《論語》十二章復(fù)習(xí)學(xué)案(教師版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上十二章復(fù)習(xí)學(xué)案一、文學(xué)常識。1、孔子,名_,字_,_家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是_,政治上主張_，鼓勵人們_,即“出來做事”。開_講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_人,身通六藝者_人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。 (丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二 )2、 論語是一部_體散文集,是孔子的_和_所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把論語和_合稱為“四書”。 (語錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學(xué))補充講解：(ln論語) （思想家、政治家、教育家）二、文本訓(xùn)練。1、第一章：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”( 論語八佾篇)（1）重點詞語解釋而：表假設(shè)

2、，相當于“如果”。 如何 ：“如何”是古代常用句式，當中一般插入代詞、名詞或其他詞語，意思是“把（對）怎么樣（怎么辦）”。（2）譯文孔子說：“一個人如果沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人如果沒有仁愛之心，奏樂有什么用？”（意譯為主，尤其是如何）2、第二章：朝聞道，夕死可矣。（論語里仁第四）（1） 重點詞語解釋道：指的是儒家的“仁義之道”死：動詞的為動用法，“為死”（2）譯文孔子說：“（一個人）早晨得知了仁義之道，晚上為它而死也可以了。”3、第三章：子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ㄕ撜Z里仁）（1）重點詞語解釋喻：明白，通曉于：對于義：道義利：利益（2）譯文孔子說：“君子看重的是道義，小人

3、看重的是利益?！?、第四章：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（論語里仁）（1）重點詞語解釋賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德、有才華的人。齊：與.看齊。焉：于加之。焉：兼詞，相當于“于之”，“向他”。思：思考，心里想。內(nèi)：方位名詞作，從心里。省：檢查，反?。?）譯文孔子說：“看到有賢德、有才華的人就要向他學(xué)習(xí)， 看到無德無才的人要從心里反省自己（有沒有跟他相似的毛病）?！?、第五章：子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄕ撜Z雍也）（1）重點詞語解釋質(zhì)：質(zhì)樸。文：文飾。史：虛浮不實。彬彬：相雜適中的樣子。（2）譯文孔子說：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，

4、質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子?！?、第六章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（論語泰伯章）（1）重點詞語解釋士：讀書人。弘毅：弘，弘大；毅，強毅。勇敢剛強。重：重大。以為：把作為。已：停止。（2）譯文：曾子說：“讀書人不可以不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠嗎？”7、第七章：子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！保ㄕ撜Z子罕）（1）重點詞語解釋譬如：比如，比方。為山:堆積土山簣（ku）：土筐雖：即使覆：傾倒進：前進，指繼續(xù)

5、傾倒。往：堅持（2）譯文孔子說：“比如堆積土山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；比如在平地上堆山，即使只倒下一筐土，這時如果決心繼續(xù)傾倒，那是我自己要堅持的?！?、第八章：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ㄕ撜Z子罕第九）（1）重點詞語解釋知：通“智”，智慧。（2）譯文孔子說：“有智慧的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼?！?、第九章：子貢問曰： “有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（論語衛(wèi)靈公）（1）重點詞語解釋其：也許，大概恕：用自己的心推想別人的心（2）譯文子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢?” 孔子說：“

6、那大概就是恕吧！自己不想做的事,就不要加給別人?！?0、第十章：子曰：“小子何莫學(xué)夫詩 ?詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！保ㄕ撜Z陽貨 )（1）重點詞語解釋小子：指門人弟子。何莫：為什么不。興：聯(lián)想、觸景生情。引譬連類，以激發(fā)人之志趣，感動人之感情。觀：觀察，觀看。這里指提高人的觀察能力。群：合群，和別人相處，結(jié)交朋友。怨：諷諫。邇( r) ：近。（2）譯文孔子說：“弟子們?yōu)楹尾粚W(xué)習(xí)詩經(jīng)呢?詩經(jīng)可以興發(fā)情感，可以懂得博觀天地， 可以懂得和別人相處，可以懂得諷諫的方法。從近處來講，可以懂得怎樣侍奉父母，從遠處來說，可以懂得如何事奉君主，而且還能多認識草

7、木鳥獸的名稱?！?1、第十一章：子曰：“君子食無求飽， 居無求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可謂好學(xué)也已。 ” （論語學(xué)而）（1）重點詞語解釋就：靠近、看齊。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。（2）譯文孔子說： “君子，飲食不追求飽足，居住不追求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?2、第十二章：顏淵問仁。子曰： “克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？” ( 論語顏淵)（1）重點詞語解釋克：克制。復(fù)：實踐，實行。禮：指周禮一日：一旦，如果有一天。歸：回歸，回歸先王時的仁道。由：憑，靠（2）譯文【譯文】顏淵請

8、教什么是仁?？鬃诱f： “約束自己返歸于周禮就是仁。一旦所有的人都約束自己踐行周禮，全天下就盡回歸于仁了。對仁的追求完全取決于自己，難道還靠別人嗎？”三、遷移訓(xùn)練。1在 十二章中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是： _，_ 。2在 十二章中，孔子用反問語氣強調(diào)人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是： _， _ 。3在 十二章中， _，_ 這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀： 懂得了仁義的道理， 就應(yīng)該用自己的一生去實踐它， 有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。4在 十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：_ ，_ 。5在 十二章中，既強調(diào)榜樣的

9、良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：_ ，_ 。6在 十二章中，孔子用“文”和“質(zhì)”對“君子”下了定義的句子是：_ ，_ 。7在 十二章中， _，_ 這兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮。8在 十二章中，曾子認為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強而有毅力的原因是： _ 。9在 十二章中，曾子認為讀書人（有志之士）任重道遠，具體表現(xiàn)為 “_ ”和“ _ ”。10在 十二章中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻 道 理 ， 其 中 功 虧 一 簣 是 因 為 “ _ ”， 而 能 夠 持 之 以 恒 也 是 因 為“_”。11在

10、十二章中，孔子認為君子之道主要有三個方面，這三方面分別是：_ ，_， _ 。12在 十二章中，孔子謙虛地認為君子之道的三個方面自己一個都做不到，但他的學(xué)生子貢說的“ _”這句話卻認為孔子已經(jīng)達到“君子”的境界了。13在 十二章中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個字的話是： “_ ”。14在 十二章中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是： _，_ 。15在 十二章中，孔子教育學(xué)生要多讀詩經(jīng)、多學(xué)詩，因為學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，還“_ ，_ ”，意思是還可以團結(jié)群眾，抒發(fā)不滿。16在 十二章中，孔子強調(diào)詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨

11、”，還可以“_ ， _， _?！?7在 十二章中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的： _ ， _ 。18 在 十 二 章 中 ， 孔 子 對 君 子 在 做 事 和 說 話 方 面 提 出 了 要 求 ：_ ，他認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎。19在 十二章中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“ _”，認為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。20在 十二章 中，孔子認為仁就是要克制自己， 按照禮的要求去做的句子是： “_ ”。21在 十二章中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是： _， _ 。22在 十二章中，孔子認為實行仁德，在于自己，不在與別人的句子是：_ ，_ 。【參考答案】1人而不仁，如禮何？2人而不仁，如樂何？3朝聞道，夕死可矣。4君子喻于義，小人喻于利。5見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也6文質(zhì)彬彬，然后君子。7質(zhì)勝文則野