中國(guó)傳統(tǒng)元素?zé)艋\中國(guó)漆器

1、中國(guó)傳統(tǒng)元素中國(guó)傳統(tǒng)元素?zé)艋\、中國(guó)漆器 燈籠的介紹燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。中國(guó)的燈籠，紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈他以前做新娘燈(即宮燈即宮燈)就代表婚禮喜慶；竹篾燈則就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈(字姓燈字姓燈)，因燈與丁，因燈與丁語(yǔ)音相同，意味

2、著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專供人們賞玩花鳥(niǎo)、龍鳳、魚(yú)蟲(chóng)等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝刺縫等工藝,利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥

3、稈、利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成獸角、金屬、綾絹等材料制作而成.在中國(guó)古代制作在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。 紗燈的介紹紗燈的介紹用薄紗糊成的燈籠，古時(shí)大用薄紗糊成的燈籠，古時(shí)大都用竹制燈架，蠟燭照明，都用竹制燈架，蠟燭照明，現(xiàn)多為鋼絲制燈架，燈泡現(xiàn)多為鋼絲制燈架，燈泡照明。春節(jié)、元宵節(jié)或喜照明。春節(jié)、元宵節(jié)或喜慶的節(jié)日掛在大門(mén)或屋角慶的節(jié)日掛在大門(mén)或屋角上。成對(duì)或多個(gè)也有一串上。成對(duì)或多個(gè)也有一串串掛起，紅火的氣氛更濃串掛起，紅火的氣氛更濃烈。烈。 夾紗燈是明清時(shí)常見(jiàn)的彩燈之一，夾紗燈是明清時(shí)常見(jiàn)的彩燈之一

4、，以江蘇浙江一帶多見(jiàn)以江蘇浙江一帶多見(jiàn) 宮燈的介紹宮燈的介紹宮燈是隋唐時(shí)期出現(xiàn)的燈具宮燈是隋唐時(shí)期出現(xiàn)的燈具種類(lèi)，宮燈的出現(xiàn)標(biāo)志著中種類(lèi)，宮燈的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代階級(jí)的分化，宮燈自國(guó)古代階級(jí)的分化，宮燈自然是上層統(tǒng)治階級(jí)的御用燈然是上層統(tǒng)治階級(jí)的御用燈具，下層平民百姓則只能使具，下層平民百姓則只能使用實(shí)用型的燈具。用實(shí)用型的燈具。宮燈相傳起源于西漢時(shí)期出宮燈相傳起源于西漢時(shí)期出現(xiàn)的元宵節(jié)有關(guān)，元宵節(jié)有現(xiàn)的元宵節(jié)有關(guān)，元宵節(jié)有張燈結(jié)彩的傳統(tǒng)習(xí)慣，之后張燈結(jié)彩的傳統(tǒng)習(xí)慣，之后發(fā)展為上層階級(jí)的御用產(chǎn)品。發(fā)展為上層階級(jí)的御用產(chǎn)品。上圖的長(zhǎng)信宮燈在功能上有上圖的長(zhǎng)信宮燈在功能上有所突破，利用造型中宮女的

5、所突破，利用造型中宮女的袖管來(lái)導(dǎo)出燃燒的油煙。宮袖管來(lái)導(dǎo)出燃燒的油煙。宮燈有燈輪、燈樹(shù)、燈樓、燈燈有燈輪、燈樹(shù)、燈樓、燈籠、走馬燈等，宮燈的出現(xiàn)籠、走馬燈等，宮燈的出現(xiàn)使我國(guó)古代燈具變得五彩斑使我國(guó)古代燈具變得五彩斑斕。斕。宮燈的歷史宮燈的歷史宮燈在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成宮燈在中國(guó)已經(jīng)有上千年的歷史了，已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。宮燈作為我國(guó)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。宮燈作為我國(guó)手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。 相傳，東漢光武

6、帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽(yáng)、統(tǒng)一天下后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩、后，為了慶賀這一功業(yè)，在宮廷里張燈結(jié)彩、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿?！皩m燈宮燈”之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，之名，由此而生。隋煬帝大業(yè)元年正月十五，在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全在洛陽(yáng)陳設(shè)百戲，遍布宮燈，飲宴暢游，全城張燈結(jié)彩、半月不息。隋唐之后，每逢元城張燈結(jié)彩、半月不息。隋唐之后，每逢元宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人宵節(jié)，家家寶燈高掛，處處明燈璀璨、人人提燈漫游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。后來(lái)，宮燈的制提燈漫游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。后來(lái)，宮燈的制作

7、技術(shù)傳入民間。作技術(shù)傳入民間。在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎(jiǎng)賞王在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎(jiǎng)賞王公大臣的賜物。公大臣的賜物。清朝野史大觀清朝野史大觀有載：有載：“定制歲暮時(shí)，諸王公大臣，皆有賜予。御定制歲暮時(shí)，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數(shù)對(duì)。前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數(shù)對(duì)?！睂m燈的種類(lèi)宮燈的種類(lèi)傳統(tǒng)的宮燈多燃蠟照明，為防風(fēng)，用水膠刷傳統(tǒng)的宮燈多燃蠟照明，為防風(fēng)，用水膠刷過(guò)的紗布當(dāng)罩，上面繪制各式各樣圖案，各過(guò)的紗布當(dāng)罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用。宮燈種類(lèi)很多，含不同寓意，各有不同功用。宮燈種類(lèi)很多，有一團(tuán)和氣燈、哈哈二仙燈、三陽(yáng)

8、開(kāi)泰燈、有一團(tuán)和氣燈、哈哈二仙燈、三陽(yáng)開(kāi)泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國(guó)鳳祥燈、七四季平安燈、五子奪魁燈、六國(guó)鳳祥燈、七才子路燈、八仙過(guò)海燈、九子登科燈、十面才子路燈、八仙過(guò)海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過(guò)這些不同內(nèi)容的燈籠，埋伏燈等。人們通過(guò)這些不同內(nèi)容的燈籠，寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛“一團(tuán)和一團(tuán)和氣燈氣燈”，家人出門(mén)在外的就掛一盞，家人出門(mén)在外的就掛一盞“四季平四季平安燈安燈”，家里有學(xué)生的可以掛，家里有學(xué)生的可以掛“九子登科燈九子登科燈”等等。等等。 著名的宮燈著名的宮燈藁城宮燈始于東漢、藁城宮燈始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地盛于隋唐，具有

9、濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為燈等等，尤以紅紗燈最為有名，有名，“瓏玲世人嘆，藝瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚絕神仙驚”。 傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)雜，共有雜，共有56道工序，包括道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業(yè)。過(guò)兒，樣樣靠手工作業(yè)。過(guò)去一般老藝人思想比較保去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所守，手藝基本不外傳，所以時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)做宮燈的以時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)做宮燈的藝人越來(lái)越少，生產(chǎn)量也藝人越來(lái)越少，生產(chǎn)量也

10、不多。不多。北京宮燈據(jù)傳，當(dāng)時(shí)全北京宮燈據(jù)傳，當(dāng)時(shí)全國(guó)宮燈藝人云集北京，形成了國(guó)宮燈藝人云集北京，形成了以宮紗燈為主的傳統(tǒng)特色工藝。以宮紗燈為主的傳統(tǒng)特色工藝。與此同時(shí)，北京民間燈彩的制與此同時(shí)，北京民間燈彩的制作也很精美，北京燈市口曾有作也很精美，北京燈市口曾有盛極一時(shí)的燈市。清朝末期，盛極一時(shí)的燈市。清朝末期，北京宮燈曾在巴拿馬博覽會(huì)上北京宮燈曾在巴拿馬博覽會(huì)上獲得金牌。獲得金牌。北京宮燈制作精美，選料細(xì)致、北京宮燈制作精美，選料細(xì)致、框架一般用紅木、檀木、花梨框架一般用紅木、檀木、花梨木等貴重木料精制，加上彩繪木等貴重木料精制，加上彩繪玻璃絲紗絹的裝飾，典雅華貴。玻璃絲紗絹的裝飾，典雅華

11、貴。紅紗燈用金色云朵和流蘇烘托，紅紗燈用金色云朵和流蘇烘托，顯得格外艷麗端莊。每當(dāng)吉日顯得格外艷麗端莊。每當(dāng)吉日良辰、華燈高懸，倍增歡樂(lè)吉良辰、華燈高懸，倍增歡樂(lè)吉慶的氣氛。慶的氣氛。 燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，象征著中華文明的燦爛，也象征國(guó)家的昌盛繁榮。象征著中華文明的燦爛，也象征國(guó)家的昌盛繁榮。現(xiàn)代社會(huì)中人們基本上不需要用燈籠來(lái)照明了，但現(xiàn)代社會(huì)中人們基本上不需要用燈籠來(lái)照明了，但燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節(jié)、婚禮慶典這燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節(jié)、婚禮慶典這樣的喜慶日子，燈籠依然是首選。而現(xiàn)在的燈籠從樣的喜慶日子，燈籠

12、依然是首選。而現(xiàn)在的燈籠從工藝上有了極大的改進(jìn)，設(shè)計(jì)上更具裝飾意味，使工藝上有了極大的改進(jìn)，設(shè)計(jì)上更具裝飾意味，使用的場(chǎng)合也有很大的發(fā)展，比如廣告。用的場(chǎng)合也有很大的發(fā)展，比如廣告。現(xiàn)在人們對(duì)于燈籠的需求有了新的品味，傳統(tǒng)工藝現(xiàn)在人們對(duì)于燈籠的需求有了新的品味，傳統(tǒng)工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術(shù)家對(duì)的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術(shù)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)燈籠都情有獨(dú)鐘，他們不僅喜愛(ài)傳統(tǒng)燈中國(guó)的傳統(tǒng)燈籠都情有獨(dú)鐘，他們不僅喜愛(ài)傳統(tǒng)燈籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。燈籠的制作根據(jù)制作方法的區(qū)分，分為福州式燈籠 和泉州式燈籠。泉州式燈籠。作法：作法

13、：1.將穿好鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺(tái)座上。將穿好鐵絲的竹篾，安裝在竹頭臺(tái)座上。2.一根竹篾安裝在一格凹槽上，最后再用鐵絲綁竹頭，成一根竹篾安裝在一格凹槽上，最后再用鐵絲綁竹頭，成為竹架。為竹架。3.頂住地面，將竹架慢慢往下?lián)伍_(kāi)，直到變成筒型為止。頂住地面，將竹架慢慢往下?lián)伍_(kāi)，直到變成筒型為止。4.用手壓折竹篾，調(diào)整燈籠的形狀、彎度和竹篾間的距離。用手壓折竹篾，調(diào)整燈籠的形狀、彎度和竹篾間的距離。5.在燈籠上端綁上棉線，以固定竹篾。在燈籠上端綁上棉線，以固定竹篾。6.在竹篾上鋪白色紗布，用漿糊固定。在竹篾上鋪白色紗布，用漿糊固定。7.等紗布干了，再涂上洋菜膠。等紗布干了，再涂上洋菜膠。8.陰干后

14、，筒型傘燈就成型了。陰干后，筒型傘燈就成型了。9.接著描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙接著描圖、上彩。一般而言，字是朱紅色，圖則是八仙過(guò)海、福祿壽三星等吉祥畫(huà)。過(guò)海、福祿壽三星等吉祥畫(huà)。10.最后在竹頭上安裝底座，修飾一下，就完成了。最后在竹頭上安裝底座，修飾一下，就完成了。燈籠在當(dāng)今生活中的運(yùn)用運(yùn)用了紗燈的元素，結(jié)合了古典與現(xiàn)代由燈籠造型而得到的椅子的靈感 燈籠式的攝像頭挪威的燈籠宮殿這是一個(gè)可以遮風(fēng)擋雨的“燈籠”,它采用老房子的形象,重新設(shè)計(jì)了所有的細(xì)節(jié),不僅成為城市的標(biāo)志物,更是利用挪威傳統(tǒng)的木建筑概念設(shè)計(jì)當(dāng)代建筑的典范。這個(gè)公共的燈籠讓人們享受光線和氣候的變化,可以舉辦各種

15、活動(dòng)。建筑的創(chuàng)造性可以激發(fā)人們的創(chuàng)造性,這里會(huì)發(fā)生很多故事 大紅燈籠與鳥(niǎo)巢，現(xiàn)代與古典的的結(jié) 合 紅燈籠是中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾，在現(xiàn)代生活中仍受歡迎 古典的燈籠與LED燈的結(jié)合將燈泡做成燈籠的外形在服裝上燈籠的形狀也有所運(yùn)用中國(guó)漆器據(jù)記載，莊子年輕時(shí)曾經(jīng)做過(guò)管理漆業(yè)的小官。戰(zhàn)國(guó)據(jù)記載，莊子年輕時(shí)曾經(jīng)做過(guò)管理漆業(yè)的小官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，被國(guó)家列入重要的經(jīng)濟(jì)收時(shí)漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，被國(guó)家列入重要的經(jīng)濟(jì)收入，并設(shè)專人管理。漆器生產(chǎn)工序復(fù)雜，耗工耗時(shí)，入，并設(shè)專人管理。漆器生產(chǎn)工序復(fù)雜，耗工耗時(shí)，漆器品種又特別繁多，不僅用于裝飾家具，器皿，文漆器品種又特別繁多，不僅用于裝飾家具，器皿，文具和藝

16、術(shù)品，而且還應(yīng)用于樂(lè)器，喪葬用具，兵器等。具和藝術(shù)品，而且還應(yīng)用于樂(lè)器，喪葬用具，兵器等。這時(shí)的漆器很昂貴，但新興的諸侯不再熱衷于青銅器，這時(shí)的漆器很昂貴，但新興的諸侯不再熱衷于青銅器，而把興趣轉(zhuǎn)向光亮潔凈、易洗，體輕、隔熱、耐腐、而把興趣轉(zhuǎn)向光亮潔凈、易洗，體輕、隔熱、耐腐、嵌飾彩繪五光十色的漆器，于是，漆器在一定程度上嵌飾彩繪五光十色的漆器，于是，漆器在一定程度上取代了青銅器。取代了青銅器。 漆器一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案漆器一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界。在湖北曾侯乙在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界。在湖北曾侯乙墓出土的漆器有墓出土的漆

17、器有220多件。這些漆器是楚墓中年代最多件。這些漆器是楚墓中年代最早也是最為精彩的，而且品類(lèi)全，器型大，風(fēng)格古樸，早也是最為精彩的，而且品類(lèi)全，器型大，風(fēng)格古樸，這些精美的漆器體現(xiàn)了楚文化的神韻。這些精美的漆器體現(xiàn)了楚文化的神韻。 我國(guó)在上古時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始制作我國(guó)在上古時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始制作和使用漆器。殷商時(shí)期漆器，其制作工和使用漆器。殷商時(shí)期漆器，其制作工藝水平在穩(wěn)步發(fā)展，用途也在慢慢擴(kuò)大，藝水平在穩(wěn)步發(fā)展，用途也在慢慢擴(kuò)大，而且漆器的造型、紋飾深受青銅文化的而且漆器的造型、紋飾深受青銅文化的影響。器型有長(zhǎng)方形盒、圓盒、盤(pán)、觚、影響。器型有長(zhǎng)方形盒、圓盒、盤(pán)、觚、缽等；花紋有饕餮紋、

18、雷紋、夔紋、蕉缽等；花紋有饕餮紋、雷紋、夔紋、蕉葉紋，漆色為紅、黑二色，一般以朱漆葉紋，漆色為紅、黑二色，一般以朱漆為地，用黑漆涂成花紋。有些器物的花為地，用黑漆涂成花紋。有些器物的花紋上還嵌有磨制成圓形、方形、三角形紋上還嵌有磨制成圓形、方形、三角形的嫩綠色松石，還有一些器物的表面貼的嫩綠色松石，還有一些器物的表面貼有金箔。與商代漆器相比，西周漆器的有金箔。與商代漆器相比，西周漆器的造型更為豐富，制作工藝更為復(fù)雜；在造型更為豐富，制作工藝更為復(fù)雜；在廣泛采用鑲嵌技藝之后，鑲嵌材料以加廣泛采用鑲嵌技藝之后，鑲嵌材料以加工過(guò)的綠松石和蚌片為主。春秋時(shí)期，工過(guò)的綠松石和蚌片為主。春秋時(shí)期，漆器走向

19、了制作工藝的成熟期。漆器圖漆器走向了制作工藝的成熟期。漆器圖案基本完整，既有構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D案，案基本完整，既有構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D案，又有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的鳥(niǎo)獸、房屋、人物等新又有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的鳥(niǎo)獸、房屋、人物等新的裝飾紋樣，彩繪技巧高超，內(nèi)容豐富。的裝飾紋樣，彩繪技巧高超，內(nèi)容豐富。 漆漆 器器歷史唐代漆器達(dá)到了空前的水平，有用稠漆堆塑唐代漆器達(dá)到了空前的水平，有用稠漆堆塑成型的凸起花紋的堆漆；有用貝殼裁切成物成型的凸起花紋的堆漆；有用貝殼裁切成物象，上施線雕，在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器；象，上施線雕，在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器；有用金、銀花片鑲嵌而成的金銀平脫器。工有用金、銀花片鑲嵌而成的金銀平脫器。工藝超

20、越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫，與漆工藝超越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫，與漆工藝相結(jié)合，成為代表唐代風(fēng)格的一種工藝品，藝相結(jié)合，成為代表唐代風(fēng)格的一種工藝品，夾綻造像是南北朝以來(lái)脫胎技法的繼承和發(fā)夾綻造像是南北朝以來(lái)脫胎技法的繼承和發(fā)展。剔紅漆器在唐代也已出現(xiàn)。展。剔紅漆器在唐代也已出現(xiàn)。 唐代漆器唐代漆器的裝飾擺脫了殷周以來(lái)古拙的風(fēng)格，表現(xiàn)出的裝飾擺脫了殷周以來(lái)古拙的風(fēng)格，表現(xiàn)出濃厚的世俗性。一改過(guò)去以動(dòng)物紋為主的基濃厚的世俗性。一改過(guò)去以動(dòng)物紋為主的基調(diào)，開(kāi)始面對(duì)自然和生活，出現(xiàn)了大量花草調(diào)，開(kāi)始面對(duì)自然和生活，出現(xiàn)了大量花草飛禽、出行游樂(lè)等世俗化的生活場(chǎng)景，將人飛禽、出行游樂(lè)等世俗化的生活場(chǎng)景

21、，將人們領(lǐng)入到一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天意境。這種富們領(lǐng)入到一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天意境。這種富麗、豐腴、典雅和富有生命力的藝術(shù)風(fēng)格表麗、豐腴、典雅和富有生命力的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了鼎盛時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)和文化的時(shí)代特點(diǎn)?，F(xiàn)了鼎盛時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)和文化的時(shí)代特點(diǎn)。 唐代漆器唐代漆器 唐代漆器的裝飾擺唐代漆器的裝飾擺脫了殷周以來(lái)古拙脫了殷周以來(lái)古拙的風(fēng)格，表現(xiàn)出濃的風(fēng)格，表現(xiàn)出濃厚的世俗性。一改厚的世俗性。一改過(guò)去以豐腴、典雅過(guò)去以豐腴、典雅和富有生命力的藝和富有生命力的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了鼎盛術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了鼎盛時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)和時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)和文化的時(shí)代文化的時(shí)代特點(diǎn)特點(diǎn)漆器的特點(diǎn)漆器的特點(diǎn) 漆器一般都以優(yōu)美的圖案在表面構(gòu)成綺漆

22、器一般都以優(yōu)美的圖案在表面構(gòu)成綺麗的紋樣，上有菊花，人，鳥(niǎo)，獸，龍麗的紋樣，上有菊花，人，鳥(niǎo)，獸，龍鳳，這樣具有吉祥，富貴的特征，也象鳳，這樣具有吉祥，富貴的特征，也象征著權(quán)利。征著權(quán)利。漆器的元素漆器的元素紋樣紋樣漆器上的植物紋樣在宋元以前是作為圖案的點(diǎn)綴紋飾，漆器上的植物紋樣在宋元以前是作為圖案的點(diǎn)綴紋飾，以花草、樹(shù)木襯托景物。明清時(shí)期，由于道教盛行，以花草、樹(shù)木襯托景物。明清時(shí)期，由于道教盛行，同時(shí)受到繪畫(huà)藝術(shù)的影響，漆器紋飾上出現(xiàn)了大量的同時(shí)受到繪畫(huà)藝術(shù)的影響，漆器紋飾上出現(xiàn)了大量的山水、人物以及植物紋。這些植物紋除以反映自然界山水、人物以及植物紋。這些植物紋除以反映自然界中的美景之外

23、，還有相當(dāng)一部分是吉祥圖案。中的美景之外，還有相當(dāng)一部分是吉祥圖案。吉祥圖案為傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，它以吉祥吉祥圖案為傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，它以吉祥物為題材，通過(guò)對(duì)某種自然現(xiàn)象的寓意，用諧音或附物為題材，通過(guò)對(duì)某種自然現(xiàn)象的寓意，用諧音或附加文字等方法來(lái)表現(xiàn)人們的愿望和理想，是吉祥觀念加文字等方法來(lái)表現(xiàn)人們的愿望和理想，是吉祥觀念的藝術(shù)表現(xiàn)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和特定心理基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐和特定心理基礎(chǔ)上逐漸形成的觀念信仰。吉祥圖案的流行反映了人們上逐漸形成的觀念信仰。吉祥圖案的流行反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求及對(duì)吉祥如意的希冀和期待。對(duì)美好生活的向往和追求及對(duì)吉祥如意的希冀

24、和期待。這種信仰將萬(wàn)事萬(wàn)物加以區(qū)別，使人們相信利用這些這種信仰將萬(wàn)事萬(wàn)物加以區(qū)別，使人們相信利用這些自然事物能夠避災(zāi)祛邪，獲致吉慶祥瑞。這種吉祥物，自然事物能夠避災(zāi)祛邪，獲致吉慶祥瑞。這種吉祥物，在不同民族、不同文化中普遍存在，是人類(lèi)共同的基在不同民族、不同文化中普遍存在，是人類(lèi)共同的基本心理需求和心理特性，實(shí)際上，它也是民族文化的本心理需求和心理特性，實(shí)際上，它也是民族文化的一部分。一部分。有紋樣的工藝品有紋樣的工藝品工業(yè)產(chǎn)品工業(yè)產(chǎn)品紋樣在工藝品中的運(yùn)用紋樣在工藝品中的運(yùn)用漆器裝飾紋樣之一，別名荷漆器裝飾紋樣之一，別名荷花。蓮花有多種含義，因與花。蓮花有多種含義，因與佛教有著密切的關(guān)系，故蓮

25、佛教有著密切的關(guān)系，故蓮花圖案便成為佛教的一種標(biāo)花圖案便成為佛教的一種標(biāo)志。隨著佛教的傳播和流傳，志。隨著佛教的傳播和流傳，蓮花圖案也見(jiàn)于世俗世界，蓮花圖案也見(jiàn)于世俗世界，漆器上常見(jiàn)有纏枝蓮花等紋漆器上常見(jiàn)有纏枝蓮花等紋圖。又因蓮不僅花可賞，而圖。又因蓮不僅花可賞，而且且“根、莖、花、實(shí)幾品難根、莖、花、實(shí)幾品難同，清凈濟(jì)用，群美兼得同，清凈濟(jì)用，群美兼得”，故而古人稱蓮花為故而古人稱蓮花為“花中君花中君子子”，出淤泥而不染。常見(jiàn)，出淤泥而不染。常見(jiàn)的以蓮構(gòu)成的種種吉祥圖案的以蓮構(gòu)成的種種吉祥圖案有：一莖蓮花的紋樣，表示有：一莖蓮花的紋樣，表示一品清廉；蓮花與蓮子一品清廉；蓮花與蓮子(俗俗稱蓮

26、蓬稱蓮蓬)的紋樣，寓意連生的紋樣，寓意連生貴子等。貴子等。工藝品民間工藝勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求就地取材而以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。品種繁多，如竹編、草編、藍(lán)印花布、蠟染、木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。由于各地區(qū)、各民族的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境、審美觀點(diǎn)的不同，各有不同的風(fēng)格特色。紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用吉祥紋樣歷來(lái)與建筑有吉祥紋樣歷來(lái)與建筑有著密切的聯(lián)系。在中國(guó)著密切的聯(lián)系。在中國(guó)古代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，古代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，吉祥紋樣的運(yùn)用十分廣吉祥紋樣的運(yùn)用十分廣泛在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，泛在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式風(fēng)格的體現(xiàn)離不開(kāi)中式風(fēng)格的體現(xiàn)離不開(kāi)吉祥圖形的運(yùn)用。傳統(tǒng)吉祥圖形的運(yùn)用。傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)