經(jīng)驗交流：教學(xué)探討

1、.教學(xué)探討 關(guān)鍵詞：教學(xué)感受、教學(xué)方法探索在過去的教學(xué)歷程中，有經(jīng)驗更有教訓(xùn)，有開心也有淚水。這些所帶給我的不僅僅是教學(xué)技能上的進(jìn)步，也不止是對外漢語教學(xué)在尼泊爾發(fā)展的思考。更像是我人生路上的一方花圃，使我在不斷地學(xué)習(xí)與思考中收獲著，又在不斷地失敗與成功間探索著，為漢語推廣工作在尼泊爾的發(fā)展事業(yè)盡一份綿薄之力。因此，為使?jié)h語教學(xué)在尼泊爾得到進(jìn)一步發(fā)展，也使繼任志愿者教師有一份相關(guān)教學(xué)的參考，更讓自己在尼泊爾的漢語教學(xué)工作有一個完整的句號，現(xiàn)將本年度漢語教學(xué)工作中所獲得的經(jīng)驗及得到的教訓(xùn)整理并總結(jié)如下：一、進(jìn)一步了解教學(xué)環(huán)境1.教育模式 不同國家自然會有著不同的教育系統(tǒng)及教育模式，在到達(dá)赴任國之

2、前就可以借助網(wǎng)絡(luò)等工具了解到一些相關(guān)的信息。通過這些信息可以與國內(nèi)的教育系統(tǒng)進(jìn)行比較，找出他們之間的相同及不同之處，這對于制作自己的教學(xué)計劃有很大的幫助。2. 我校的校風(fēng)及學(xué)風(fēng) 到校之后，如果前幾天沒有安排課程的話，就可以注意觀察一下本校的教學(xué)情況。這可以從上屆志愿者教師所留下來的一些文章中讀到，或者在學(xué)校同意的情況下通過聽其他老師的課來了解到，也可以主動向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)及老師提出一些相關(guān)問題以得到解答。3. 相互學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗 盡管新一屆志愿者教師在赴任前已經(jīng)通過各種培訓(xùn)，初步了解了赴任國的各種情況，但往屆志愿所留下來的相關(guān)文章是最為原始的第一手“培訓(xùn)教材”，尤其是有關(guān)漢語教學(xué)方面的總結(jié)性文章。它不

3、僅為新一任志愿者提供了許多自己切身體會到的教學(xué)經(jīng)歷，而且還有大量的包括教學(xué)方法、教學(xué)手段等在內(nèi)的教學(xué)經(jīng)驗。一個國家的教育系統(tǒng)是同一的，那么，在這種教育系統(tǒng)下所產(chǎn)生的教育模式也必然是有一定共同特點(diǎn)的。4. 制定教學(xué)計劃 在以上幾種情況都基本了解之后，就可以制定出自己的教學(xué)計劃，根據(jù)上屆老師的教學(xué)進(jìn)度來安排自己的教學(xué)內(nèi)容。在制作教學(xué)計劃時需要考慮到學(xué)生的漢語基礎(chǔ)和接受能力。由于我的學(xué)生屬于零基礎(chǔ)的，所以漢語拼音必須做為最基本的教學(xué)內(nèi)容安排在教學(xué)計劃當(dāng)中。如果學(xué)生只有一年的漢語學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這里仍然建議對學(xué)生進(jìn)行漢語拼音的復(fù)習(xí)及鞏固。5. 試著制定自己的課堂管理計劃尼泊爾課堂之亂是在赴任之前就已有耳聞，

4、但想象的卻趕不上實際看到的。我所想象的亂也無非是幾個頑皮的學(xué)生搗亂而已，可實際之亂卻是一鍋粥式的，如果沒有很好的引導(dǎo)，尤其是低年級的學(xué)生，那將不可想象。這樣以來，就需要制作出自己的一套合理的課堂管理計劃。比如制定課堂紀(jì)律；制定出懲罰制度；選出漢語課堂的班委等等，這些項目的制定需要建立在充分了解尼泊爾學(xué)生的基礎(chǔ)之上。二、我的課堂我做主1. 漢語習(xí)慣的形成一個漢語課堂的好壞在很大程度上取決于漢語課堂習(xí)慣的形成，一個良好的漢語課堂能夠給學(xué)生一個良好的漢語環(huán)境，以此來使學(xué)生在習(xí)慣中學(xué)習(xí)漢語。當(dāng)然漢語習(xí)慣的設(shè)置也并非易事，比如一些最基本的漢語習(xí)慣“上課”、“老師好”、“同學(xué)們好”、“下課”、“跟我讀”、

5、“請坐”、“安靜”等等。雖然這些句子很短也很簡單，但如果學(xué)生能夠養(yǎng)成這些好習(xí)慣的話，這將對他們的漢語學(xué)習(xí)起著很大的幫助。當(dāng)然，漢語習(xí)慣遠(yuǎn)不止這些，除了課堂上還有生活中的習(xí)慣形成。在教學(xué)中，我對學(xué)生講了一些有關(guān)中國人打招呼的習(xí)慣，希望他們也能用在生活中。比如與朋友見面時可以說“你去哪兒？”、“吃過了嗎？”、“最近怎么樣？”，以及與之相關(guān)的句子。也就是說，學(xué)生們學(xué)會了這些簡單的句子之后，他們就可以相互用漢語進(jìn)行對話了。所以，除了能夠在漢語口語中得到進(jìn)一步提高之外，他們還會得到一份額外的成就感。 2. 交上幾個課堂上的“朋友”有句話說得好“朋友多了路好走”“在家靠父母，在外靠朋友”，我想，這些不僅適

6、合于社會，也同樣適合于我的漢語教學(xué)。我們都知道，尼泊爾的課堂是非常活躍的，有些活躍可以引導(dǎo)，而有些活躍是必須進(jìn)行控制的。所以，課堂中你的“朋友”在這時就可以直到很好的效果了。前提是你的“朋友”需要具有一定的“管理與統(tǒng)攝”能力，就像是一個班級的老大。有時候如果某些學(xué)生在搗亂，你說他們不聽，但如果“班級老大”一發(fā)話，那就不一樣了。 3. 站在學(xué)生的位置去思考在這里，站在學(xué)生的位置上并非站在學(xué)生的位置上考慮問題，而是站在學(xué)生的位置上我將怎么去看待漢語的學(xué)習(xí)。這里的學(xué)生在學(xué)習(xí)上很是浮躁，這不僅表現(xiàn)在漢語課堂上，也同樣表現(xiàn)在其他任何一門功課上。他們一部分學(xué)生來學(xué)校學(xué)習(xí)并不知道是為什么，只知道父母把他們送

7、到學(xué)校就這樣一天天地玩下去。通過分析，這跟尼泊爾國家的政治環(huán)境、學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)校的校風(fēng)及學(xué)風(fēng)有著很大的關(guān)系。他們似乎都有著一種無所謂的態(tài)度，有一種國家不興，匹夫當(dāng)行樂的態(tài)度。還有一些學(xué)生認(rèn)為家里經(jīng)濟(jì)狀況很好，依靠父母他們可以得到任何自己想要的東西，這些都是造成學(xué)生學(xué)習(xí)浮躁的原因。我想，在這種想法的基礎(chǔ)怎么可能去努力想著學(xué)習(xí)呢！所以，針對這一問題的答案有待于我們所有志愿者在自己的漢語教學(xué)中去探索發(fā)現(xiàn)。三、探索適合自己課堂的教學(xué)法從對外漢語教學(xué)的理論上來講，我們有傳統(tǒng)法和改革法等一些方法，像諸如閱讀法、自覺對比法、認(rèn)知法、直接法、聽說法等等。但在實際的教學(xué)當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這些理論上的方法都是最

8、原始最基本的方法，甚至我們每天都在用著。針對尼泊爾學(xué)生的教學(xué)方法除了這些之外，我們?nèi)匀恍枰嗟男碌慕虒W(xué)方法，這就要求我們必須自己去思考甚至去創(chuàng)造。在我的教學(xué)過程中，我曾經(jīng)用到的教學(xué)方法有音樂教學(xué)法、游戲教學(xué)法、目的教學(xué)法以及其他的確些較為靈活的教學(xué)方法。首先，我這里所講的音樂教學(xué)法并不是直接教學(xué)生學(xué)一些漢語歌曲，那樣學(xué)習(xí)起來不但費(fèi)時，時間一久更為許多學(xué)生所反感。我所講的音樂教學(xué)法是，在一首歌曲的背景下要求學(xué)從音樂中學(xué)習(xí)一些詞語或句子。其次，從各種渠道學(xué)習(xí)來了一些游戲教學(xué)法，從我的課堂實踐中確實收到了良好的效果。但我發(fā)現(xiàn)此方法的持續(xù)性不好，經(jīng)過兩次以上的實踐學(xué)生就有可能對此產(chǎn)生厭煩感，而使游戲

9、教學(xué)失去原有的意義。在此過程中，我發(fā)現(xiàn)實物鼓勵法卻有很好的持續(xù)性，雖然學(xué)生喜歡的是實物，實際操作過程中，學(xué)生們必須通過努力才能得到鼓勵。 第三，任何一個正常的人做一件事情總會有他的或大或小的目的性，放眼當(dāng)前漢語熱的大環(huán)境，每個人學(xué)習(xí)漢語也一定有他們自己的目的。我想，走近中國，了解中國甚至與中國做生意，這些都算是學(xué)習(xí)的目的。而對于這些小學(xué)生來講，他們是否有一定的目的性呢？答案是肯定的。平時上課時，總有部分學(xué)生不喜歡聽課，我問他們?yōu)槭裁?，答案卻是“我又不到中國去，學(xué)漢語也沒有用”。但畢竟這樣的學(xué)生是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語都是有或清晰或模糊的目標(biāo)。在真正了解了學(xué)生們學(xué)習(xí)漢語的目的之后，再“因材施教”，確實收到很好的效果。