiàn)五位壯士殊死拼搏的場面。）設(shè)計理念之：合作意識。課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作，探究”的學(xué)習(xí)方法，往往是在有效質(zhì)疑確定專題后進(jìn)行的。這樣運(yùn)用能達(dá)到“以智啟趣”、“以智啟德”的目的。4、學(xué)習(xí)英勇跳崖部分。（1）先邊默讀邊寫下自己的讀書理解和感受，再放聲的讀，把你的理解和感受融入你的朗讀之中。（2）用朗讀展示你對課

18、文的理解。（師、生評讀）。（三）知識拓展：1、相關(guān)鏈接（多媒體出示或紙制）（1）、抗日戰(zhàn)爭。（2）、狼牙山五壯士。2、寫碑文。附板書：設(shè)計理念之：心理意識：板書是教學(xué)過程的濃縮，它牽動著教師的思緒，好的板書聲情并茂，能調(diào)動學(xué)生的各種感官，提高教學(xué)效率。國外研究表明，人通過語言形式從聽覺得的知識能記憶15%，從視覺獲得的知識能記憶25%，而綜合運(yùn)用語言、普通教具和現(xiàn)代教具，把聽覺和視覺結(jié)合起來，能記憶的內(nèi)容高達(dá)65%。就語文教學(xué)而言，重視語言文章訓(xùn)練，一根教棒，一只粉筆，一塊黑板不可說不能演譯好課堂。但適度的簡筆畫，配上剛勁粉板字，再加上在委婉的音樂下老師動情的道白課堂教學(xué)會呈現(xiàn)“忽如一夜春風(fēng)來

19、，千樹萬樹梨花開”效果。B、深刻的教學(xué)反思備課是上課的前奏，上課的同時也是在不斷完善備課。反思是爾后備課之母。因此寫教學(xué)反思要成為一種習(xí)慣，習(xí)慣是人的第 二身份證。課前反思，我一般教案形成初稿后，要在頭腦中過電影，即將教學(xué)過程整體審視，再進(jìn)行修改。爾后集體備課，聽同行的意見，有時與名師對比，與同類課，過去上過的同課對比反思，形成教案，再到課堂教學(xué)。課中反思，依據(jù)學(xué)生課堂的表現(xiàn)片刻反思后調(diào)整教學(xué)思路，以便使教學(xué)順利進(jìn)行。課后反思，我課課都寫，但沒有什么形式，只是寫寫得失。寫得失來源與學(xué)生，教師對課堂教學(xué)的評價，來源與自省的教學(xué)設(shè)計與課堂教學(xué)的距離。關(guān)鍵是思考有沒有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，

20、備課是“貨物超市”的擺貨和打碼，而上課的過程是“貨物超市”的銷售?！柏浳锍小本褪窃诓粩嘌a(bǔ)貨和不斷銷售中形成資本積累。本人研究的“超市課堂”,就是受運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律掀起的新型商業(yè)場所“貨物超市”的啟迪，遵循學(xué)生個性心理，適應(yīng)社會多元化的需要，以愛駐課堂為服務(wù)理念，以多元化的選擇為教學(xué)手段，最大限度地滿足每個學(xué)生平等參與課堂教學(xué)的權(quán)利。其中的備課反思就是教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)價值理念的整合。C、真情的課堂“對話”“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！边@標(biāo)志著傳統(tǒng)的課堂“接受式”變成了“對話式”。（因?qū)υ挿绞诫y以用備課方式表達(dá)出來，只好用預(yù)設(shè)實錄再現(xiàn)。）1、師、生共同與文本對話。教師細(xì)讀文本，已經(jīng)成了一種習(xí)

21、慣。學(xué)習(xí)研討文本成了一種能力。預(yù)習(xí)彰顯學(xué)生要成為研讀文本的主體。初讀,讀通，讀順；再讀，弄懂,弄透;深讀揭示內(nèi)涵，拓寬釋放心靈。默讀，讀出問題；朗讀，綻放情感。2、師生平等對話彰顯課堂教學(xué)的和諧。課堂關(guān)注每一個學(xué)生，關(guān)注差異。每一個學(xué)生都有讀書，回答問題，提出問題等表現(xiàn)自己的機(jī)會，體現(xiàn)“人人成人”的理念。“諾曼底”號遇難記中有一段簡約而不簡單的對話，教學(xué)實錄是這樣：師：默讀對話部分，找出文中的角色及說話內(nèi)容并同同桌讀一讀。生：先默讀，再與同桌對話。師：找一組同學(xué)分角色讀。生評：一組同學(xué)讀的較慢。師評：照你們這么讀，20分鐘很快要到，船要沉下去。親愛的同學(xué)們。這段對話發(fā)生在什么環(huán)境下，我們自己再

22、朗讀每一個人說的每一句話，體會此時此刻他們的心情。生：自由的讀。（有的學(xué)生還寫著什么？）師：我請平時不愛說話的兩個同學(xué)再來讀一讀。生：教師引導(dǎo)，學(xué)生分角色讀。師：簡短而有力對話，彰顯船長臨危不亂的氣派。而“哪個男人敢膽沖在女人前面，你就開槍打死他”。我們帶上手勢讀一讀。（老師走到后排幾個同學(xué)跟前蹲下聽這幾位同學(xué)讀）。師：師、生對讀，老師讀船長話，女生讀洛克機(jī)械師的話，男生讀奧克勒福大副的話。D、個性的解讀長期以來，受應(yīng)試教育的影響，片面追求“唯一答案”，的“一元解讀”已成為閱讀教學(xué)的主要價值取向。面對繽紛的世界，我在教學(xué)實踐研究總結(jié)出了“超市課堂”的理念，將多元閱讀，彰揚(yáng)個性作為課堂創(chuàng)新的重要

23、方面。“諾曼底”號遇難記教學(xué)時，老師出示幻燈片想象游船遇難了，人們驚恐萬狀。有的；有的；還有的；人們都像發(fā)了瘋似的，亂得?？墒蔷仍ぷ鬟M(jìn)行得井然有序，船上60個人全部脫危，從中看出一位的船長，的船長，的船長。這樣設(shè)計激發(fā)了的創(chuàng)新思維，學(xué)生在“多元理解”中得到發(fā)展。E、有價值讀書感悟課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！边@是語文課堂追求的有效價值。朗讀有兩種作用：一是解讀文本的“催化劑”。二是溝通口語和書面語的“橋梁”。總結(jié)起來有以下幾個方面的讀。一是文圖并讀?！爸Z曼底”號遇難記最后一段寫船長驚天地泣鬼神與船同沉，課文還利用插圖記下

24、這悲壯的場面，他鎮(zhèn)定自若，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鋼鐵鑄成，紋絲不動，隨著輪船一起沉入深淵。這悲壯場面唯有讀，唯有記住每一個字才能對得住這偉大的靈魂。教者將插圖，文字和音樂融合在一起，引領(lǐng)學(xué)生入情入境的讀，一位舍己為人的船長騰騰升起。從課堂教學(xué)的角度看這是境界，是泰戈爾所說“不是錘的敲擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石日臻完善”的境界。二是語境對比讀。漢言語文字，非常精辟，大多多一字嫌太羅嗦，少一字嫌不明的境界。教學(xué)中將詞語變化，讓學(xué)生在讀中明義。如“震驚”與“震撼”變換比較，體會作者遣詞造句的精煉，培養(yǎng)語感，提高對語言的領(lǐng)悟能力。三是創(chuàng)造意境的讀?！爸Z曼底”號遇難記是一篇按事情發(fā)展順序的文章，讀出滋味要一番功夫。“那個男人敢沖在女人前面，你就開槍打死他”一句的讀。配上手勢，配上音樂讓學(xué)生置身如諾曼底號驚恐萬狀，一片混亂上，讀起來眼前反復(fù)真的有一個偉大的靈魂出現(xiàn)在我們上空。感悟的默讀。有效的默讀是讓學(xué)生靜下心來靜思默想。教學(xué)過程著眼于學(xué)生的探究過程，著眼于學(xué)生對教師的“擺脫”，進(jìn)入