必修四唯物辯證法知識(shí)梳理

1、(1)(1)唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法識(shí)世界和改造世界的重要思想方法 。(2)(2)唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒開展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的關(guān)于世界永恒開展的科學(xué)。聯(lián)系的觀點(diǎn)和開展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。(1)(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。(2)(2)矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法。(3)(3)唯物辯證法按其本

2、質(zhì)來說，它是批判的、革命的唯物辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。和創(chuàng)新的。3.3.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立分歧唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立分歧1 1對(duì)立分歧的表現(xiàn)：對(duì)立分歧的表現(xiàn)：2 2根本分歧：根本分歧： P53P8183 綜合探究綜合探究唯物辯證法總論唯物辯證法總論唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀。 世界觀世界觀1 1聯(lián)系的含義：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互聯(lián)系的含義：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約。依賴、相互影響、相互制約。 2 2聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系的特點(diǎn)聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系具有普遍性。A.A.原理表現(xiàn)：原理表現(xiàn)：a.b.c.

3、a.b.c. ：聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系：聯(lián)系的普遍性要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。 聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系具有客觀性。A.A.原理含義、表現(xiàn)原理含義、表現(xiàn) B.B.方法論：方法論：a.a.要從事物固有的聯(lián)系中要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。把握事物，切忌主觀隨意性。 b.b.人們可以根據(jù)事物固有人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系具有多樣性。聯(lián)系具有多樣性。A.A.原理原因、表現(xiàn)：原理原因、表現(xiàn)： B.B.方法論：

4、我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世方法論：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和開展的各種條界的過程中，要善于分析和把握事物存在和開展的各種條件，件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 2.2.方法論要求：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題方法論方法論要求：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題方法論物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別要正確物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與局部的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。認(rèn)識(shí)和處理整體與局部的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 唯物辯證法的開展觀唯物辯證法的開展觀一、開展的概念一、開展的概念普遍性普遍性

5、1 1原理：開展具有普遍性，世界是永恒開展的原理：開展具有普遍性，世界是永恒開展的2 2方法論：用開展的觀點(diǎn)看問題。方法論：用開展的觀點(diǎn)看問題。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì): :是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。亡。新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 二、開展的前進(jìn)性與曲折性開展的途徑二、開展的前進(jìn)性與曲折性開展的途徑1.1.原理：原理：1 1事物開展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事事物開展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物物 ？ 2 2事物開展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物必事物開展的道路是曲折的。新事物戰(zhàn)勝舊事物

6、必然經(jīng)歷曲折的過程然經(jīng)歷曲折的過程 ？ 1 1要對(duì)未來充滿信心要對(duì)未來充滿信心 2 2要勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)要勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一三、開展的量變與質(zhì)變狀態(tài)開展的狀態(tài)三、開展的量變與質(zhì)變狀態(tài)開展的狀態(tài)1.1.原理：原理： 任何事物的變化開展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。任何事物的變化開展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。1 1事物的開展總是從量變開場(chǎng)的，量變是質(zhì)變的必事物的開展總是從量變開場(chǎng)的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變到達(dá)一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是要準(zhǔn)備，量變到達(dá)一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使量變的必然結(jié)果

7、；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的根底上開場(chǎng)新的量變。事物在新質(zhì)的根底上開場(chǎng)新的量變。2 2事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的事物的開展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的根底上開場(chǎng)新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。根底上開場(chǎng)新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一2.2.方法論：方法論：1 1要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 2 2要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。 (3)(3)堅(jiān)持適度原那么。堅(jiān)持適度原那么。唯物辯證

8、法的開展觀唯物辯證法的開展觀唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法。矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力。要求堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力。要求堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.2.矛盾的普遍性原理。矛盾的普遍性原理。要求我們始終堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭要求我們始終堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3.3.矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性原理。 。4.4.矛盾的普遍

9、性和特殊性辯證關(guān)系原理。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要堅(jiān)持普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要遵從特殊要堅(jiān)持普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。在認(rèn)識(shí)事物時(shí)要遵從特殊普普遍遍特殊的認(rèn)識(shí)秩序，在處理問題時(shí)那么堅(jiān)持特殊的認(rèn)識(shí)秩序，在處理問題時(shí)那么堅(jiān)持“一般號(hào)召與個(gè)別一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來到群眾中去，從群眾中來到群眾中去，“抓好典型等工抓好典型等工作方法。這是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)作方法。這是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底。根底。5.5.主次矛盾的辯證關(guān)系原理。主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾

10、；又要學(xué)會(huì)要求我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?.6.矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。反對(duì)把矛盾雙方要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。反對(duì)把矛盾雙方同等對(duì)待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。同等對(duì)待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。7.7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。要求我們要求我們

11、堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持具體問題具體分析唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法一唯物辯證法的矛盾概念一唯物辯證法的矛盾概念1 1矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性(1)(1)矛盾的含義矛盾的含義 (2)(2)矛盾的同一性：矛盾的同一性： 兩方面含義：兩方面含義：(3)(3)矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾的斗爭(zhēng)性：(4)(4)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：區(qū)別： 聯(lián)系：聯(lián)系：A.A.同一性離不開斗爭(zhēng)性同一以同一性離不開斗爭(zhēng)性同一以 為前提。為前提。B.B.斗爭(zhēng)性離不開同一性斗爭(zhēng)性寓于斗爭(zhēng)性離不開同一性斗爭(zhēng)性寓于 之中，為之中，為 所制約。所制約。原理歸納：

12、原理歸納：5 5方法論要求：方法論要求：相互依賴相互依賴 相互貫穿相互貫穿同一性是相對(duì)的，有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的。同一性是相對(duì)的，有條件的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的。是矛盾雙方是矛盾雙方的屬性和趨勢(shì)的屬性和趨勢(shì)。是矛盾雙方是矛盾雙方的屬性。它表達(dá)著對(duì)的屬性。它表達(dá)著對(duì)立雙方相互別離的傾向和趨勢(shì)。立雙方相互別離的傾向和趨勢(shì)。矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開展。對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開展。堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片

13、面性。握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。 (1)(1)矛盾的普遍性矛盾的普遍性原理：含義。原理：含義。方法論：要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正方法論：要成認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要始終堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)確的方法解決矛盾。要始終堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)(2)(2)矛盾的特殊性矛盾的特殊性原理：原理：A.A.含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其側(cè)面各有其_。B.B.矛盾的特殊性的三種情形：矛盾的特殊性的三種情形：a.b.c.a.b.c.方法論方法論: :堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持具體問題

14、具體分析(3)(3)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：辯證關(guān)系原理：辯證關(guān)系( (聯(lián)系聯(lián)系) )相互聯(lián)結(jié)：相互聯(lián)結(jié)：a. b. a. b. B.B.二者在一定場(chǎng)合一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。二者在一定場(chǎng)合一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論原那么：方法論原那么：A. A. 堅(jiān)持普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷堅(jiān)持普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。史的統(tǒng)一。B.B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物 問題問題的精華，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)的精華，是馬克思

15、主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底，是我們建立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。根底，是我們建立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法二用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題二用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1 1主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系(1)(1)關(guān)系原理：關(guān)系原理：區(qū)別：區(qū)別：在復(fù)雜事物的開展過程中，存在著在復(fù)雜事物的開展過程中，存在著 矛盾，其中必矛盾，其中必有一種矛盾在事物開展過程中處于支配地位、對(duì)事有一種矛盾在事物開展過程中處于支配地位、對(duì)事物開展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處物開展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于附屬地位

16、、對(duì)事物開展不起決定作用，這就是次于附屬地位、對(duì)事物開展不起決定作用，這就是次要矛盾。地位、作用不同要矛盾。地位、作用不同聯(lián)系：聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)(2)方法論：方法論：要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決 。要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚硪獙W(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚?。唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法2 2矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系(1)關(guān)系原理：關(guān)系原理：區(qū)別：區(qū)別：每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，其力量是不平衡的

17、。其中，必有一方處于支配地位、起著決定作用，這就是矛盾的主要方面，另每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著決定作用，這就是矛盾的主要方面，另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。聯(lián)系：聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2)方法論：方法論： 我們想問題辦事情既要全面，又要分清我們想問題辦事情既要全面，又要分清 。要著重把握

18、矛盾的主要方面，要抓住主流。要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。不能無(wú)視不能無(wú)視_ _，要看到次要方面對(duì)主要方面的影響。，要看到次要方面對(duì)主要方面的影響。 唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法3. 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一方法論1 1堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)： 辨證關(guān)系原理；辨證關(guān)系原理；矛盾的矛盾的 辨證關(guān)系原理。辨證關(guān)系原理。2 2堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：堅(jiān)持兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程中，堅(jiān)持兩點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程中，既要看到既要看到 ，又要

19、看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的 ，又要，又要看到矛盾的次要方面。看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程時(shí)，堅(jiān)持重點(diǎn)論：就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的開展過程時(shí)，要著重把握它的要著重把握它的 ；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的要著重把握矛盾的 ?！皟牲c(diǎn)論與兩點(diǎn)論與“重點(diǎn)論是嚴(yán)密相聯(lián)的：辯證法的重點(diǎn)論是嚴(yán)密相聯(lián)的：辯證法的兩點(diǎn)論是有兩點(diǎn)論是有 的兩點(diǎn)論，而不是的兩點(diǎn)論，而不是 論，重論，重點(diǎn)論是看到點(diǎn)論是看到 中的重點(diǎn)，而不是中的重點(diǎn)，而不是 論。我論。我們要反對(duì)形而上學(xué)的們要反對(duì)形而上學(xué)的 論和

20、論和 論。論。主要矛盾和次要矛盾主要矛盾和次要矛盾主要方面和次要方面主要方面和次要方面唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法4 4具體問題具體分析具體問題具體分析(1)(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：(2)(2)含義、地位含義、地位 含義：具體問題具體分析，是指含義：具體問題具體分析，是指 。地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原那么，是馬克思主義的活的靈魂。原那么，是馬克思主義的活的靈魂。(3)(3)意義：意義：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的_是我們正

21、確解決矛盾的是我們正確解決矛盾的_。4 4怎樣做到具體問題具體分析怎樣做到具體問題具體分析? ?矛盾的特殊性矛盾的特殊性唯物辯證法的矛盾觀矛盾分析法20212021浙江文綜建立生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、浙江文綜建立生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建立關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建立放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建立的全過程。放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建立的全過程。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明經(jīng)濟(jì)建立與生結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明經(jīng)濟(jì)建立與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。1111分分在中國(guó)特色社會(huì)主義建立中，經(jīng)濟(jì)建立與生態(tài)環(huán)在中國(guó)特色社會(huì)主義建立中，經(jīng)濟(jì)

22、建立與生態(tài)環(huán)境保護(hù)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者相互制約、相互依存、境保護(hù)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者相互制約、相互依存、相互促進(jìn)。相互促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)建立要消耗能源與資源，排放污染物，對(duì)生經(jīng)濟(jì)建立要消耗能源與資源，排放污染物，對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力；生態(tài)環(huán)境保護(hù)制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財(cái)力物力，對(duì)經(jīng)濟(jì)建立的開發(fā)利用，消耗一定的財(cái)力物力，對(duì)經(jīng)濟(jì)建立造成影響。造成影響。良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、開展之基，保護(hù)好良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、開展之基，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性開展；經(jīng)濟(jì)建立為生生態(tài)環(huán)境能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良性開展；經(jīng)濟(jì)建立為生態(tài)保護(hù)提供強(qiáng)大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建

23、立態(tài)保護(hù)提供強(qiáng)大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建立和生態(tài)文明建立，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧開展。和生態(tài)文明建立，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧開展。 辯證否認(rèn)觀創(chuàng)新觀辯證否認(rèn)觀創(chuàng)新觀一辯證的否認(rèn)觀一辯證的否認(rèn)觀1 1辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己自己，自己開展自己 內(nèi)涵內(nèi)涵2 2辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)特辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)特點(diǎn)：點(diǎn)：、3 3辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)：辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)： “ “揚(yáng)棄揚(yáng)棄外力否認(rèn)，肯定一切、否認(rèn)一切，聯(lián)系、開展中斷。外力否認(rèn)，肯定一切、否認(rèn)一切，聯(lián)系、開展中斷。二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1 1辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開展的過程中世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開展的過程中, , 但但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸開展起來的新的、更高的條件來是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸開展起來的新的、更高的條件來說說它不得不讓位于更高的階段它不得不讓位于更高的階段開展觀開展觀2 2辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵：辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵：3 3辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是嚴(yán)密聯(lián)系在辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是嚴(yán)密聯(lián)系在一起的一起的 4