大學(xué)基礎(chǔ)寫作3

1、1寫作能力寫作能力觀察與閱讀能力觀察與閱讀能力感受與審美能力感受與審美能力想象與聯(lián)想能力想象與聯(lián)想能力第五章第五章 寫作能力寫作能力分析與綜合能力分析與綜合能力 大學(xué)基礎(chǔ)寫作思維與表達(dá)能力思維與表達(dá)能力2大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察能力與閱讀能力觀察能力與閱讀能力觀察能力觀察能力閱讀能力閱讀能力3大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察能力觀察能力觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素觀察的類型與作用觀察的類型與作用如何進(jìn)行觀察如何進(jìn)行觀察觀察的步驟與方法觀察的步驟與方法觀察能力的培養(yǎng)觀察能力的培養(yǎng)4大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素觀察的特點(diǎn)與構(gòu)成要素觀察的特點(diǎn)觀察的特點(diǎn)觀察的構(gòu)成要素觀察的構(gòu)成要素5觀察觀察是一種受思維影響的

2、、有目的、有計(jì)劃是一種受思維影響的、有目的、有計(jì)劃的感知和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)客觀事的感知和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)。物的基礎(chǔ)。觀察以攝取信息為目的，是始終有思維觀察以攝取信息為目的，是始終有思維參與的主動(dòng)的知覺(jué)活動(dòng)。參與的主動(dòng)的知覺(jué)活動(dòng)。是持續(xù)性的有意注意。是持續(xù)性的有意注意。大學(xué)基礎(chǔ)寫作6寫作觀察寫作觀察是觀察的一種，它是寫是觀察的一種，它是寫作者為了寫作這一特定的作者為了寫作這一特定的目的而去感知和認(rèn)識(shí)事物目的而去感知和認(rèn)識(shí)事物，獲取寫作材料、動(dòng)力等，獲取寫作材料、動(dòng)力等的一種行為，有其特定的的一種行為，有其特定的內(nèi)涵：內(nèi)涵：大學(xué)基礎(chǔ)寫作其一其一,作者受一定寫作動(dòng)機(jī)的，驅(qū)作

3、者受一定寫作動(dòng)機(jī)的，驅(qū)使，為寫作收集材料，而進(jìn)行的定使，為寫作收集材料，而進(jìn)行的定點(diǎn)、定向或定象觀察，觀察的范圍點(diǎn)、定向或定象觀察，觀察的范圍與寫作的范圍具有一定的對(duì)應(yīng)性。與寫作的范圍具有一定的對(duì)應(yīng)性。其三其三，寫作觀察是為了追求新的發(fā)，寫作觀察是為了追求新的發(fā)現(xiàn)，不原意重復(fù)，要在求真、求深現(xiàn)，不原意重復(fù)，要在求真、求深的基礎(chǔ)上求新，以獲得新的發(fā)現(xiàn)為的基礎(chǔ)上求新，以獲得新的發(fā)現(xiàn)為觀察目的。因此，寫作所需要的觀觀察目的。因此，寫作所需要的觀察能力，在某種程度上也可以說(shuō)是察能力，在某種程度上也可以說(shuō)是一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)力。一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)力。其二其二，觀察中有情感的滲透與參與，觀察中有情感的滲透與參與。

4、一般的觀察僅僅有思維參與，而。一般的觀察僅僅有思維參與，而寫作的觀察還有情感的融入。寫作的觀察還有情感的融入。無(wú)論是文學(xué)寫作還是非文學(xué)寫作無(wú)論是文學(xué)寫作還是非文學(xué)寫作，在觀察中都會(huì)或多或少地加入一，在觀察中都會(huì)或多或少地加入一些主觀的好惡之情，而且這些情感些主觀的好惡之情，而且這些情感會(huì)對(duì)觀察的結(jié)果產(chǎn)生一定的影響作會(huì)對(duì)觀察的結(jié)果產(chǎn)生一定的影響作用。用。7大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察的構(gòu)成要素觀察的構(gòu)成要素注意力注意力鑒別力鑒別力聯(lián)想力聯(lián)想力觀察能力是寫作主體觀察能力是寫作主體應(yīng)具備的一項(xiàng)基本能應(yīng)具備的一項(xiàng)基本能力，主要體現(xiàn)在主體力，主要體現(xiàn)在主體對(duì)觀察對(duì)象的：對(duì)觀察對(duì)象的：8注意力注意力是心理活動(dòng)對(duì)一定事

5、物的指向和集中的是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中的能力。能力。俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：俄羅斯教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“注意注意是一座門，凡是外界進(jìn)入心靈的東西都要是一座門，凡是外界進(jìn)入心靈的東西都要通過(guò)它。通過(guò)它?！笔菍懽髦黧w有意識(shí)地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的是寫作主體有意識(shí)地培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的注意力，不僅可以順利地進(jìn)入外部世界，注意力，不僅可以順利地進(jìn)入外部世界，還能有效發(fā)揮主體的情感、思維的作用，還能有效發(fā)揮主體的情感、思維的作用，獲得最佳的觀察效果。獲得最佳的觀察效果。大學(xué)基礎(chǔ)寫作9鑒別力鑒別力是主體在對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行分析、比較中是主體在對(duì)觀察對(duì)象進(jìn)行分析、比較中的一種發(fā)現(xiàn)能力。主體只有通過(guò)仔細(xì)比較

6、的一種發(fā)現(xiàn)能力。主體只有通過(guò)仔細(xì)比較各種對(duì)象，鑒別出各種對(duì)象，鑒別出“同中之異同中之異”和和“異中異中之同之同”，才能抓住事物的獨(dú)特個(gè)性，才能，才能抓住事物的獨(dú)特個(gè)性，才能保證觀察精準(zhǔn)。保證觀察精準(zhǔn)。大學(xué)基礎(chǔ)寫作10聯(lián)想力聯(lián)想力是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。它建立是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。它建立在事物之間的溝通點(diǎn)上，即相近、相似、相關(guān)、在事物之間的溝通點(diǎn)上，即相近、相似、相關(guān)、相應(yīng)、相反、相通等某一點(diǎn)的關(guān)聯(lián)上。相應(yīng)、相反、相通等某一點(diǎn)的關(guān)聯(lián)上。為了獲得深度觀察的效果，使觀察所得比眼睛為了獲得深度觀察的效果，使觀察所得比眼睛所看到的更多、更遠(yuǎn)、更深，主體在觀察過(guò)程中所看到的更多、更遠(yuǎn)

7、、更深，主體在觀察過(guò)程中就不能只關(guān)注一個(gè)對(duì)象，而要充分地展開(kāi)聯(lián)想，就不能只關(guān)注一個(gè)對(duì)象，而要充分地展開(kāi)聯(lián)想，讓眾多的對(duì)象進(jìn)入觀察視野，擴(kuò)展更大的觀察范讓眾多的對(duì)象進(jìn)入觀察視野，擴(kuò)展更大的觀察范圍，形成完整的觀察印象，從而達(dá)到在整體中把圍，形成完整的觀察印象，從而達(dá)到在整體中把握個(gè)體的觀察目的，獲得更有典型意義的新穎的握個(gè)體的觀察目的，獲得更有典型意義的新穎的材料。材料。想象也常常會(huì)伴隨著聯(lián)想一同介入觀察活動(dòng)，想象也常常會(huì)伴隨著聯(lián)想一同介入觀察活動(dòng)，聯(lián)想與想象一同推動(dòng)觀察向更深層推進(jìn)。聯(lián)想與想象一同推動(dòng)觀察向更深層推進(jìn)。大學(xué)基礎(chǔ)寫作11大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察的類型與作用觀察的類型與作用觀察的類型觀察的

8、類型觀察的作用觀察的作用12大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察的類型觀察的類型實(shí)用觀察實(shí)用觀察科學(xué)觀察科學(xué)觀察藝術(shù)觀察藝術(shù)觀察日常性觀察日常性觀察13實(shí)用觀察實(shí)用觀察是一種具有直接的目的性，注重客觀實(shí)是一種具有直接的目的性，注重客觀實(shí)際、利害關(guān)系、實(shí)用功效和實(shí)用價(jià)值的觀際、利害關(guān)系、實(shí)用功效和實(shí)用價(jià)值的觀察。實(shí)用觀察的注意力集中在所觀察的對(duì)察。實(shí)用觀察的注意力集中在所觀察的對(duì)象本身固有的狀態(tài)、性質(zhì)、特征上面，講象本身固有的狀態(tài)、性質(zhì)、特征上面，講求觀察的客觀性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義。求觀察的客觀性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)基礎(chǔ)寫作14科學(xué)觀察科學(xué)觀察以認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)、人以認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)、人生的本質(zhì)和規(guī)律為目的，著

9、生的本質(zhì)和規(guī)律為目的，著力于把握人主體對(duì)于客體的力于把握人主體對(duì)于客體的科學(xué)認(rèn)知關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的科學(xué)認(rèn)知關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系的觀察活動(dòng)。觀察活動(dòng)?？茖W(xué)觀察以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知科學(xué)觀察以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí)和理論為前提，是為著探識(shí)和理論為前提，是為著探求事物的真相或真理，觀察求事物的真相或真理，觀察者時(shí)時(shí)以科學(xué)的眼光審視客者時(shí)時(shí)以科學(xué)的眼光審視客體，講求觀察的真實(shí)性和準(zhǔn)體，講求觀察的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。確性。科學(xué)觀察的主要方法有：科學(xué)觀察的主要方法有：大學(xué)基礎(chǔ)寫作歷時(shí)性跟蹤觀察歷時(shí)性跟蹤觀察共時(shí)性的透視觀察共時(shí)性的透視觀察超越時(shí)空、打破類超越時(shí)空、打破類別界限的跨越性觀別界限的跨越性觀察察15藝術(shù)觀察藝術(shù)觀察是為了藝

10、術(shù)創(chuàng)造而進(jìn)行是為了藝術(shù)創(chuàng)造而進(jìn)行的觀察，它著力于人對(duì)客的觀察，它著力于人對(duì)客體對(duì)象的審美關(guān)系，以發(fā)體對(duì)象的審美關(guān)系，以發(fā)現(xiàn)自然美和社會(huì)生活美為現(xiàn)自然美和社會(huì)生活美為主要目的，為文學(xué)寫作所主要目的，為文學(xué)寫作所普遍采用。普遍采用。大學(xué)基礎(chǔ)寫作感知認(rèn)識(shí)觀察感知認(rèn)識(shí)觀察情感體驗(yàn)觀察情感體驗(yàn)觀察16日常性觀察日常性觀察是還有一些觀察介乎于實(shí)用觀察、科學(xué)是還有一些觀察介乎于實(shí)用觀察、科學(xué)觀察、藝術(shù)觀察之間，很難歸類。它們既觀察、藝術(shù)觀察之間，很難歸類。它們既有科學(xué)觀察的求真，又科學(xué)觀察那么嚴(yán)謹(jǐn)有科學(xué)觀察的求真，又科學(xué)觀察那么嚴(yán)謹(jǐn)；既有審美情感的驅(qū)動(dòng)，又不藝術(shù)觀察那；既有審美情感的驅(qū)動(dòng)，又不藝術(shù)觀察那么情

11、感豐富；既有實(shí)用觀察中對(duì)實(shí)用價(jià)值么情感豐富；既有實(shí)用觀察中對(duì)實(shí)用價(jià)值的側(cè)重，又不象實(shí)用觀察那么目的直接。的側(cè)重，又不象實(shí)用觀察那么目的直接。我們暫且將這些觀察統(tǒng)統(tǒng)歸類為日常性觀我們暫且將這些觀察統(tǒng)統(tǒng)歸類為日常性觀察，以區(qū)別于那三種觀察。察，以區(qū)別于那三種觀察。大學(xué)基礎(chǔ)寫作17觀察在寫作中觀察在寫作中 的作用的作用沒(méi)有觀察，就切斷了寫作沒(méi)有觀察，就切斷了寫作主體與寫作客體之間的聯(lián)系主體與寫作客體之間的聯(lián)系，寫作活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行。所，寫作活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行。所以，觀察力是寫作主體進(jìn)行以，觀察力是寫作主體進(jìn)行寫作活動(dòng)必須具備的最基本寫作活動(dòng)必須具備的最基本的能力之一。的能力之一。大學(xué)基礎(chǔ)寫作提供寫作動(dòng)力提

12、供寫作動(dòng)力提供寫作材料提供寫作材料豐富寫作情感豐富寫作情感提高寫作素質(zhì)提高寫作素質(zhì)18提供寫作動(dòng)力提供寫作動(dòng)力寫作靈感的迸發(fā)，與觀察中的新穎、獨(dú)特的發(fā)寫作靈感的迸發(fā)，與觀察中的新穎、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)密切相關(guān)；現(xiàn)密切相關(guān)；寫作欲望的產(chǎn)生，與觀察中的感知和認(rèn)識(shí)密切寫作欲望的產(chǎn)生，與觀察中的感知和認(rèn)識(shí)密切相關(guān)；相關(guān)；想象寫作興趣的延續(xù)，與持續(xù)、深入的觀察、想象寫作興趣的延續(xù)，與持續(xù)、深入的觀察、探索活動(dòng)密切相關(guān)；探索活動(dòng)密切相關(guān)；寫作熱情的激發(fā)，也離不開(kāi)觀察中的心靈體驗(yàn)寫作熱情的激發(fā)，也離不開(kāi)觀察中的心靈體驗(yàn)和思維活躍；和思維活躍；可以說(shuō)，觀察力為寫作提供了巨大動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，觀察力為寫作提供了巨大動(dòng)力。大

13、學(xué)基礎(chǔ)寫作19提供寫作材料提供寫作材料因?yàn)橹挥袑懽髦黧w不斷地觀察，才能獲因?yàn)橹挥袑懽髦黧w不斷地觀察，才能獲得對(duì)客體的感知和認(rèn)識(shí)，才能源源不斷地得對(duì)客體的感知和認(rèn)識(shí)，才能源源不斷地從生活中獲取所需的寫作材料，尤其有目從生活中獲取所需的寫作材料，尤其有目標(biāo)的寫作觀察。標(biāo)的寫作觀察。大學(xué)基礎(chǔ)寫作20豐富寫作情感豐富寫作情感為寫作而進(jìn)行的觀察也是一種為寫作而進(jìn)行的觀察也是一種“心靈的知覺(jué)心靈的知覺(jué)”，它自始至終都伴隨著情感活動(dòng)，有著明顯的情，它自始至終都伴隨著情感活動(dòng)，有著明顯的情感、情緒傾向性，它引導(dǎo)寫作主體對(duì)客體進(jìn)行了感、情緒傾向性，它引導(dǎo)寫作主體對(duì)客體進(jìn)行了解和把握在向著廣度、深度、密度拓進(jìn)的同

14、時(shí)，解和把握在向著廣度、深度、密度拓進(jìn)的同時(shí)，自覺(jué)地加入主體的各種情感體驗(yàn)。自覺(jué)地加入主體的各種情感體驗(yàn)。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海登山則情滿于山，觀海則意溢于?！眲③膭③拇髮W(xué)基礎(chǔ)寫作21提高寫作素質(zhì)提高寫作素質(zhì)寫作主體要掌握豐富的知識(shí)，就需要強(qiáng)化自己寫作主體要掌握豐富的知識(shí)，就需要強(qiáng)化自己的觀察，通過(guò)身臨其境的觀察，主體會(huì)獲得更為的觀察，通過(guò)身臨其境的觀察，主體會(huì)獲得更為真切的認(rèn)識(shí)，會(huì)掌握許多書本所不能教給自己的真切的認(rèn)識(shí)，會(huì)掌握許多書本所不能教給自己的知識(shí)。知識(shí)。此外，寫作主體的思維力、想象力、鑒賞力和此外，寫作主體的思維力、想象力、鑒賞力和發(fā)現(xiàn)力的提高，也同樣離不開(kāi)觀察力的幫助。發(fā)

15、現(xiàn)力的提高，也同樣離不開(kāi)觀察力的幫助。大學(xué)基礎(chǔ)寫作22如何進(jìn)行觀察如何進(jìn)行觀察要做好觀察，提高觀要做好觀察，提高觀察能力，就要處理好以察能力，就要處理好以下幾組關(guān)系：下幾組關(guān)系：大學(xué)基礎(chǔ)寫作個(gè)別觀察與整體觀察個(gè)別觀察與整體觀察定向觀察與隨機(jī)觀察定向觀察與隨機(jī)觀察定位觀察與移位觀察定位觀察與移位觀察靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察外向觀察與內(nèi)向觀察外向觀察與內(nèi)向觀察23個(gè)別觀察與整體觀察個(gè)別觀察與整體觀察眾所周知，觀察必須要抓眾所周知，觀察必須要抓住觀察對(duì)象的特征，不能眉住觀察對(duì)象的特征，不能眉毛胡子一把抓，而要敏銳地毛胡子一把抓，而要敏銳地抓住觀察對(duì)象關(guān)鍵性的因素抓住觀察對(duì)象關(guān)鍵性的因素，

16、努力找到它區(qū)別于其他對(duì)，努力找到它區(qū)別于其他對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它與眾象的本質(zhì)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它與眾不同的不同的“這一個(gè)這一個(gè)”特征。特征。既突出對(duì)一般個(gè)體對(duì)象的既突出對(duì)一般個(gè)體對(duì)象的審視，又不忽略對(duì)整體的統(tǒng)審視，又不忽略對(duì)整體的統(tǒng)一把握。這就要求處理好個(gè)一把握。這就要求處理好個(gè)別與整體之間的關(guān)系。具體別與整體之間的關(guān)系。具體做法有：做法有：大學(xué)基礎(chǔ)寫作以點(diǎn)帶面以點(diǎn)帶面抓住特征抓住特征留意細(xì)節(jié)留意細(xì)節(jié)24大學(xué)基礎(chǔ)寫作定向觀察與隨機(jī)觀察定向觀察與隨機(jī)觀察定向觀察定向觀察隨機(jī)觀察隨機(jī)觀察25定向觀察定向觀察是寫作中常用的一種觀察方式。作者先確定了是寫作中常用的一種觀察方式。作者先確定了觀察的對(duì)象，主動(dòng)尋

17、求到觀察目標(biāo)后，大腦皮層觀察的對(duì)象，主動(dòng)尋求到觀察目標(biāo)后，大腦皮層就會(huì)形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，暫時(shí)抑制住對(duì)其他對(duì)象就會(huì)形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，暫時(shí)抑制住對(duì)其他對(duì)象的注意，從而集中注意力對(duì)眼前選定的對(duì)象進(jìn)行的注意，從而集中注意力對(duì)眼前選定的對(duì)象進(jìn)行深入、細(xì)致、持續(xù)的觀察，獲得更為理想的觀察深入、細(xì)致、持續(xù)的觀察，獲得更為理想的觀察效果。效果。大學(xué)基礎(chǔ)寫作26隨機(jī)觀察隨機(jī)觀察觀察是指事先沒(méi)有確立固定的觀察對(duì)象，是無(wú)觀察是指事先沒(méi)有確立固定的觀察對(duì)象，是無(wú)意中闖入視野的對(duì)象發(fā)生了興趣，進(jìn)而進(jìn)行了一意中闖入視野的對(duì)象發(fā)生了興趣，進(jìn)而進(jìn)行了一系列的觀察。這種觀察也能給人帶來(lái)一些意外的系列的觀察。這種觀察也能給人帶來(lái)

18、一些意外的發(fā)現(xiàn)，獲得發(fā)現(xiàn)，獲得“無(wú)心插柳柳成蔭無(wú)心插柳柳成蔭”的驚喜。的驚喜。需指出的是，隨機(jī)觀察起初是無(wú)意的，沒(méi)有明需指出的是，隨機(jī)觀察起初是無(wú)意的，沒(méi)有明確的目標(biāo)，但作者的目光一旦被特定的對(duì)象吸引確的目標(biāo)，但作者的目光一旦被特定的對(duì)象吸引過(guò)去以后，便開(kāi)始留意對(duì)象，就開(kāi)始演變?yōu)橛幸膺^(guò)去以后，便開(kāi)始留意對(duì)象，就開(kāi)始演變?yōu)橛幸庾⒁獾亩ㄏ蛴^察了。注意的定向觀察了。大學(xué)基礎(chǔ)寫作27經(jīng)常性地有意選擇一些觀察對(duì)象，進(jìn)行積極主經(jīng)常性地有意選擇一些觀察對(duì)象，進(jìn)行積極主動(dòng)的定向觀察，有助于觀察力的提高；動(dòng)的定向觀察，有助于觀察力的提高；而猝然而至的無(wú)意觀察也會(huì)迸射出絢麗的火花而猝然而至的無(wú)意觀察也會(huì)迸射出絢麗

19、的火花，也會(huì)獲得新穎的信息。，也會(huì)獲得新穎的信息。所以，定向觀察與隨機(jī)觀察二者要兼行，要善所以，定向觀察與隨機(jī)觀察二者要兼行，要善于將無(wú)意注意轉(zhuǎn)化為有意觀察，將隨機(jī)性的觀察于將無(wú)意注意轉(zhuǎn)化為有意觀察，將隨機(jī)性的觀察轉(zhuǎn)向深度的定向觀察。轉(zhuǎn)向深度的定向觀察。大學(xué)基礎(chǔ)寫作小結(jié)：小結(jié)：28大學(xué)基礎(chǔ)寫作定位觀察與移位觀察定位觀察與移位觀察定位觀察定位觀察移位觀察移位觀察29定位觀察定位觀察是指寫作主體確立是指寫作主體確立某一觀察點(diǎn)，從這一某一觀察點(diǎn)，從這一特定的位置、角度對(duì)特定的位置、角度對(duì)事物的觀察。常用的事物的觀察。常用的定位觀察有三種形式定位觀察有三種形式：大學(xué)基礎(chǔ)寫作其一其一,鳥瞰式，即居高臨下

20、地鳥瞰式，即居高臨下地觀察對(duì)象的總體概貌；觀察對(duì)象的總體概貌；其三其三，聚焦法，即仔細(xì)觀察，聚焦法，即仔細(xì)觀察事物某一具有突出代表性的事物某一具有突出代表性的特征，并從中透視出事物的特征，并從中透視出事物的全部。全部。其二其二，臠嘗式，就是將觀察，臠嘗式，就是將觀察對(duì)象分解為各個(gè)局部，逐個(gè)對(duì)象分解為各個(gè)局部，逐個(gè)觀察，如要觀察一顆大樹，觀察，如要觀察一顆大樹，就可以將其分為枝葉、樹干就可以將其分為枝葉、樹干和根本三個(gè)部分，分別進(jìn)行和根本三個(gè)部分，分別進(jìn)行觀察；觀察；30移位觀察移位觀察指寫作主體變換觀察的距離和角度進(jìn)行觀察，指寫作主體變換觀察的距離和角度進(jìn)行觀察，也稱移步換形法。移位觀察的可以

21、是同一個(gè)對(duì)象也稱移步換形法。移位觀察的可以是同一個(gè)對(duì)象，如根據(jù)由遠(yuǎn)及近、由上到下、由外到內(nèi)、由前，如根據(jù)由遠(yuǎn)及近、由上到下、由外到內(nèi)、由前到后等不同距離和角度觀察一個(gè)對(duì)象，以獲得對(duì)到后等不同距離和角度觀察一個(gè)對(duì)象，以獲得對(duì)觀察對(duì)象的全面深入的了解和把握；觀察對(duì)象的全面深入的了解和把握；移位觀察也可以是隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察的移位觀察也可以是隨著觀察點(diǎn)的變化，觀察的對(duì)象也隨之變化，如一些游記類的散文常用的移對(duì)象也隨之變化，如一些游記類的散文常用的移步換景法就屬于此類，它可以使觀察者的視野更步換景法就屬于此類，它可以使觀察者的視野更為開(kāi)闊，得到更多的觀察結(jié)果。為開(kāi)闊，得到更多的觀察結(jié)果。大學(xué)基礎(chǔ)寫

22、作31大學(xué)基礎(chǔ)寫作靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察靜態(tài)觀察與動(dòng)態(tài)觀察靜態(tài)觀察靜態(tài)觀察動(dòng)態(tài)觀察動(dòng)態(tài)觀察32靜態(tài)觀察靜態(tài)觀察是指對(duì)處于靜止不動(dòng)狀是指對(duì)處于靜止不動(dòng)狀態(tài)的事物的觀察，分為：態(tài)的事物的觀察，分為：大學(xué)基礎(chǔ)寫作以靜觀靜以靜觀靜以動(dòng)觀靜以動(dòng)觀靜33動(dòng)態(tài)觀察動(dòng)態(tài)觀察是指對(duì)于處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是指對(duì)于處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中的事物的觀察，分為：中的事物的觀察，分為：大學(xué)基礎(chǔ)寫作以靜觀動(dòng)以靜觀動(dòng)以動(dòng)觀動(dòng)以動(dòng)觀動(dòng)34動(dòng)態(tài)觀察和靜態(tài)觀察都是相對(duì)于觀察對(duì)象的視動(dòng)態(tài)觀察和靜態(tài)觀察都是相對(duì)于觀察對(duì)象的視角不同而著力點(diǎn)不同，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了不同的對(duì)象特角不同而著力點(diǎn)不同，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了不同的對(duì)象特征，從而獲得了獨(dú)特的表現(xiàn)效果。征，從而獲得了獨(dú)特的

23、表現(xiàn)效果。大學(xué)基礎(chǔ)寫作小結(jié)：小結(jié)：35大學(xué)基礎(chǔ)寫作外向觀察與內(nèi)向觀察外向觀察與內(nèi)向觀察外向觀察外向觀察內(nèi)向觀察內(nèi)向觀察36外向觀察外向觀察指就是對(duì)自身以外的客觀事物的觀察，其基本指就是對(duì)自身以外的客觀事物的觀察，其基本觀察對(duì)象是外部世界的人、事、景、物，它具有觀察對(duì)象是外部世界的人、事、景、物，它具有向外擴(kuò)展的特性，是豐富主體對(duì)外部世界感知和向外擴(kuò)展的特性，是豐富主體對(duì)外部世界感知和認(rèn)識(shí)的一條基本途徑。認(rèn)識(shí)的一條基本途徑。大學(xué)基礎(chǔ)寫作37內(nèi)向觀察內(nèi)向觀察主要包括社會(huì)生活體驗(yàn)、人生體驗(yàn)、生命意識(shí)主要包括社會(huì)生活體驗(yàn)、人生體驗(yàn)、生命意識(shí)體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等內(nèi)容，具有觀察體驗(yàn)的穿透力體驗(yàn)、審美體驗(yàn)等內(nèi)容

24、，具有觀察體驗(yàn)的穿透力和內(nèi)聚力。內(nèi)向觀察的過(guò)程，其實(shí)也是主體深入和內(nèi)聚力。內(nèi)向觀察的過(guò)程，其實(shí)也是主體深入地體驗(yàn)觀察對(duì)象的過(guò)程，觀察中滲入主體的體驗(yàn)地體驗(yàn)觀察對(duì)象的過(guò)程，觀察中滲入主體的體驗(yàn)，進(jìn)行自我情感的移植或?qū)ο笙蜃晕倚撵`移植，進(jìn)行自我情感的移植或?qū)ο笙蜃晕倚撵`移植，達(dá)到對(duì)所體驗(yàn)的對(duì)象的穿透性和內(nèi)聚性的把握，達(dá)到對(duì)所體驗(yàn)的對(duì)象的穿透性和內(nèi)聚性的把握，從而獲得更加豐富的觀察內(nèi)容。從而獲得更加豐富的觀察內(nèi)容。值得注意的是，內(nèi)向觀察與外向觀察往往是緊值得注意的是，內(nèi)向觀察與外向觀察往往是緊密地相融在一起的。密地相融在一起的。大學(xué)基礎(chǔ)寫作38大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察的步驟與方法觀察的步驟與方法選好觀察對(duì)象

25、，確立觀察重點(diǎn)選好觀察對(duì)象，確立觀察重點(diǎn)運(yùn)用五官運(yùn)用五官“聯(lián)覺(jué)聯(lián)覺(jué)”功能，對(duì)事物作立體的感功能，對(duì)事物作立體的感知知多從細(xì)微處辨別事物的特征多從細(xì)微處辨別事物的特征注意觀察、捕捉和表現(xiàn)動(dòng)態(tài)對(duì)事物注意觀察、捕捉和表現(xiàn)動(dòng)態(tài)對(duì)事物39大學(xué)基礎(chǔ)寫作觀察能力的培養(yǎng)觀察能力的培養(yǎng)培養(yǎng)意識(shí)觀察法培養(yǎng)意識(shí)觀察法訓(xùn)練目識(shí)心記法訓(xùn)練目識(shí)心記法運(yùn)用對(duì)比觀察法運(yùn)用對(duì)比觀察法40大學(xué)基礎(chǔ)寫作閱讀能力閱讀能力是人通過(guò)視覺(jué)從書面材料是人通過(guò)視覺(jué)從書面材料中獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、中獲取知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)生存技能的一張智能學(xué)習(xí)生存技能的一張智能活動(dòng)?；顒?dòng)。閱讀的種類閱讀的種類閱讀與寫作的關(guān)系閱讀與寫作的關(guān)系閱讀能力閱讀能力41

26、閱讀的種類閱讀的種類學(xué)習(xí)性閱讀學(xué)習(xí)性閱讀借鑒性閱讀借鑒性閱讀考察性閱讀考察性閱讀娛樂(lè)性閱讀娛樂(lè)性閱讀大學(xué)基礎(chǔ)寫作涉獵性閱讀涉獵性閱讀從人們所追求的從人們所追求的目的來(lái)看，可以目的來(lái)看，可以分為：分為：評(píng)價(jià)性閱讀評(píng)價(jià)性閱讀42閱讀能力閱讀能力認(rèn)讀能力認(rèn)讀能力理解能力理解能力記憶能力記憶能力大學(xué)基礎(chǔ)寫作運(yùn)用能力運(yùn)用能力43大學(xué)基礎(chǔ)寫作閱讀與寫作的關(guān)系閱讀與寫作的關(guān)系閱讀不一定是為了寫作，但要寫好文章就閱讀不一定是為了寫作，但要寫好文章就必須閱讀。必須閱讀。閱讀對(duì)于寫作的影響有時(shí)是自覺(jué)的、有意閱讀對(duì)于寫作的影響有時(shí)是自覺(jué)的、有意識(shí)的，但多數(shù)情況下是潛移默化的。識(shí)的，但多數(shù)情況下是潛移默化的。44大學(xué)

27、基礎(chǔ)寫作感受與審美能力感受與審美能力感受能力感受能力審美能力審美能力45感受能力感受能力感受的含義感受的含義感受與觀察的區(qū)別感受與觀察的區(qū)別感受的特點(diǎn)感受的特點(diǎn)大學(xué)基礎(chǔ)寫作寫作對(duì)感受的基本要求寫作對(duì)感受的基本要求培養(yǎng)感受能力的途徑與方法培養(yǎng)感受能力的途徑與方法46大學(xué)基礎(chǔ)寫作感受的含義感受的含義是指寫作主體通過(guò)感覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦的是指寫作主體通過(guò)感覺(jué)器官并經(jīng)過(guò)大腦的分析、綜合，對(duì)寫作對(duì)象的狀貌、性質(zhì)、特分析、綜合，對(duì)寫作對(duì)象的狀貌、性質(zhì)、特征等方面的感觸、接受和認(rèn)識(shí)，它以感覺(jué)和征等方面的感觸、接受和認(rèn)識(shí)，它以感覺(jué)和知覺(jué)為基礎(chǔ)，滲透著情與理，是主體在了解知覺(jué)為基礎(chǔ)，滲透著情與理，是主體在了解、體

28、察和認(rèn)識(shí)寫作客體過(guò)程中的一種復(fù)雜的、體察和認(rèn)識(shí)寫作客體過(guò)程中的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，反映著主體的感情層次、情緒波心理活動(dòng)，反映著主體的感情層次、情緒波動(dòng)、和認(rèn)識(shí)流變。動(dòng)、和認(rèn)識(shí)流變。感受力不僅是寫作主體向外的攝取能力，感受力不僅是寫作主體向外的攝取能力，還是內(nèi)在的心理加工能力。還是內(nèi)在的心理加工能力。47大學(xué)基礎(chǔ)寫作感受與觀察的區(qū)別感受與觀察的區(qū)別觀察是對(duì)客觀事物的特殊感知，是通過(guò)人的感覺(jué)觀察是對(duì)客觀事物的特殊感知，是通過(guò)人的感覺(jué)器官來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的思維活動(dòng)，著眼于器官來(lái)獲得直接經(jīng)驗(yàn)的有意識(shí)的思維活動(dòng)，著眼于反映客體的具體形象和本質(zhì)特征；反映客體的具體形象和本質(zhì)特征； 感受則主要是寫作主

29、體自身的心態(tài)活動(dòng)，著眼于感受則主要是寫作主體自身的心態(tài)活動(dòng)，著眼于表現(xiàn)主體受到外物刺激后的心理狀態(tài)和思維、情感表現(xiàn)主體受到外物刺激后的心理狀態(tài)和思維、情感活動(dòng)的具體體驗(yàn)。活動(dòng)的具體體驗(yàn)。感受作為寫作過(guò)程中必不可少的一種感性與理性感受作為寫作過(guò)程中必不可少的一種感性與理性統(tǒng)一的復(fù)雜心理活動(dòng)，是主體強(qiáng)大的主觀性與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一的復(fù)雜心理活動(dòng)，是主體強(qiáng)大的主觀性與現(xiàn)實(shí)的客觀性碰撞而發(fā)生的心靈火花。主體往往會(huì)依據(jù)的客觀性碰撞而發(fā)生的心靈火花。主體往往會(huì)依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美理想等，在對(duì)客自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、審美理想等，在對(duì)客體有所感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象、聯(lián)想、情感、思體有所感知的基礎(chǔ)上，通

30、過(guò)想象、聯(lián)想、情感、思維等心理活動(dòng)對(duì)客體進(jìn)行創(chuàng)造。維等心理活動(dòng)對(duì)客體進(jìn)行創(chuàng)造。48大學(xué)基礎(chǔ)寫作豐子愷先生曾回憶他過(guò)去住在上海的弄堂屋子里豐子愷先生曾回憶他過(guò)去住在上海的弄堂屋子里，每天傍晚，他的妻子總是領(lǐng)著孩子到弄堂口去等，每天傍晚，他的妻子總是領(lǐng)著孩子到弄堂口去等他回家。孩子們?cè)谂每谡J(rèn)出他時(shí)，他們就突然歡他回家。孩子們?cè)谂每谡J(rèn)出他時(shí)，他們就突然歡呼雀躍起來(lái)，而他則笑著喝罵他們。此時(shí)，豐子愷呼雀躍起來(lái)，而他則笑著喝罵他們。此時(shí)，豐子愷的感受是：的感受是：我覺(jué)得自己應(yīng)該化身為二人。其一人做了他們的我覺(jué)得自己應(yīng)該化身為二人。其一人做了他們的父親和丈夫，體驗(yàn)著小別重逢時(shí)的家庭團(tuán)圓之樂(lè)；父親和丈夫

31、，體驗(yàn)著小別重逢時(shí)的家庭團(tuán)圓之樂(lè)；另一個(gè)呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站了出來(lái)，從旁觀察這一幕悲歡離另一個(gè)呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站了出來(lái)，從旁觀察這一幕悲歡離合的慘劇，看到一種可悲可喜的世間相。合的慘劇，看到一種可悲可喜的世間相。這里的這里的“體驗(yàn)著家庭團(tuán)圓之樂(lè)體驗(yàn)著家庭團(tuán)圓之樂(lè)”就是主客觀體合就是主客觀體合一的感受。一的感受。事例分析：事例分析：49大學(xué)基礎(chǔ)寫作感受的特點(diǎn)感受的特點(diǎn)所有的感受都是由事物的客觀本質(zhì)所激發(fā)而產(chǎn)生所有的感受都是由事物的客觀本質(zhì)所激發(fā)而產(chǎn)生的，任何感受都不能離開(kāi)感受對(duì)象的本質(zhì)屬性。的，任何感受都不能離開(kāi)感受對(duì)象的本質(zhì)屬性?？陀^事物往往通過(guò)形象而對(duì)人的感覺(jué)、感知產(chǎn)生客觀事物往往通過(guò)形象而對(duì)人的感覺(jué)、感知產(chǎn)

32、生刺激作用，而這種形象的產(chǎn)生往往帶有深厚的個(gè)刺激作用，而這種形象的產(chǎn)生往往帶有深厚的個(gè)人審美意識(shí)。人審美意識(shí)。任何感受都是經(jīng)過(guò)個(gè)人的頭腦反應(yīng)出來(lái)，因而它任何感受都是經(jīng)過(guò)個(gè)人的頭腦反應(yīng)出來(lái)，因而它不能不具有濃厚的個(gè)人思想情感的主觀色彩。不能不具有濃厚的個(gè)人思想情感的主觀色彩。因此，感受具有客觀性、形象性、情感性與主觀性的特點(diǎn)。因此，感受具有客觀性、形象性、情感性與主觀性的特點(diǎn)。50大學(xué)基礎(chǔ)寫作寫作對(duì)感受的基本要求寫作對(duì)感受的基本要求感受要獨(dú)特，要有個(gè)性，要非同一般。感受要獨(dú)特，要有個(gè)性，要非同一般。感受要深刻，要入木三分，力戒空泛。感受要深刻，要入木三分，力戒空泛。感受要細(xì)膩，要體物入微，要細(xì)中

33、傳神、感受要細(xì)膩，要體物入微，要細(xì)中傳神、細(xì)中傳情。細(xì)中傳情。51大學(xué)基礎(chǔ)寫作培養(yǎng)感受能力的途徑與方培養(yǎng)感受能力的途徑與方法法培養(yǎng)感受能力的途徑培養(yǎng)感受能力的途徑培養(yǎng)感受能培養(yǎng)感受能力的方法力的方法積極參加社會(huì)實(shí)踐積極參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉洞察絲毫的慧眼鍛煉洞察絲毫的慧眼設(shè)身處地，身處其中，與事設(shè)身處地，身處其中，與事物化為一體物化為一體五官聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮五官在五官聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮五官在感覺(jué)和感知事物中的作用感覺(jué)和感知事物中的作用52大學(xué)基礎(chǔ)寫作審美能力審美能力審美的含義及特征審美的含義及特征寫作對(duì)審美的基本要求寫作對(duì)審美的基本要求審美能力的培養(yǎng)與提高審美能力的培養(yǎng)與提高53大學(xué)基礎(chǔ)寫作審美的含義及特

34、征審美的含義及特征情理兼容情理兼容思維多樣思維多樣所謂審美，就是欣賞、審度所謂審美，就是欣賞、審度（事物或藝術(shù)品的）美，就（事物或藝術(shù)品的）美，就是作為主體的人對(duì)客體的美是作為主體的人對(duì)客體的美的品鑒和領(lǐng)會(huì)。其主要特征的品鑒和領(lǐng)會(huì)。其主要特征有：有：54大學(xué)基礎(chǔ)寫作情理兼容情理兼容對(duì)美的感受，既需要感情的投入，也需要對(duì)美的感受，既需要感情的投入，也需要理智的思考。理智的思考。55大學(xué)基礎(chǔ)寫作思維多樣思維多樣審美對(duì)象的美是通過(guò)形象特征表現(xiàn)出來(lái)的，人審美對(duì)象的美是通過(guò)形象特征表現(xiàn)出來(lái)的，人們要對(duì)客觀事物產(chǎn)生美感就必須依靠形象思維。們要對(duì)客觀事物產(chǎn)生美感就必須依靠形象思維。所謂形象，就是客觀事物中能

35、引起人的思想或所謂形象，就是客觀事物中能引起人的思想或情感活動(dòng)的具體情狀或姿態(tài)，藝術(shù)作品中創(chuàng)造出情感活動(dòng)的具體情狀或姿態(tài)，藝術(shù)作品中創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的生活圖景，以及文學(xué)作品中人物來(lái)的生動(dòng)具體的生活圖景，以及文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格特征等。的精神面貌和性格特征等。形象思維則是借助形象反映生活，運(yùn)用典型化形象思維則是借助形象反映生活，運(yùn)用典型化和想象的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想和想象的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情和思維方法。感情和思維方法。 體現(xiàn)在寫作活動(dòng)中，作者首先是將具體可感的體現(xiàn)在寫作活動(dòng)中，作者首先是將具體可感的事物化為形象留存在腦海中，再通過(guò)理性的思維事物化為形

36、象留存在腦海中，再通過(guò)理性的思維運(yùn)用文字表現(xiàn)出來(lái)。而讀者通過(guò)閱讀你的描述文運(yùn)用文字表現(xiàn)出來(lái)。而讀者通過(guò)閱讀你的描述文字，再經(jīng)過(guò)自己的思維創(chuàng)造，重塑出事物的客觀字，再經(jīng)過(guò)自己的思維創(chuàng)造，重塑出事物的客觀形象。形象。 因此，審美的過(guò)程是一個(gè)多重創(chuàng)造的過(guò)程。因此，審美的過(guò)程是一個(gè)多重創(chuàng)造的過(guò)程。56大學(xué)基礎(chǔ)寫作寫作對(duì)審美的基本要求寫作對(duì)審美的基本要求簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是三個(gè)字：真善美。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是三個(gè)字：真善美。57審美能力的培養(yǎng)與提高審美能力的培養(yǎng)與提高審美感受能力審美感受能力審美鑒賞能力審美鑒賞能力審美想象能力審美想象能力大學(xué)基礎(chǔ)寫作審美創(chuàng)造能力審美創(chuàng)造能力審美是寫作主體對(duì)事物客審美是寫作主體對(duì)事物

37、客體美的審度和體認(rèn)。審美體美的審度和體認(rèn)。審美能力自然包括：能力自然包括：58大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象與聯(lián)想能力想象與聯(lián)想能力想象能力想象能力聯(lián)想能力聯(lián)想能力59大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象能力想象能力想象的含義想象的含義想象的類型想象的類型想象能力的培養(yǎng)想象能力的培養(yǎng)想象在寫作中的作用想象在寫作中的作用60大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象的含義想象的含義是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新想象的心理過(guò)程。造出新想象的心理過(guò)程。表現(xiàn)在寫作過(guò)程中，它是一種創(chuàng)造性的形象思表現(xiàn)在寫作過(guò)程中，它是一種創(chuàng)造性的形象思維活動(dòng)，或者說(shuō)是人腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造維活動(dòng)，或者說(shuō)是人腦對(duì)原有表象進(jìn)

38、行加工改造而建立新的形象的心理過(guò)程。而建立新的形象的心理過(guò)程。想象能力指的是通過(guò)觀察獲取材料后，在頭腦想象能力指的是通過(guò)觀察獲取材料后，在頭腦中融會(huì)升華、重新組合，創(chuàng)造出一種未曾知覺(jué)或中融會(huì)升華、重新組合，創(chuàng)造出一種未曾知覺(jué)或未曾存在過(guò)的新事物的形象，或者根據(jù)口頭語(yǔ)言未曾存在過(guò)的新事物的形象，或者根據(jù)口頭語(yǔ)言、文字描述而產(chǎn)生相應(yīng)事物的形象這樣一種心理、文字描述而產(chǎn)生相應(yīng)事物的形象這樣一種心理能力。能力。 61大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象的類型想象的類型再造性想象再造性想象創(chuàng)造性想象創(chuàng)造性想象類比性想象類比性想象幻想性想象幻想性想象根據(jù)思維的方式和形成的根據(jù)思維的方式和形成的過(guò)程，可以分為：過(guò)程，可以分為：

39、62大學(xué)基礎(chǔ)寫作再造性想象再造性想象根據(jù)別人的敘述，或圖片、文字、標(biāo)記等，經(jīng)根據(jù)別人的敘述，或圖片、文字、標(biāo)記等，經(jīng)過(guò)構(gòu)想，使并未見(jiàn)過(guò)的事物，在自己的頭腦中獲過(guò)構(gòu)想，使并未見(jiàn)過(guò)的事物，在自己的頭腦中獲得生動(dòng)具體的形象的過(guò)程。得生動(dòng)具體的形象的過(guò)程。這種想象的特點(diǎn)是，它可以使無(wú)形的語(yǔ)言、文這種想象的特點(diǎn)是，它可以使無(wú)形的語(yǔ)言、文字等變成有形的形象。字等變成有形的形象。63大學(xué)基礎(chǔ)寫作創(chuàng)造性想象創(chuàng)造性想象根據(jù)已有的生活表象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，在頭腦根據(jù)已有的生活表象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，在頭腦中創(chuàng)造出從未有過(guò)的新形象，這種思維過(guò)程就叫中創(chuàng)造出從未有過(guò)的新形象，這種思維過(guò)程就叫創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想

40、象的特點(diǎn)是，具有首創(chuàng)性、新穎性，創(chuàng)造性想象的特點(diǎn)是，具有首創(chuàng)性、新穎性，它比再造性想象顯得更為復(fù)雜、更為艱巨。它比再造性想象顯得更為復(fù)雜、更為艱巨。64大學(xué)基礎(chǔ)寫作類比性想象類比性想象根據(jù)有相似行動(dòng)特點(diǎn)的事物的觸類旁通，由此根據(jù)有相似行動(dòng)特點(diǎn)的事物的觸類旁通，由此及彼地形成類似的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出新的形象，及彼地形成類似的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出新的形象，這種想象叫類比性想象。這種想象叫類比性想象。它的特點(diǎn)是，類比的兩種事物一定具有某些相它的特點(diǎn)是，類比的兩種事物一定具有某些相似之處，通過(guò)比較之后能夠形成一種新的形象。似之處，通過(guò)比較之后能夠形成一種新的形象。類比性想象在詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用得非常普遍，類比性

41、想象在詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用得非常普遍，65大學(xué)基礎(chǔ)寫作幻想性想象幻想性想象從個(gè)人或社會(huì)的理想和愿望出發(fā)，對(duì)還沒(méi)有實(shí)從個(gè)人或社會(huì)的理想和愿望出發(fā)，對(duì)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的事物所作的構(gòu)想，這種想象叫幻想性想象，現(xiàn)的事物所作的構(gòu)想，這種想象叫幻想性想象，它是一種指向未來(lái)的特殊的想象。它是一種指向未來(lái)的特殊的想象。它的特點(diǎn)是，以一定的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為依據(jù)它的特點(diǎn)是，以一定的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為依據(jù)，在主觀情感的支配下大膽地進(jìn)行想象而創(chuàng)造出，在主觀情感的支配下大膽地進(jìn)行想象而創(chuàng)造出來(lái)的一種出人意料、超越時(shí)空的藝術(shù)境界或嶄新來(lái)的一種出人意料、超越時(shí)空的藝術(shù)境界或嶄新的藝術(shù)形象。的藝術(shù)形象。66大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象在寫作中的作用想

42、象在寫作中的作用想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空想象可以突破生活局限想象可以突破生活局限想象有助于塑造典型形象想象有助于塑造典型形象想象有助于生動(dòng)地表達(dá)想象有助于生動(dòng)地表達(dá)思想情感思想情感想象是人所特有的高級(jí)想象是人所特有的高級(jí)認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一種創(chuàng)造性的心理過(guò)程。在寫作活動(dòng)的心理過(guò)程。在寫作活動(dòng)中運(yùn)用想象，可以伸展形中運(yùn)用想象，可以伸展形象思維的空間和時(shí)間，可象思維的空間和時(shí)間，可以豐富形象思維的層次和以豐富形象思維的層次和角度。角度。“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象是想象”黑格爾黑格爾“藝術(shù)是靠想象而存在藝術(shù)是靠想象而存在的的”高爾基高爾基67大學(xué)基礎(chǔ)

43、寫作想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空想象可以拓展表現(xiàn)時(shí)空通過(guò)想象，作者可以超越生活經(jīng)驗(yàn)和原型表象通過(guò)想象，作者可以超越生活經(jīng)驗(yàn)和原型表象的局限，可以打破既往的思維定勢(shì)，抓住事物特的局限，可以打破既往的思維定勢(shì)，抓住事物特征，把前人沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有聯(lián)系到一起的事物、征，把前人沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有聯(lián)系到一起的事物、人物、場(chǎng)景、畫面、語(yǔ)言等有機(jī)地組合到一起，人物、場(chǎng)景、畫面、語(yǔ)言等有機(jī)地組合到一起，從而使作者的思想獲得飛躍的翅膀，擴(kuò)大寫作空從而使作者的思想獲得飛躍的翅膀，擴(kuò)大寫作空間。間。68大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象可以突破生活局限想象可以突破生活局限作者要表現(xiàn)紛繁復(fù)雜、光怪陸離的生活事件和豐富多作者要表現(xiàn)紛繁復(fù)雜、光怪陸離的

44、生活事件和豐富多彩、個(gè)性鮮明的各種人物形象，必須具有極其豐富的生彩、個(gè)性鮮明的各種人物形象，必須具有極其豐富的生活積累。而作者的時(shí)間、精力、財(cái)力等畢竟是十分有限活積累。而作者的時(shí)間、精力、財(cái)力等畢竟是十分有限的，其生活積累也是有限的，很多生活并不能親自觀察的，其生活積累也是有限的，很多生活并不能親自觀察體驗(yàn)，甚至間接地體驗(yàn)也難以做到。這時(shí)，作者要實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)，甚至間接地體驗(yàn)也難以做到。這時(shí)，作者要實(shí)現(xiàn)寫作目的，要突破生活閱歷的局限，就必須要借助于想寫作目的，要突破生活閱歷的局限，就必須要借助于想象，依賴想象，發(fā)揮想象，合情合理地復(fù)原、擴(kuò)展人物象，依賴想象，發(fā)揮想象，合情合理地復(fù)原、擴(kuò)展人物的生活，

45、巧妙地編織事件的進(jìn)程，自然地完善各種細(xì)節(jié)的生活，巧妙地編織事件的進(jìn)程，自然地完善各種細(xì)節(jié)，從而創(chuàng)作出源于生活而又超越生活的藝術(shù)世界。，從而創(chuàng)作出源于生活而又超越生活的藝術(shù)世界。借助于想象，作者可以對(duì)大腦中儲(chǔ)存的一幅幅生活畫借助于想象，作者可以對(duì)大腦中儲(chǔ)存的一幅幅生活畫面進(jìn)行再調(diào)度、分解、組合與再創(chuàng)造，可以把分散的零面進(jìn)行再調(diào)度、分解、組合與再創(chuàng)造，可以把分散的零星的生活素材集中、凝聚起來(lái)，可以使作者原有經(jīng)驗(yàn)和星的生活素材集中、凝聚起來(lái)，可以使作者原有經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性體驗(yàn)移位、擴(kuò)張、變形、融通，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活個(gè)性體驗(yàn)移位、擴(kuò)張、變形、融通，創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)生活更集中、更強(qiáng)烈、更具審美意義的藝術(shù)形象。更集

46、中、更強(qiáng)烈、更具審美意義的藝術(shù)形象。正是合乎情理的推測(cè)想象，補(bǔ)充了事實(shí)鏈條中不足的正是合乎情理的推測(cè)想象，補(bǔ)充了事實(shí)鏈條中不足的和還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，補(bǔ)充了作者某些生活經(jīng)驗(yàn)的不足和還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，補(bǔ)充了作者某些生活經(jīng)驗(yàn)的不足。69大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象有助于塑造典型形象想象有助于塑造典型形象現(xiàn)實(shí)生活中的事件和人物，以及社會(huì)的自然場(chǎng)景，現(xiàn)實(shí)生活中的事件和人物，以及社會(huì)的自然場(chǎng)景，要進(jìn)入作品之中，成為典型的表現(xiàn)對(duì)象，常常會(huì)有要進(jìn)入作品之中，成為典型的表現(xiàn)對(duì)象，常常會(huì)有一些不足之處，必須經(jīng)過(guò)作者的創(chuàng)作想象，對(duì)頭腦一些不足之處，必須經(jīng)過(guò)作者的創(chuàng)作想象，對(duì)頭腦中儲(chǔ)存的散亂、無(wú)序的事物進(jìn)行篩選和增刪，重新中儲(chǔ)存

47、的散亂、無(wú)序的事物進(jìn)行篩選和增刪，重新組構(gòu)，使混沌無(wú)序變?yōu)榍逦行虻挠袡C(jī)整體；有時(shí)組構(gòu)，使混沌無(wú)序變?yōu)榍逦行虻挠袡C(jī)整體；有時(shí)甚至要把十幾個(gè)甚至幾十個(gè)原型（或表象）材料集甚至要把十幾個(gè)甚至幾十個(gè)原型（或表象）材料集中在一起，才能創(chuàng)造出典型形象。中在一起，才能創(chuàng)造出典型形象。借助想象，作者可以在感知對(duì)象的體驗(yàn)、思索的基借助想象，作者可以在感知對(duì)象的體驗(yàn)、思索的基礎(chǔ)上把握本質(zhì)，并創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)個(gè)別事物的形象更礎(chǔ)上把握本質(zhì)，并創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)個(gè)別事物的形象更集中、深刻地反映事物本質(zhì)的形象，其思維進(jìn)程表集中、深刻地反映事物本質(zhì)的形象，其思維進(jìn)程表現(xiàn)為抓住個(gè)別、突破個(gè)別、重建個(gè)別三個(gè)階段。現(xiàn)為抓住個(gè)別、突破個(gè)

48、別、重建個(gè)別三個(gè)階段。70大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象有助于生動(dòng)地表達(dá)思想情感想象有助于生動(dòng)地表達(dá)思想情感借助想象，作者可以將抽象的概念或無(wú)形的情借助想象，作者可以將抽象的概念或無(wú)形的情感化為具有相同特性或特征的具體形象。感化為具有相同特性或特征的具體形象。它寫作中各種表達(dá)手法的運(yùn)用，都是充分發(fā)揮它寫作中各種表達(dá)手法的運(yùn)用，都是充分發(fā)揮想像的具體體現(xiàn)。通過(guò)想象，可以變有限為無(wú)限想像的具體體現(xiàn)。通過(guò)想象，可以變有限為無(wú)限，化簡(jiǎn)單為豐富，化平凡為神奇，使有形與無(wú)形，化簡(jiǎn)單為豐富，化平凡為神奇，使有形與無(wú)形轉(zhuǎn)化，使虛實(shí)相生相濟(jì)，使物、情、理融為一體轉(zhuǎn)化，使虛實(shí)相生相濟(jì)，使物、情、理融為一體。71大學(xué)基礎(chǔ)寫作想象

49、能力的培養(yǎng)想象能力的培養(yǎng)以豐富的生活為基礎(chǔ)以豐富的生活為基礎(chǔ)以高度的理性為指導(dǎo)以高度的理性為指導(dǎo)以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力以自由的聯(lián)想為手段以自由的聯(lián)想為手段72大學(xué)基礎(chǔ)寫作以豐富的生活為基礎(chǔ)以豐富的生活為基礎(chǔ)想象的源頭是頭腦中的記憶表象，因而想象力的培養(yǎng)，首先要想象的源頭是頭腦中的記憶表象，因而想象力的培養(yǎng)，首先要以豐富表象為基礎(chǔ)，力求在記憶的倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)存更多的信息，以供以豐富表象為基礎(chǔ)，力求在記憶的倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)存更多的信息，以供想象選擇、組合，從而創(chuàng)造出新的形象。頭腦中積累的生活表象想象選擇、組合，從而創(chuàng)造出新的形象。頭腦中積累的生活表象越豐富、越深刻，其想象力就越豐富、越深刻。越豐富

50、、越深刻，其想象力就越豐富、越深刻。想象是主體重新組合記憶表象，是對(duì)已有的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的想象是主體重新組合記憶表象，是對(duì)已有的材料進(jìn)行創(chuàng)造性的組合和擴(kuò)展，主體想象力的強(qiáng)弱，與其頭腦中所貯存的記憶表象組合和擴(kuò)展，主體想象力的強(qiáng)弱，與其頭腦中所貯存的記憶表象的數(shù)量和質(zhì)量密切相關(guān)。要提高想象能力，寫作主體就應(yīng)該到廣的數(shù)量和質(zhì)量密切相關(guān)。要提高想象能力，寫作主體就應(yīng)該到廣闊的社會(huì)生活中拓展視野，不斷地豐富自己的生活閱歷，攝入更闊的社會(huì)生活中拓展視野，不斷地豐富自己的生活閱歷，攝入更加色彩繽紛的生活圖景，積累更多的感知表象。此外，還需要培加色彩繽紛的生活圖景，積累更多的感知表象。此外，還需要培養(yǎng)扎實(shí)、

51、牢固的記憶力，加大記憶倉(cāng)庫(kù)的信息儲(chǔ)存，為想象提供養(yǎng)扎實(shí)、牢固的記憶力，加大記憶倉(cāng)庫(kù)的信息儲(chǔ)存，為想象提供篩選、組合、創(chuàng)造的充足資源，從而建立起更大的想象空間，收篩選、組合、創(chuàng)造的充足資源，從而建立起更大的想象空間，收獲更多的想象成果。獲更多的想象成果。具體來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)放感官，通過(guò)敏銳的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和記憶力，具體來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)放感官，通過(guò)敏銳的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和記憶力，積累豐富的生活表象。積累豐富的生活表象。當(dāng)然，還可以通過(guò)閱讀活動(dòng)，廣泛地博覽群書，間接地積累生當(dāng)然，還可以通過(guò)閱讀活動(dòng)，廣泛地博覽群書，間接地積累生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富表象寶庫(kù)?；钪R(shí)和經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富表象寶

52、庫(kù)。73大學(xué)基礎(chǔ)寫作以高度的理性為指導(dǎo)以高度的理性為指導(dǎo)想象作為一種思維活動(dòng)，它想象作為一種思維活動(dòng)，它本身便包含著理性的成分，而本身便包含著理性的成分，而這理性成分在想象中又起著支這理性成分在想象中又起著支配和指導(dǎo)作用。因?yàn)橄胂笫紫扰浜椭笇?dǎo)作用。因?yàn)橄胂笫紫纫獙?duì)表象進(jìn)行分解，然后進(jìn)行要對(duì)表象進(jìn)行分解，然后進(jìn)行選擇、取舍，這就離不開(kāi)正確選擇、取舍，這就離不開(kāi)正確的辨析、判斷，至于表象的重的辨析、判斷，至于表象的重新組合、創(chuàng)造新的形象等，就新組合、創(chuàng)造新的形象等，就更需要高度的理性引導(dǎo)。想象更需要高度的理性引導(dǎo)。想象中的理性思考，主要體現(xiàn)在以中的理性思考，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：下兩個(gè)方面：一是

53、在概括大量一是在概括大量生活形象的基礎(chǔ)生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象上創(chuàng)造新形象二是以生活中某二是以生活中某個(gè)具有典型意義個(gè)具有典型意義的人物原型為主的人物原型為主干，運(yùn)用創(chuàng)造想干，運(yùn)用創(chuàng)造想象整合其他生活象整合其他生活素材創(chuàng)作出來(lái)新素材創(chuàng)作出來(lái)新形象形象總之，想象要遵循形象思維的規(guī)律，需要在理性的指導(dǎo)下，達(dá)總之，想象要遵循形象思維的規(guī)律，需要在理性的指導(dǎo)下，達(dá)到思想與形象、感性與理性的高度統(tǒng)一。到思想與形象、感性與理性的高度統(tǒng)一。74大學(xué)基礎(chǔ)寫作以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力以強(qiáng)烈的激情為動(dòng)力現(xiàn)實(shí)生活給作者提供了豐富的表象，但如果沒(méi)現(xiàn)實(shí)生活給作者提供了豐富的表象，但如果沒(méi)有激情的碰撞，這些表象就可能只是一些

54、毫無(wú)生有激情的碰撞，這些表象就可能只是一些毫無(wú)生命的東西，會(huì)從作者的頭腦里漸漸談化、消失，命的東西，會(huì)從作者的頭腦里漸漸談化、消失，而一旦作者深厚的生活積累被激情點(diǎn)燃，就能馳而一旦作者深厚的生活積累被激情點(diǎn)燃，就能馳騁想象，使那些儲(chǔ)存在記憶中的表象驟然飛騰起騁想象，使那些儲(chǔ)存在記憶中的表象驟然飛騰起來(lái)。強(qiáng)烈的激情，是作者放飛想象的動(dòng)力，它猶來(lái)。強(qiáng)烈的激情，是作者放飛想象的動(dòng)力，它猶如酵母，可以讓現(xiàn)實(shí)的和記憶的生活表象發(fā)生如酵母，可以讓現(xiàn)實(shí)的和記憶的生活表象發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)化學(xué)反應(yīng)”，讓想象中的事物變成，讓想象中的事物變成“情化物情化物”，在激情的驅(qū)使下，作者常常會(huì)忘卻自身的存在，在激情的驅(qū)使下，

55、作者常常會(huì)忘卻自身的存在，或?qū)⑻摶玫南胂缶辰绠?dāng)作真實(shí)的存在，或?qū)⒆约夯驅(qū)⑻摶玫南胂缶辰绠?dāng)作真實(shí)的存在，或?qū)⒆约夯没上胂缶辰缰械哪骋蝗?、某一物進(jìn)入主客體幻化成想象境界中的某一人、某一物進(jìn)入主客體交融。交融。這種想象展開(kāi)的過(guò)程中，既有物象相伴，又有這種想象展開(kāi)的過(guò)程中，既有物象相伴，又有情感相隨，情感既是想象的動(dòng)力，又融進(jìn)想象之情感相隨，情感既是想象的動(dòng)力，又融進(jìn)想象之中。中。75大學(xué)基礎(chǔ)寫作以自由的聯(lián)想為手段以自由的聯(lián)想為手段想象的觸發(fā)與展開(kāi)，都離不開(kāi)聯(lián)想的積極參與想象的觸發(fā)與展開(kāi)，都離不開(kāi)聯(lián)想的積極參與。正是自由無(wú)拘的聯(lián)想，將各種記憶表象、各種。正是自由無(wú)拘的聯(lián)想，將各種記憶表象、各種紛繁的

56、事物有機(jī)地聯(lián)系到一起。聯(lián)想與想象相互紛繁的事物有機(jī)地聯(lián)系到一起。聯(lián)想與想象相互配合，能夠使描寫對(duì)象更突出、更形象、更富有配合，能夠使描寫對(duì)象更突出、更形象、更富有感染力。感染力。76大學(xué)基礎(chǔ)寫作聯(lián)想能力聯(lián)想能力聯(lián)想的含義聯(lián)想的含義聯(lián)想的類別聯(lián)想的類別促發(fā)聯(lián)想的方法促發(fā)聯(lián)想的方法77大學(xué)基礎(chǔ)寫作聯(lián)想的含義聯(lián)想的含義聯(lián)想是由某一人或某一事物而想到另一人或另聯(lián)想是由某一人或某一事物而想到另一人或另一事物的心理活動(dòng)，它是客觀事物普遍聯(lián)系規(guī)律一事物的心理活動(dòng)，它是客觀事物普遍聯(lián)系規(guī)律和大腦連接功能在心理活動(dòng)中的一種反映。和大腦連接功能在心理活動(dòng)中的一種反映。聯(lián)想是回憶的基礎(chǔ)，且常常是想象的初級(jí)階段聯(lián)想是

57、回憶的基礎(chǔ)，且常常是想象的初級(jí)階段。在寫作構(gòu)思中，聯(lián)想不一定表現(xiàn)為想象，回憶。在寫作構(gòu)思中，聯(lián)想不一定表現(xiàn)為想象，回憶的過(guò)程也不等同于聯(lián)想的過(guò)程。（見(jiàn)書中分析的的過(guò)程也不等同于聯(lián)想的過(guò)程。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）詩(shī)）78大學(xué)基礎(chǔ)寫作聯(lián)想的類別聯(lián)想的類別接近聯(lián)想接近聯(lián)想類似聯(lián)想類似聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想關(guān)系聯(lián)系關(guān)系聯(lián)系根據(jù)聯(lián)想觸發(fā)物與聯(lián)想根據(jù)聯(lián)想觸發(fā)物與聯(lián)想觸及物的聯(lián)系，聯(lián)想大致觸及物的聯(lián)系，聯(lián)想大致可以分為：可以分為：79大學(xué)基礎(chǔ)寫作接近聯(lián)想接近聯(lián)想是建立在時(shí)空接近基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見(jiàn)書是建立在時(shí)空接近基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）中分析的詩(shī)）80大學(xué)基礎(chǔ)寫作類似聯(lián)想類似聯(lián)想是因兩種在某一點(diǎn)上的相似而

58、引發(fā)的聯(lián)想。（見(jiàn)是因兩種在某一點(diǎn)上的相似而引發(fā)的聯(lián)想。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）書中分析的詩(shī)）81大學(xué)基礎(chǔ)寫作對(duì)比聯(lián)想對(duì)比聯(lián)想是建立在事物比較、對(duì)立基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見(jiàn)是建立在事物比較、對(duì)立基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）書中分析的詩(shī)）82大學(xué)基礎(chǔ)寫作關(guān)系聯(lián)想關(guān)系聯(lián)想是建立在事物之間存在的關(guān)聯(lián)、關(guān)系基礎(chǔ)上的是建立在事物之間存在的關(guān)聯(lián)、關(guān)系基礎(chǔ)上的聯(lián)想。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）聯(lián)想。（見(jiàn)書中分析的詩(shī)）83大學(xué)基礎(chǔ)寫作促發(fā)聯(lián)想的方法促發(fā)聯(lián)想的方法一是依靠豐富的知識(shí)積累自覺(jué)一是依靠豐富的知識(shí)積累自覺(jué)訓(xùn)練敏銳的文思。這是最基本訓(xùn)練敏銳的文思。這是最基本方法方法二是從具體的事物出發(fā)，調(diào)動(dòng)二是從具體的事物出發(fā)，調(diào)動(dòng)多種感

59、官回想、回憶，從而產(chǎn)多種感官回想、回憶，從而產(chǎn)生語(yǔ)言、動(dòng)作、聲響等聯(lián)想生語(yǔ)言、動(dòng)作、聲響等聯(lián)想84大學(xué)基礎(chǔ)寫作分析與綜合能力分析與綜合能力 分析、綜合的含義與作用分析、綜合的含義與作用 分析方法的具體運(yùn)用分析方法的具體運(yùn)用綜合方法的具體運(yùn)用綜合方法的具體運(yùn)用分析、綜合能力的培養(yǎng)分析、綜合能力的培養(yǎng)85大學(xué)基礎(chǔ)寫作分析、綜合的含義與作用分析、綜合的含義與作用 分析與綜合的含義分析與綜合的含義 分析與綜合的作用分析與綜合的作用 86大學(xué)基礎(chǔ)寫作分析與綜合的含義分析與綜合的含義 分析的含義分析的含義 綜合的含義綜合的含義 87大學(xué)基礎(chǔ)寫作分析的含義分析的含義 是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或

60、是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分、方面或要素，逐個(gè)加以研究的方法。要素，逐個(gè)加以研究的方法。88大學(xué)基礎(chǔ)寫作綜合的含義綜合的含義 是在分析的基礎(chǔ)上，把對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)是在分析的基礎(chǔ)上，把對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)、各種因素聯(lián)結(jié)起來(lái)，結(jié)合成一方面、各個(gè)環(huán)節(jié)、各種因素聯(lián)結(jié)起來(lái)，結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體進(jìn)行考察的思維方法。個(gè)統(tǒng)一的整體進(jìn)行考察的思維方法。89分析與綜合是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的智力工具，分析與綜合是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的智力工具，兩者彼此相反而又相互聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，分析中兩者彼此相反而又相互聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，分析中有綜合，綜合中有分析，兩者緊密聯(lián)系，貫穿于有綜合，綜合中有分析，兩者緊密聯(lián)