第三課遠(yuǎn)古的傳說

1、典型代表居民典型代表居民河姆渡居民河姆渡居民(南方南方)半坡居民半坡居民(北方北方)生活年代生活年代活動(dòng)區(qū)域活動(dòng)區(qū)域使用的工具使用的工具種植的作物種植的作物原始飼養(yǎng)業(yè)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始手工業(yè)原始聚落原始聚落 我們被稱為我們被稱為“炎黃炎黃子孫子孫”，你知道這是為，你知道這是為什么嗎？什么嗎？中華祖先的傳說中華祖先的傳說 一、 傳說傳說炎帝姓姜炎帝姓姜，生，生下來是牛頭人身。他下來是牛頭人身。他制作耒耜，傳授耕種制作耒耜，傳授耕種的方法，的方法，被尊稱為被尊稱為炎炎帝神農(nóng)氏帝神農(nóng)氏。炎帝還發(fā)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了頌的事跡是炎帝為了治病救人，治病救人

2、，遍嘗百草遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草物，最終因誤服毒草而逝。而逝。 炎帝炎帝黃帝（軒轅氏）像黃帝（軒轅氏）像黃帝誕生圖黃帝誕生圖炎帝和黃帝原來都生活在黃河炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟落結(jié)成黃

3、炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟黃炎聯(lián)盟傳說蚩尤為東方九黎族首領(lǐng)，弟兄傳說蚩尤為東方九黎族首領(lǐng)，弟兄81人，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，人，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，獸身人語，吃的是沙石，兇猛無比，常興兵作亂。獸身人語，吃的是沙石，兇猛無比，常興兵作亂。涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前威脅。公元前2626世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩

4、尤戰(zhàn)敗被殺。鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。更加提高。黃帝黃帝黃炎聯(lián)盟黃炎聯(lián)盟華夏族華夏族漢族漢族炎帝炎帝蚩尤蚩尤其他部落其他部落華夏族形成和發(fā)展華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝炎帝陵陵( (陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂 )湖南祭祀炎帝的典禮湖南祭祀炎帝的典禮黃帝陵的軒轅廟黃帝陵的軒轅廟陜西省黃陵縣陜西省黃陵縣兩岸同根同祖共是一家人祭祀黃帝20052005年年5 5月月6 6日，親民黨主日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。

5、中華民族人文始祖軒轅黃帝。 1 1、概況：、概況： 時(shí)間：時(shí)間：距今約四五千年。距今約四五千年。 地點(diǎn)：地點(diǎn)：黃河流域黃河流域 結(jié)果：炎黃聯(lián)盟，涿鹿大戰(zhàn)，結(jié)果：炎黃聯(lián)盟，涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗蚩尤戰(zhàn)敗 影響：影響：炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。長期發(fā)展，形成日后的華夏族。 合作學(xué)習(xí)：炎黃聯(lián)盟 二、反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平，如：反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平，如：衣、食、住、行、戰(zhàn)爭、文字、音衣、食、住、行、戰(zhàn)爭、文字、音樂、科學(xué)等方面的進(jìn)步樂、科學(xué)等方面的進(jìn)步有關(guān)先民的傳說具有一定的夸張成有關(guān)先民的傳說具有一定的夸張成分，也蘊(yùn)含有一定的歷史資料分，也

6、蘊(yùn)含有一定的歷史資料 三、禪讓禪讓堯像堯像舜像舜像 禹吸取父親鯀（禹吸取父親鯀（gngn）用）用堵塞堵塞治水失敗的教訓(xùn)，治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)疏導(dǎo)到江河中去，到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過然后流向大海。經(jīng)過1313年努力，終于制服洪水，人年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。立起了崇高的威望。 舍己為公；樂于奉獻(xiàn)；勤勞勇敢；不舍己為公；樂于奉獻(xiàn)；勤勞勇敢；不怕艱難困苦；勇于創(chuàng)新，不拘一格；善于怕艱難困苦；勇于創(chuàng)新，不拘一格；善于思考；克己奉公。思

7、考；克己奉公。 1 1、“禪讓禪讓”： 含義：含義： “ “禪讓禪讓”是是將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德賢德之人之人的辦法。的辦法。 基本原則：選賢任能?；驹瓌t：選賢任能。 實(shí)行時(shí)間：原始社會(huì)末期。實(shí)行時(shí)間：原始社會(huì)末期。 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度：一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 合作學(xué)習(xí)：堯舜禹的“禪讓” 2、大禹治水： 人物：禹 意義（精神）：1、炎帝部落和黃帝部落最早生活、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（在（ ）A、黃河流域、黃河流域 B、長江流域、長江流域C、珠江流域、珠江流域 D、黑龍江流域、黑龍江流域A2、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落、在下列哪

8、個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（ ）A、涿鹿之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)B、牧野之戰(zhàn)、牧野之戰(zhàn)C、阪泉之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn)D、官渡之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)A3、傳說中編出樂譜的人是（、傳說中編出樂譜的人是（ ）A 、黃帝、黃帝 B、 嫘祖嫘祖C 、伶?zhèn)?、伶?zhèn)怐 、倉頡、倉頡c4 4、在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，、在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是相傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)悺⒘鎮(zhèn)? 5、今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)、今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制6、傳說