第一節(jié)語言符號(hào)性質(zhì)

1、第一節(jié) 語言的符號(hào)性質(zhì) （一）語言和言語語言指由有限的材料和有限的規(guī)則組成的語言指由有限的材料和有限的規(guī)則組成的系統(tǒng)，而不是指具體的話語。（系統(tǒng)，而不是指具體的話語。（P21P21）語言是能夠生成話語的符號(hào)系統(tǒng)，而具體語言是能夠生成話語的符號(hào)系統(tǒng)，而具體說出來的話語則是人們運(yùn)用語言系統(tǒng)所產(chǎn)說出來的話語則是人們運(yùn)用語言系統(tǒng)所產(chǎn)生的結(jié)果。（生的結(jié)果。（P22P22）漢語語音除了具有印歐語系的一般規(guī)律，還有自己漢語語音除了具有印歐語系的一般規(guī)律，還有自己的特點(diǎn)：的特點(diǎn)：語音：語音：沒有復(fù)輔音；元音占優(yōu)勢；音節(jié)整齊簡潔；沒有復(fù)輔音；元音占優(yōu)勢；音節(jié)整齊簡潔；有聲調(diào)有聲調(diào)詞匯：詞匯：單音節(jié)語素多，雙音節(jié)

2、詞占優(yōu)勢；構(gòu)詞廣泛單音節(jié)語素多，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢；構(gòu)詞廣泛運(yùn)用詞根復(fù)合法；同音語素多。運(yùn)用詞根復(fù)合法；同音語素多。語法：語法：語序與虛詞；詞、短語與句子結(jié)構(gòu)原則基本語序與虛詞；詞、短語與句子結(jié)構(gòu)原則基本一致；量詞與語氣詞十分豐富；詞類與句法成分關(guān)一致；量詞與語氣詞十分豐富；詞類與句法成分關(guān)系復(fù)雜系復(fù)雜語言同言語的區(qū)別：語言同言語的區(qū)別：（1 1）言語是個(gè)人的，語言是社會(huì)的。）言語是個(gè)人的，語言是社會(huì)的。 言語是一種個(gè)人現(xiàn)象，在一個(gè)社會(huì)群言語是一種個(gè)人現(xiàn)象，在一個(gè)社會(huì)群體中，不同的人，說的話自然有別，但他體中，不同的人，說的話自然有別，但他們所使用的詞語和規(guī)則是相同的。們所使用的詞語和規(guī)則是相同的

3、。（2）言語是具體的，語言是抽象的。由言語單位構(gòu)成的作品是無限的，而由語言單位構(gòu)成的語言系統(tǒng)則是高度概括的，有限的。我看書我看書他寫字他寫字你讀報(bào)你讀報(bào)妹妹繡花妹妹繡花語言同言語的聯(lián)系：語言同言語的聯(lián)系：（1 1）語言存在于言語之中，言語是語言的）語言存在于言語之中，言語是語言的存在形式。存在形式。（2 2）言語是運(yùn)用語言的結(jié)果，語言是言語）言語是運(yùn)用語言的結(jié)果，語言是言語的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。（二）區(qū)分語言和言語的意義（二）區(qū)分語言和言語的意義區(qū)分語言和言語的目的：區(qū)分語言和言語的目的：純化語言學(xué)的研究對象純化語言學(xué)的研究對象。索緒爾認(rèn)為：區(qū)分語言和言語，正可以把一切跟語索緒爾認(rèn)為：區(qū)分語言和言語

4、，正可以把一切跟語言的組織、語言的系統(tǒng)無關(guān)的東西排除出去，把一言的組織、語言的系統(tǒng)無關(guān)的東西排除出去，把一些些“個(gè)人的個(gè)人的”、“偶然的偶然的”等等屬于言語的因素離等等屬于言語的因素離析出來，從而使語言科學(xué)研究的對象得以純化。析出來，從而使語言科學(xué)研究的對象得以純化?！罢Z言學(xué)的唯一的，真正的對象是就語言和為語語言學(xué)的唯一的，真正的對象是就語言和為語言而研究的語言言而研究的語言”（索緒爾）（索緒爾）從這個(gè)意義上說，區(qū)分語言和言語，是使語言研從這個(gè)意義上說，區(qū)分語言和言語，是使語言研究成為一門現(xiàn)代意義科學(xué)的起點(diǎn)和開端，因而具究成為一門現(xiàn)代意義科學(xué)的起點(diǎn)和開端，因而具有劃時(shí)代的意義。有劃時(shí)代的意義。

5、 （一）符號(hào)和征候（一）符號(hào)和征候 1. 1.符號(hào)符號(hào)符號(hào)是簡單、明確地代替事物的事物。符號(hào)是簡單、明確地代替事物的事物?！扳徛曗徛暋?“” “紅燈紅燈”“”“放狼煙放狼煙”“擊鼓擊鼓”“”“鳴金鳴金” （1 1）符號(hào)的結(jié)構(gòu)符號(hào)的結(jié)構(gòu)由由形式和內(nèi)容形式和內(nèi)容兩部分構(gòu)成。兩部分構(gòu)成。起替代作用的直接出現(xiàn)的事物是起替代作用的直接出現(xiàn)的事物是符號(hào)的形符號(hào)的形式式，即形式是符號(hào)的載體；被代替的被聯(lián)，即形式是符號(hào)的載體；被代替的被聯(lián)想到的事物就是想到的事物就是符號(hào)的內(nèi)容符號(hào)的內(nèi)容，即內(nèi)容是形，即內(nèi)容是形式所表達(dá)的意義。式所表達(dá)的意義。在兩個(gè)事物之間起連接作用的是人的大腦。在兩個(gè)事物之間起連接作用的是人的

6、大腦。P23 （2 2）符號(hào)的類型）符號(hào)的類型語言符號(hào)和非語言符號(hào)語言符號(hào)和非語言符號(hào)。口語、書面語等語言符號(hào)口語、書面語等語言符號(hào)是基礎(chǔ)，而表情、是基礎(chǔ)，而表情、手勢、體態(tài)、服飾等，就是跟語言相關(guān)的手勢、體態(tài)、服飾等，就是跟語言相關(guān)的非語言符號(hào)非語言符號(hào)。 根據(jù)符號(hào)的不同形式分為：視覺符號(hào)，如文字、旗語等；聽覺符號(hào)，如口語、軍號(hào)、汽笛等；觸覺符號(hào)，如盲文。 2.征候征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過它自身的物質(zhì)屬性來推斷。“一葉落而知秋”“山雨欲來風(fēng)滿樓”“朝霞不出門，晚霞行千里” 3.符號(hào)與征候的同異異：征候同其所代表的事物之間有因果聯(lián)系，是事物的表征；符號(hào)同其所代表的事物沒

7、有必然的聯(lián)系。同：都可以使人獲得信息。（二）能指和所指語言是一種聽覺符號(hào)。語言符號(hào)也是由形式和內(nèi)容兩部分構(gòu)成，語言符號(hào)的形式是語音，即能指，語言符號(hào)的內(nèi)容是語義，即所指，兩者須臾不可分離。 索緒爾曾經(jīng)這樣來形象說明語言符號(hào)形式和內(nèi)容的聯(lián)系，“比較正確的是把它比作化學(xué)中的化合物，例如水。水是氫和氧的結(jié)合；分開來考慮，每個(gè)要素都沒有任何水的特性。”“語言還可以比作一張紙，思想是正面，聲音是反面。我們不能使聲音離開思想，也不能使思想離開聲音?！保ㄈ┱Z言符號(hào)的任意性單個(gè)語言符號(hào)的語音形式和意義之間沒有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系。（P26） 存在分歧：存在分歧：1.1.自然說（象似性）：

8、自然說（象似性）：音義之間具有某種音義之間具有某種天然的聯(lián)系。天然的聯(lián)系。中國古代的哲學(xué)家老子、管子、孔子以及中國古代的哲學(xué)家老子、管子、孔子以及西漢的董仲舒均持此說。所謂西漢的董仲舒均持此說。所謂“名號(hào)之正，名號(hào)之正，取自于天取自于天”。（董仲舒。（董仲舒春秋繁露春秋繁露）。“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜。近俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸身，遠(yuǎn)取諸物”（許慎（許慎說文解字說文解字）例：例：“時(shí)間時(shí)間既然既然是深冬。是深冬。” 腳注解釋：腳注解釋：“這里是已經(jīng)的意思這里是已經(jīng)的意思”?！凹醇础?/p>

9、與與“既既”：2.2.約定俗成說（任意性）。音義之間具有約定俗成說（任意性）。音義之間具有約定性。約定性。荀子：荀子：“名無固宜，約定俗成謂之宜，異名無固宜，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。于約則謂之不宜?！保ㄜ髯榆髯?正名正名）鴿子代表和平、玫瑰代表愛情鴿子代表和平、玫瑰代表愛情紅、白、黑紅、白、黑他們說話真怪，這明明兒是水，英國人偏他們說話真怪，這明明兒是水，英國人偏偏叫它偏叫它“窩頭窩頭”（waterwater）, ,法國人偏偏叫法國人偏偏叫它它“滴漏滴漏”（de leaude leau），只有咱們中國），只有咱們中國人好好兒的管它叫人好好兒的管它叫“水水”。（。（P26P26）qin

10、:qin:千、牽、簽、鉛、遷千、牽、簽、鉛、遷 saitsait:Site Site / /地點(diǎn)和地點(diǎn)和 Sight Sight / /目光目光baibai：buy buy / /買和買和 by by/ /在在旁邊旁邊網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)路發(fā)短信傳簡訊信息資訊網(wǎng)速頻寬菠蘿鳳梨 獼猴桃奇異果 番石榴芭樂幼兒園幼稚園美女正妹地鐵捷運(yùn)莎士比亞：莎士比亞：“玫瑰即使我們不叫它玫瑰，玫瑰即使我們不叫它玫瑰，不也一樣芬芳嗎？不也一樣芬芳嗎？”。恩格斯：恩格斯：“正和負(fù)。也可以反過來正和負(fù)。也可以反過來北北和南也一樣。和南也一樣。我們就稱西為東，稱東我們就稱西為東，稱東為西。太陽從西邊出來，行星從東向西旋為西。太陽從西邊

11、出來，行星從東向西旋轉(zhuǎn)等，這只是名稱上的變更而已。轉(zhuǎn)等，這只是名稱上的變更而已?！闭Z言符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就單純的初始符號(hào)而言的，至于由單純符號(hào)構(gòu)成的復(fù)合符號(hào)一般來說是有理據(jù)的。“電視電視”：與：與“電電”和和“視視”有聯(lián)系有聯(lián)系。“手套手套”：與：與“手手”和和“套套”有聯(lián)系。有聯(lián)系。 “幗幗幗幗”：與其所指的事物的叫聲有關(guān)。：與其所指的事物的叫聲有關(guān)。 （四）語言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性（四）語言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性1.1.語言符號(hào)的強(qiáng)制性。語言符號(hào)的強(qiáng)制性。每個(gè)人均得遵守所在社會(huì)的約定俗成，而每個(gè)人均得遵守所在社會(huì)的約定俗成，而不能任意地改變，否則便無法交際。不能任意地改變，否則便無法交際。2

12、.2.語言符號(hào)的可變性。語言符號(hào)的可變性。語言隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展而悄悄語言隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展而悄悄地不為人所覺知地發(fā)生著變化。地不為人所覺知地發(fā)生著變化?？图曳窖钥图曳窖裕ㄎ澹┱Z言符號(hào)的離散特征和線性特征（五）語言符號(hào)的離散特征和線性特征 1.1.語言符號(hào)的離散特征。語言符號(hào)的離散特征。它是指語言符號(hào)結(jié)構(gòu)、單元的可析性，即它是指語言符號(hào)結(jié)構(gòu)、單元的可析性，即語言符號(hào)是可以分解的。語言符號(hào)是可以分解的?！皠?dòng)物語言動(dòng)物語言” “動(dòng)物語言動(dòng)物語言”同人類語言最本質(zhì)的區(qū)別之同人類語言最本質(zhì)的區(qū)別之一就是動(dòng)物發(fā)出的那一串串代表有一定意一就是動(dòng)物發(fā)出的那一串串代表有一定意義的聲音是囫圇的，

13、沒法分析出清晰的結(jié)義的聲音是囫圇的，沒法分析出清晰的結(jié)構(gòu)單元，是不可分解的。構(gòu)單元，是不可分解的。人類語言符號(hào)的離散特征對語言系統(tǒng)的結(jié)人類語言符號(hào)的離散特征對語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)具有重要意義。構(gòu)特點(diǎn)具有重要意義。正因?yàn)槿祟愓Z言具有離散性，所以人類發(fā)正因?yàn)槿祟愓Z言具有離散性，所以人類發(fā)出的一串串代表有一定意義的聲音可以被出的一串串代表有一定意義的聲音可以被分解，從而形成大大小小的音義結(jié)合體，分解，從而形成大大小小的音義結(jié)合體，這些音義結(jié)合體可以一再反復(fù)地使用，他這些音義結(jié)合體可以一再反復(fù)地使用，他們可以根據(jù)一定的規(guī)律和不同的需要，組們可以根據(jù)一定的規(guī)律和不同的需要，組合起來，表達(dá)各種意思，傳遞各種

14、信息。合起來，表達(dá)各種意思，傳遞各種信息?！皠?dòng)物語言動(dòng)物語言”，每一次發(fā)出的一串聲音，每一次發(fā)出的一串聲音，只能固定地表示某一種意思，傳遞某一種只能固定地表示某一種意思，傳遞某一種信息。信息。人類語言符號(hào)的離散性特征大大提高了人人類語言符號(hào)的離散性特征大大提高了人類語言傳情達(dá)意的效力，使得人類可以通類語言傳情達(dá)意的效力，使得人類可以通過掌握有限的語言符號(hào)來表達(dá)無限不同的過掌握有限的語言符號(hào)來表達(dá)無限不同的意思，傳遞無限不同的信息。意思，傳遞無限不同的信息。2.2.語言符號(hào)的線性特征（線條性）。語言符號(hào)的線性特征（線條性）。它是指在交際過程中，語言符號(hào)只能一個(gè)它是指在交際過程中，語言符號(hào)只能一個(gè)接著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上逐漸接著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上逐漸展開，而能在空間的平面上鋪開。展開，而能在空間的平面上鋪開。(P27)(P27) “我們是中國人我們是中國人”“我一們一是一中一國一人我一們一是一中一國一人”“釣魚島是中國的釣魚島是中國的”“釣魚島是中國的釣魚島是中國的”“中文系學(xué)生很用功。中文系學(xué)生