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1、我們都知道誠(chéng)信既是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本規(guī)那么,老實(shí)守信仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。下面是為大家準(zhǔn)備的關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì),希望大家喜歡!關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)范文篇1擁有誠(chéng)信,擁有美麗撕掉虛偽的面具,敞開真誠(chéng)的心扉,展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我。即使不優(yōu)秀,不完美,只要擁有真實(shí),便擁有美麗。他有著“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)的豪邁,有著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海的氣概,有著“安能摧眉事權(quán)貴,使我不得開心顏的傲骨,有著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月的飄逸。這一切,讓他輕而易舉的摘取了“詩(shī)仙的桂冠。他的豪放不羈和浪漫飄逸讓人感到他是一個(gè)和普通人一樣的活生生的人,面對(duì)貶謫,他有“白發(fā)三千丈,緣
2、愁似千長(zhǎng)的哀怨面對(duì)失意,他有“多岐路,今安在的迷茫面對(duì)孤獨(dú),他有“舉杯邀明月,對(duì)影成三人的寂寞。于是,李白不再是神仙,他豪邁卻也寂寞。只有真實(shí)的李白,才是美麗的詩(shī)仙。一個(gè)師范學(xué)院的大學(xué)生,毅然地放棄了城市的優(yōu)越生活,到偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)支教。面對(duì)無(wú)水無(wú)電無(wú)公路的閉塞,他無(wú)怨;面對(duì)貧困的物質(zhì)生活,他無(wú)悔,他用自己的努力,一點(diǎn)一滴地照亮著大山深處的知識(shí)之光;他用自己的真誠(chéng),一步一步地創(chuàng)造著當(dāng)代的愚公神話。徐本禹,一個(gè)普通的大學(xué)生正用自己拼搏改變著山區(qū)孩子的命運(yùn)然而,當(dāng)他回母校作報(bào)告,當(dāng)學(xué)弟學(xué)妹們渴望聽到他的豪言壯語(yǔ)時(shí),他卻說(shuō)了一句“我快要堅(jiān)持不下去一語(yǔ)既出,四座皆泣。本以為神圣,卻也艱難,一句發(fā)自肺腑
3、的話語(yǔ),讓神仙般的他顯露真實(shí),然而正是那樣的真實(shí),更讓人欽佩他的堅(jiān)忍和執(zhí)著,這正是他感動(dòng)中國(guó)的所在,只有真實(shí)的徐本禹,才是美麗的徐本禹。一個(gè)讓中華驕傲的名字丁肇中,他憑著自己閃光的成果而問(wèn)鼎諾貝爾獎(jiǎng)。在許多人的心目中,他便是一個(gè)偉大的象征。然而在接受央視“東時(shí)空的采訪時(shí),面對(duì)主持人的提問(wèn),他卻連說(shuō)無(wú)次“不知道主持人無(wú)奈,只好說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)您用的最多的就是不知道了丁肇中認(rèn)真的答復(fù),“不知道就是不知道,不知道的東西決不能說(shuō)知道一席話,不僅顯示了他的嚴(yán)謹(jǐn),更顯示了他的真實(shí)和誠(chéng)信。丁肇中也有“不知道,三個(gè)字拉進(jìn)了他與平凡人的距離,這非但沒(méi)有減損他的偉大,反而使他因真實(shí)而美麗。真實(shí)創(chuàng)造美麗,老實(shí)煥發(fā)美麗。擁
4、有誠(chéng)信,便擁有了美麗和高尚的人格魅力,擁有真實(shí)才能擁有誠(chéng)信。關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)范文篇2有人說(shuō):“誠(chéng)信像雨,洗凈人們心靈上的塵埃。也有人說(shuō):“誠(chéng)信像雷,震撼人的靈魂。我覺(jué)得誠(chéng)信像根,深深扎在成功這一片土地上。教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“言必誠(chéng)信,行必忠正。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,他將會(huì)失去別人對(duì)你的信任。每一個(gè)人都有自己的生活方式,我覺(jué)得不管你走到哪里,不管你是大人還是小孩,不管你在什么樣的情況下,不管你做什么事情都應(yīng)該老實(shí)守信!不能背叛誠(chéng)信!我看過(guò)這樣幾那么關(guān)于誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈
5、長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們
6、見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信,一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信,戲玩“狼來(lái)了的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡。可見,“信對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。誠(chéng)信是一朵蘭花,它開在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信,是一杯濃茶,它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌,它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,為人處事的最根本準(zhǔn)那么。關(guān)于誠(chéng)信心得體會(huì)范文篇3松柏不會(huì)因
7、為幾次雨雪的侵襲而背棄它對(duì)大地常青的諾言。江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。它們尚且如此,作為“天、地、人三才之首的人,又該如何呢?是的,誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格,它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴,給了人心一方安穩(wěn)的凈土。誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺,瘦肉精,塑化劑接踵而至的時(shí)候,哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言,它便贏了一半,在阿里巴巴(微博)公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī),內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí),我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金,一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái),讓消費(fèi)者真正放心,讓承諾稱得上是鐵打的承諾!只是這樣的企業(yè),才能真正頂起祖國(guó)的脊梁
8、!只是這樣的企業(yè),才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家,而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。誠(chéng)信是為人之道。在“吾日三省吾身之時(shí),言而有信是必審必省的一項(xiàng),可見其重要性,修身,齊家治國(guó),平天下,做人的第一步,就是“修身,而“修身的第一步,當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力;就連水泊梁山的綠林好漢,江湖大(微博)盜聚集之處,當(dāng)頭的就兩個(gè)字:“信和“義,君子一言,駟馬難追,為了一句諾言,赴湯蹈火,在所不辭,這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋!誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基??茖W(xué)研究的第一要素不是精密的儀器,不是成熟的理論,更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi),而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾,如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓,這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的,同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比,布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō),被教會(huì)關(guān)押,迫害長(zhǎng)達(dá)八年!但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自
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