2015-2016年蘇教選修《史記》選讀 夏本紀(jì)第二課時(shí) 教案

1、夏本紀(jì) 教案一、教學(xué)目標(biāo)： 1、 了解史記成書的整體框架。 2、 對(duì)司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。 3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。 4、分析夏本紀(jì)中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。 二、 教學(xué)重點(diǎn)： 1、 了解本紀(jì)的形式。 2、 了解夏禹的事跡及品質(zhì)。 3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。 三、 教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。 四、&

2、#160;教學(xué)內(nèi)容與步驟： 第二教時(shí) 一、 檢查預(yù)習(xí)情況 1、 找出所有的通假字。（見教材） 2、 劃出古今異義的雙音詞語(yǔ)。 命諸侯百姓興人徒以傅土 左準(zhǔn)繩 右規(guī)矩 中國(guó)賜土姓 3、 找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。 禹傷先人父鯀功之不成受誅 食少，調(diào)有余相給，以均諸侯 通九道，陂九澤，度九山 九澤既陂，四海會(huì)同 南面朝天 4、 找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。 等之未有賢于鯀者 以告成

3、功于天下 帝舜薦禹于天下 二、學(xué)習(xí)4-8節(jié) 禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋(11)。左準(zhǔn)繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(shí)(14)，以開九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。 百姓：即百官。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是

4、對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。傅：尚書作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說(shuō)：傅，即“付”，指付出功役。 表木：立木作表記。表，表記。 定：指測(cè)定。 傷：悲傷。 勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。 ?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。 致：送達(dá)，表達(dá)。 卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。 溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。 橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。集解引孟康曰：“橇形如箕，擿（

5、6;，剔）行泥上?！?#160;(11)檋（ú，局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒。正義按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也。” (12)準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。 (13)規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。(14)四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用會(huì)注考證引張文虎說(shuō)） (15)開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又大戴禮記五帝德此句作“巡九州”，王聘珍解詁以為“州”為“川”字之誤。 (16)通九道：疏通九條河道。九道，即指弱

6、、黑、河、漾、江、沇（，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又正義以為“九道”為九州的道路。 (17)陂（，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。 (18)度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（í，岷）九座大山。 (19)眾庶：庶民，平民。 (20)卑濕：低濕之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。 (23)便利：指交通是否

7、方便。 于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先(11)，不距朕行(12)?！?#160;九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說(shuō)禹治水之功，以下五句是具體分說(shuō)。 四奧：四方之內(nèi)。奧，同“墺”，四方可定居之地。 刊旅：開通了道路?？?，除。這里是開的意思。 滌原：疏通水源。原，同“源”。 四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來(lái)朝會(huì)歸服。 六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。 眾土：各方土地。交：

8、都。正：定，這里指定等級(jí)。 致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。 咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級(jí)的土壤。 中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。 (11)祗（，支）：恭敬。臺(tái)：同“以”。（依尚書易解說(shuō)） (12)距：同“拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施。 東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 朔：北方。暨：及，到。 訖：同“迄”，至，到。 錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭

9、。正義曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之?！?#160;帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位繼承人。 辟：同“避”。 南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。 姓姒氏：姓：在遠(yuǎn)古時(shí)代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)明一個(gè)人所出生的氏族，與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國(guó)以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之姓。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。

10、 三、分析人物形象、歸納主題思想 思考：司馬遷<在史記中多次贊賞禹：“維禹之功，九州攸同。光唐虞際，德流苗裔”；“維禹浚川，九州攸寧。爰及宣防，決瀆通溝”（太史公自序）；“九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施于三代”（河渠書）。閱讀了本文，了解禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。 根據(jù)他的行為事跡，概括他的高尚品質(zhì)。從全文看，可以從以下幾方面概括： 1、為人；2、治水；3、辭避。 夏禹一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年,面隊(duì)唐堯、虞舜時(shí)期洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從洪水災(zāi)難中解救出來(lái)的局面。面對(duì)當(dāng)時(shí)困擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀治水不成的教訓(xùn)，并以他的健壯、精干和毅力，勵(lì)精圖治、公而忘私、以天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。(開頭已作了介紹,這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開頭所說(shuō)) 本文主要描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。作者懷著極其虔敬的心情，向人們?cè)V說(shuō)了夏禹的業(yè)績(jī)和偉大奉獻(xiàn)精神，在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑，值得后人學(xué)