高三一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第10課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

1、高考一輪復(fù)習(xí)1.辯證的否定觀：辯證的否定觀：辯證的否定、形而上學(xué)的否定觀辯證的否定、形而上學(xué)的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用創(chuàng)新的社會作用考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀 辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是切，而是既肯定又否定，既克服又保留既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”唯物辯證法

2、的否定觀和形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別唯物辯證法的否定觀和形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別認(rèn)為事物的否定是事物認(rèn)為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果，內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定是事物自身的否定認(rèn)為事物的否定是事物的外認(rèn)為事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力、主因作用的結(jié)果，是外力、主觀加于事物的觀加于事物的否定中包含肯定，肯定否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，否定和肯定都是絕對的，要么一切否定，要么一切要么一切否定，要么一切肯定肯定辯證否定既是發(fā)展的環(huán)辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，節(jié)，又是聯(lián)系的

3、環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一是克服和保留的統(tǒng)一形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定形而上學(xué)否定觀認(rèn)為否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 小結(jié)：辯證否定觀小結(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)保留的是舊事物中積極合理的因素

4、。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。【方法論方法論】：必須必須樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，唯書，只唯實(shí)。因此，A A、我們不僅要尊重書本知識，、我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威；尊重權(quán)威；B B、還要、還要立足于實(shí)踐立足于實(shí)踐，解放思想解放思想，實(shí)事求實(shí)事求是是，與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)，不斷不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)新與發(fā)展。 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因?yàn)椋?(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。 肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向

5、它事物轉(zhuǎn)化的方面。正確認(rèn)識辯證否定觀：正確認(rèn)識辯證否定觀： 辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物物內(nèi)部矛盾引起的自我否定內(nèi)部矛盾引起的自我否定。 事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物的存在是由事物內(nèi)部事物內(nèi)部“肯定肯定”的因素的因素占主占主導(dǎo)地位導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否否定定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。的因素占主導(dǎo)地位決定的。 內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因( (根據(jù)根據(jù)) )，外因，外因是事物發(fā)展的必要條件。是事物發(fā)展的必要條件。（0909

6、江蘇）江蘇）下列對辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是下列對辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 A A辯證的否定是辯證的否定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄” B B辯證的否定是既克服又保留辯證的否定是既克服又保留 C C辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D D辯證的否定是辯證的否定是“在絕對不相容的對立中在絕對不相容的對立中思維思維”（0909山東卷山東卷2424）20092009年是達(dá)爾文的年是達(dá)爾文的物種起物種起源源發(fā)表發(fā)表150150周年。下列與周年。下列與物種起源物種起源中中“物種變異、逐步進(jìn)化物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致蘊(yùn)涵的哲理不一致的是的是A A量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變與質(zhì)變的辯

7、證關(guān)系 B B肯定與否定的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系C C實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系 D D運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系高考真題 （20092009天津卷天津卷6 6）人民公園是天津市僅存的清代私家人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起園林。該公園改造方案曾計(jì)劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決討論。有關(guān)部門認(rèn)真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的本著修

8、舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案。人民公園改造方案的制定過程是的制定過程是A.A.肯定與否定的統(tǒng)一肯定與否定的統(tǒng)一 B.B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.C.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一普遍性與特殊性的統(tǒng)一高考真題 (2009 (2009寧夏卷寧夏卷) )科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們，引導(dǎo)他們 超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自

9、由想象空間，擺脫已有思想觀念拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念 關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn) A. A. B. B. C. C. D. D. 1 1、（、（20102010年年高考高考上海卷上海卷2020）到到“十二五十二五”末，本末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社

10、會進(jìn)步，材提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有料體現(xiàn)的哲理有A.A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移C.C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用用 D.D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力D溫故知新溫故知新運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄是在原有種植植番茄是在原有種植技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,是是一個(gè)辯證否定的過程一個(gè)辯證否定的過程,不是簡單的原始創(chuàng)新不是簡單的原始創(chuàng)新,故故A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確項(xiàng)正確;運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄屬于

11、實(shí)踐活動(dòng)番茄屬于實(shí)踐活動(dòng),C項(xiàng)理解錯(cuò)誤項(xiàng)理解錯(cuò)誤;運(yùn)用物聯(lián)運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄是根網(wǎng)技術(shù)種植番茄是根據(jù)事物自身固有的內(nèi)據(jù)事物自身固有的內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行的創(chuàng)新部聯(lián)系進(jìn)行的創(chuàng)新,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2013上海單科)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有助于農(nóng)產(chǎn)品種植實(shí)現(xiàn)智能化、自動(dòng)化和精準(zhǔn)化。下圖是用傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄的不同過程。從上圖中看從上圖中看, ,運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄是番茄是( () )A.A.一種原始創(chuàng)新一種原始創(chuàng)新B.B.對傳統(tǒng)種植方式的既克服又保留對傳統(tǒng)種植方式的既克服又保留C.C.具有創(chuàng)新意識的理論活動(dòng)具有創(chuàng)新意識的理論活動(dòng)D.D.改變了傳統(tǒng)種植方式的內(nèi)部聯(lián)系改變了傳統(tǒng)

12、種植方式的內(nèi)部聯(lián)系1、（、（2015四川卷四川卷9）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新）與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變( )體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A. B. C. D. B 哲學(xué)家別林斯基說過：

13、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動(dòng)的臭水，人類歷史就會變成停滯不動(dòng)的臭水坑?？印！边@句話給我們的啟示是這句話給我們的啟示是 A.A.人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑 B.B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展發(fā)展 C.C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動(dòng)人類要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動(dòng)人類歷史發(fā)展歷史發(fā)展 D.D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展人類歷史的發(fā)展 明代陳獻(xiàn)章說：明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)

14、。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。進(jìn)。”這一段話說明了這一段話說明了 A.A.沒有否定就沒有發(fā)展沒有否定就沒有發(fā)展 B.B.否定可以解決一切問題否定可以解決一切問題 C.C.只要否定，就能發(fā)展只要否定，就能發(fā)展 D.D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神懷疑精神就是創(chuàng)新精神20112011浙江卷浙江卷 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢田螺遺夢是我是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同庸俗色彩的內(nèi)容，

15、突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評。摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評。 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢田螺遺夢的創(chuàng)作過程如何的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？ 答案答案 辯證的否定是既肯定又否定，既克服又辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物

16、中消極的內(nèi)容，保留其積保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”。 田螺遺夢田螺遺夢的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過程，它過程，它剔除剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，庸俗色彩的內(nèi)容，保留保留了其中和而不同的價(jià)了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入融入國際元國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。材料一材料一 ：近年我國在海外設(shè)立了以教授漢語和傳播中國民族文：近年我國在海外設(shè)立了以教授

17、漢語和傳播中國民族文化為宗旨的非營利性的化為宗旨的非營利性的“孔子學(xué)院孔子學(xué)院”。她秉承孔子。她秉承孔子“”“”和為貴和為貴 、“和而不同和而不同” ” 理念，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世理念，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有界為宗旨。目前已有8080所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界3636個(gè)國家和個(gè)國家和地區(qū)落戶。地區(qū)落戶。 材料二材料二 ：近年來，我國一些城市興起了：近年來，我國一些城市興起了“讀經(jīng)讀經(jīng)”熱，全國熱，全國大約有大約有100100萬孩子加入了萬孩子加入了“讀經(jīng)讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學(xué)校，行列。河南省上蔡一所學(xué)校，只開設(shè)弟子

18、規(guī)、大學(xué)、論語、太上感應(yīng)篇等課只開設(shè)弟子規(guī)、大學(xué)、論語、太上感應(yīng)篇等課程，讓程，讓100 100 余名余名4 4至至1313歲的孩子歲的孩子“自己念，自己背自己念，自己背”，3 3年不準(zhǔn)回年不準(zhǔn)回家；飯前念感恩詞，長年吃素，張口閉口因果報(bào)應(yīng)，見到客人行家；飯前念感恩詞，長年吃素，張口閉口因果報(bào)應(yīng)，見到客人行孔子禮孔子禮9090度鞠躬問好。度鞠躬問好。 結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否定觀辨證否定觀知識，說明應(yīng)如何正確知識，說明應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。對待我國的傳統(tǒng)文化。答：辯證的否定是答：辯證的否定是事物自身的否定，事物自身的否定，是是聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是

19、。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄。這一觀點(diǎn)要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持這一觀點(diǎn)要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持既克服又保既克服又保留、既繼承又發(fā)展。留、既繼承又發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是“取取其精華，去其糟粕其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)文化中符合社會要求的、積極向上的符合社會要求的、積極向上的內(nèi)容，如內(nèi)容，如“和為貴和為貴”、“和而不同和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對傳統(tǒng)文化中揚(yáng)；對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的要求的、落后的、不符合社會發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的腐朽的東西，如某校對孩子的東西，如某校對孩

20、子的“復(fù)古復(fù)古”做法，必須自做法，必須自覺地加以改造和剔除。覺地加以改造和剔除。考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1 1、辯證法的革命批判精神、辯證法的革命批判精神（1 1）理論）理論依據(jù)：依據(jù)： 世世界永遠(yuǎn)處在界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展變化和發(fā)展的過程中的過程中（2 2）內(nèi)涵：）內(nèi)涵：對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定；（肯定方面）同時(shí)存在著否定；（肯定方面）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的；（否定方面）時(shí)性方面去理解的；（否定方面）辯證法辯證法不

21、崇拜任何東西，按其不崇拜任何東西，按其本質(zhì)本質(zhì)來說它是來說它是批判的批判的、革命的革命的和和創(chuàng)新的創(chuàng)新的。（3 3）方法論：）方法論：密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（破舊）（立新）（立新）2 2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是是緊密聯(lián)系緊密聯(lián)系在一起的。在一起的。創(chuàng)新是對既

22、有理論和實(shí)踐的突破創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就要有革命批判精神要實(shí)現(xiàn)發(fā)展就要有革命批判精神3 3、創(chuàng)新創(chuàng)新的重要的重要作用作用 1 1、創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的、創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展。（經(jīng)濟(jì)角度）（經(jīng)濟(jì)角度） 2 2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。會制度的變革。（政治角度）（政治角度） 3 3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。化的發(fā)展。 （文化角度）（文化角度） 4 4、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永

23、葆不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。生機(jī)的源泉。（社會）（社會）特別提示：創(chuàng)新的重要作用特別提示：創(chuàng)新的重要作用創(chuàng)創(chuàng) 新新理理論論創(chuàng)創(chuàng) 新新制制度度創(chuàng)創(chuàng) 新新科科技技創(chuàng)創(chuàng) 新新文文化化創(chuàng)創(chuàng) 新新理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持?？萍紕?chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。 創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系【高考警示鐘高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結(jié)合國家科技進(jìn)步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變進(jìn)行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應(yīng)認(rèn)識到社會實(shí)踐是社會發(fā)展的根本動(dòng)力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必

24、須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。 Zx.xk Zx.xk 唯物論：唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是實(shí)事求是總結(jié)總結(jié): :創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法：辯證法：一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。辯證的否定觀要辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)

25、新意識求我們必須樹立創(chuàng)新意識, ,做到不唯上，不唯書，只做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。唯實(shí)。辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。進(jìn)。認(rèn)識論：認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。辯證否定觀辯證否定觀辯證法的革辯證法的革命批判精神命批判精神辯證否定觀辯證否定觀含義含義特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)

26、質(zhì)樹立創(chuàng)新意識，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識，只唯實(shí)樹立創(chuàng)新意識，破舊立新樹立創(chuàng)新意識，破舊立新形而形而上學(xué)上學(xué)否定否定觀觀創(chuàng)新創(chuàng)新意識意識與社與社會進(jìn)會進(jìn)步步辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神創(chuàng)新創(chuàng)新原因原因原理、意義原理、意義做法做法方法論方法論世界是世界是普遍聯(lián)普遍聯(lián)系的系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)原因原因狀態(tài)狀態(tài)趨勢趨勢內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）內(nèi)因（內(nèi)部矛盾

27、）外因（外部矛盾）外因（外部矛盾）著重抓住內(nèi)部矛盾著重抓住內(nèi)部矛盾又不忽視外因又不忽視外因矛盾矛盾量變量變質(zhì)變質(zhì)變積極做好量的積累。積極做好量的積累。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。前進(jìn)性前進(jìn)性曲折性曲折性相信前途是光明的，充滿信心相信前途是光明的，充滿信心準(zhǔn)備走曲折的道路準(zhǔn)備走曲折的道路新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡運(yùn)動(dòng)變化運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展發(fā)展發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)矛盾與發(fā)展：矛盾與發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展的矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力源泉和動(dòng)力矛盾的含義：矛盾的含義：對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一一分為二的

28、觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題全面的觀點(diǎn)看問題矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性: : 同一性（矛盾轉(zhuǎn)化）和斗爭性同一性（矛盾轉(zhuǎn)化）和斗爭性矛盾的普遍性：矛盾的普遍性：事事有矛盾事事有矛盾 時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾堅(jiān)持辯證法的前提；承認(rèn)堅(jiān)持辯證法的前提；承認(rèn)/分析分析/揭露揭露/解決矛盾解決矛盾 ； 一分為二的觀點(diǎn)一分為二的觀點(diǎn)矛盾的特殊性：矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)（三個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)（三種情形）種情形） 具體問題具體分具體問題具體分析析矛盾發(fā)展的矛盾發(fā)展的不平衡性不平衡性表現(xiàn)表現(xiàn)主次矛盾主次矛盾 矛盾的主次方面矛盾的主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)

29、一的統(tǒng)一矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)堅(jiān)持普遍性與特殊性，堅(jiān)持普遍性與特殊性，共性與個(gè)性的具體歷共性與個(gè)性的具體歷史的統(tǒng)一史的統(tǒng)一（意義）（意義）辯證的否定觀辯證的否定觀內(nèi)涵：內(nèi)涵：辨證的否定是辨證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己，自己自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)展自己特點(diǎn)：特點(diǎn)：、辯證的否定是、辯證的否定是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)。的環(huán)節(jié)。它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的使舊事物滅亡的根本途徑。根本途徑。、辯證的否定是、辯證的否定是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)。的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸新事

30、物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?；A(chǔ)。實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄揚(yáng)棄-是是既肯定又否定既肯定又否定，既克服又保留，既克服又保留，克服的是舊事克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要求：要求： 必須樹立創(chuàng)新意識必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)既要既要尊重書本，尊重權(quán)威，尊重書本，尊重權(quán)威，又要又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。是、

31、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。20102010浙江卷浙江卷 2004 2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明程表明( () )創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過程必定是創(chuàng)新的過程

32、必定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過程的過程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A A B B C C D D(09(09寧夏卷寧夏卷) )科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導(dǎo)他們 超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威超越已有書本知識，否定科學(xué)理論權(quán)威 拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念 關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路關(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀，探尋科學(xué)發(fā)展

33、的新思路 培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)培育科學(xué)問題意識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn) A. A. B. B. C. C. D. D. （20102010年年高考高考江蘇卷江蘇卷3131）針對中小學(xué)辦學(xué)中存在的）針對中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集偏離國家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過長等問題，中學(xué)習(xí)時(shí)間過長等問題，20092009年年6 6月江蘇省教育廳頒月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)五嚴(yán)”規(guī)定。這表規(guī)定。這表明明 A.A.制度創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)制度創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo) B.B.理論創(chuàng)新決定

34、實(shí)踐創(chuàng)新理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新 C.C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D.D.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵1.(2011安徽高考安徽高考)右面漫畫給我們右面漫畫給我們 的哲學(xué)啟示是的哲學(xué)啟示是 () A把握事物的聯(lián)系，利用客觀把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律規(guī)律 B堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn) C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)本質(zhì) D堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識意識解題指導(dǎo)解題指導(dǎo)本題考查辯證否定觀的知識，意在考查考生本題考查辯

35、證否定觀的知識，意在考查考生提取有效信息、分析理解漫畫的能力。圖注提取有效信息、分析理解漫畫的能力。圖注“某些成功，常某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞壋Ｊ且驗(yàn)橐淮斡赂业姆艞墶焙蛨D中一條魚跳出魚缸進(jìn)入大和圖中一條魚跳出魚缸進(jìn)入大海這一景象，啟示我們要學(xué)會海這一景象，啟示我們要學(xué)會“放棄放棄”，要樹立創(chuàng)新意識，要樹立創(chuàng)新意識，D項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)不符合漫畫的主旨。項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)不符合漫畫的主旨。答案答案 D2(2011福建高考福建高考)我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地星導(dǎo)航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導(dǎo)航與通信緊密地結(jié)合起

36、來，同時(shí)具備定位與文字通信功能。結(jié)合起來，同時(shí)具備定位與文字通信功能?！氨倍繁倍贰钡牡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)。材料表明務(wù)。材料表明 ()A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用B科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實(shí)科學(xué)研究應(yīng)樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實(shí)C科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢科學(xué)理論能夠正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢D科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)的表現(xiàn)解題指導(dǎo)解題指導(dǎo)本題主要考查創(chuàng)新意識、創(chuàng)

37、新的作用、科學(xué)理本題主要考查創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的作用、科學(xué)理論、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等相關(guān)知識，意在考查考生獲取和解讀信息、論、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等相關(guān)知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)社會熱點(diǎn)問題的能力。解答本調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識分析現(xiàn)實(shí)社會熱點(diǎn)問題的能力。解答本題時(shí)要注意抓住材料中的有效信息，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)題時(shí)要注意抓住材料中的有效信息，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)，這表展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務(wù)，這表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對社會發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，A最符合最符合題意。題意。B、C、D本身

38、正確但與題干主旨不符，故不選。本身正確但與題干主旨不符，故不選。答案答案 A3(2010上海高考上海高考)創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問創(chuàng)造性思維是以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問 題的思維過程。下圖以雞蛋加工的兩種方式為例，類比題的思維過程。下圖以雞蛋加工的兩種方式為例，類比 一種創(chuàng)造性思維模式。比較兩圖可見，一種創(chuàng)造性思維模式。比較兩圖可見，“新加工方式新加工方式”的的 新穎獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)在新穎獨(dú)創(chuàng)表現(xiàn)在()A引起雞蛋性質(zhì)的變化引起雞蛋性質(zhì)的變化B全盤否定原有加工方式全盤否定原有加工方式C創(chuàng)造出新的加工程序創(chuàng)造出新的加工程序D把握煮熟生雞蛋的必要條件把握煮熟生雞蛋的必要條件解題指導(dǎo)解題指導(dǎo)雞蛋加工的兩

39、種方式并沒有引起雞蛋性質(zhì)的雞蛋加工的兩種方式并沒有引起雞蛋性質(zhì)的變化，變化，A項(xiàng)錯(cuò)誤。從圖示中可以看出，新加工方式是對原項(xiàng)錯(cuò)誤。從圖示中可以看出，新加工方式是對原有加工方式的改造，并不是對原有加工方式的全盤否定，有加工方式的改造，并不是對原有加工方式的全盤否定，B項(xiàng)錯(cuò)誤，項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。D項(xiàng)不是其新穎獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)，與項(xiàng)不是其新穎獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)，與題干規(guī)定性不符。題干規(guī)定性不符。答案答案 C1、（2015江蘇卷江蘇卷33）中國高鐵在發(fā)展過程）中國高鐵在發(fā)展過程中中,有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)

40、新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新,中國高鐵在贏得國民信中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)任的同時(shí),也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至也逐漸贏得了國際信譽(yù)。截至2014年底年底,中國高鐵運(yùn)營總里程超過中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬萬6千千公里。材料體現(xiàn)的哲理是公里。材料體現(xiàn)的哲理是( )要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力發(fā)展新事物的力量創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力發(fā)展新事物的力量總是強(qiáng)大的總是強(qiáng)大的 自在事物的聯(lián)系是客觀的自在事物的聯(lián)系是客觀的A. B. C. D. A A “當(dāng)代畢昇當(dāng)代畢昇”、漢字激光照排之父、兩院院士王選埋頭苦、漢字激光照排之父、兩院院士王選埋頭苦干干

41、1818年，研究出第年，研究出第1 1代激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國報(bào)業(yè)和印代激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。這體的技術(shù)革命。這體現(xiàn)了：（現(xiàn)了：（ ） A.A.創(chuàng)新推動(dòng)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B.B.理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求 C.C.創(chuàng)新引起了社會制度的變革創(chuàng)新引起了社會制度的變革 D.D.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展（0909福建）我國應(yīng)對兩次金融危機(jī)的措施對照表福建）我國應(yīng)對兩次金融危機(jī)的措施對照表 請根據(jù)請根據(jù)辯證法

42、的革命批判精神的要求，辯證法的革命批判精神的要求，分析我國分析我國當(dāng)前采取當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)措施措施的的理由。理由。答案：答案：辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神要求我們要密切關(guān)要求我們要密切關(guān)注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)。陳規(guī)。我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出的正確是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出的正確判斷。判斷。 辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神要求我們要注重研要求我們要注重研究新情況，敢于提

43、出新問題，敢于尋找新思路。究新情況，敢于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出臺的新舉措?，F(xiàn)的新情況、新問題出臺的新舉措。4(2012新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷)中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的 瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和 保健功能。保健功能。壽域神方壽域神方記載：記載：“治頭腦疼痛，龍腦一治頭腦疼痛，龍腦一 錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥唐代醫(yī)藥 典

44、籍稱龍腦典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者為百藥之先，萬物中香無出其右者”。 不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡銷聲匿跡”了，我國所了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依

45、賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。成功開發(fā)龍腦。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能