陋室銘復(fù)習(xí)課件

1、陋室銘 銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做或者稱述功德的文字，叫做“銘銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。都是用韻的。特點(diǎn)：博約而溫潤(rùn)博：內(nèi)容廣博博：內(nèi)容廣博約：文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng)約：文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng)溫：氣度溫和溫：氣度溫和潤(rùn)：語(yǔ)調(diào)柔和潤(rùn)：語(yǔ)調(diào)柔和朗讀 山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有 陋室銘v 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v1本文選自本文選自全唐文全唐文。作者。作者劉禹錫劉禹錫，

2、字夢(mèng)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，得，洛陽(yáng)人，唐唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有代詩(shī)人。世稱劉賓客。有劉禹錫集劉禹錫集。v2銘，銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是體一般都是用韻用韻的。的。文言詞語(yǔ)一詞多義v之之v水陸草木之之花，可愛(ài)者甚蕃v無(wú)絲竹之之亂耳v何陋之之有？v漁人甚異之之。v輟耕之之壟上。的在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義它（指桃花林的奇景）去，往文言詞語(yǔ)其他v1、山不在高，有仙則名名。v2、斯斯是陋室v3、惟吾德馨馨v4、無(wú)絲竹絲竹之亂耳v5、無(wú)案牘案牘之勞勞形

3、出名香氣，文中指品德高尚絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。這官府的文書使勞累詞語(yǔ)【靈】靈異?！眷`】靈異。 【鴻儒【鴻儒(r)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人?！菊{(diào)】調(diào)弄。【調(diào)】調(diào)弄。 【素琴】不加裝飾的琴?！舅厍佟坎患友b飾的琴。【金經(jīng)】指佛經(jīng)?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。句子翻譯v1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。v沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心心。v2、斯是陋室，惟吾德馨。

4、v這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。v3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。v談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。4、孔子云：“何陋之有？”v孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？”文章評(píng)價(jià)v1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？v斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。v2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？v何陋之有。何陋之有。v3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？v苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。v4、表現(xiàn)陋室主

5、人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？v談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。v5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？v表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。用原文回答v1寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：v2寫室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：寫室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：v由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：情景：談笑風(fēng)生談笑風(fēng)生。v3.寫室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：寫室中事，突出情

6、趣之雅的語(yǔ)句是：v前兩句前兩句正面實(shí)寫正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；的句子可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句后兩句反面虛寫反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情?？芍抑魅瞬皇苁浪琢b絆之情。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。v4.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：以古代名賢自況的語(yǔ)句是：v運(yùn)用類比的目的是：運(yùn)用類比的目的是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)

7、，進(jìn)一步突出進(jìn)一步突出“德馨德馨”。5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明明5.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用孔子的話有以君引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則有德者居之，則陋室不陋。陋室不陋?！钡萝暗萝疤凵想A綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)白丁。調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無(wú)絲竹亂無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案耳，無(wú)案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)境清幽寧?kù)o清幽寧?kù)o生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交

8、往人物高雅人物高雅陋室不陋也1、陋室陋室，真的陋嗎？v陋室銘陋室銘和和愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)都采用了都采用了托物言托物言志志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。喻陋室，引出主旨?！暗萝暗萝啊绷⒁庳灤┤⒁庳灤┤?。本文通過(guò)描寫陋室，表達(dá)室主人本文通過(guò)描寫陋室，表達(dá)室主人高潔高潔傲岸的節(jié)操傲岸的節(jié)操和和安貧樂(lè)道的情趣安貧樂(lè)道的情趣。拓展拓展：本文中含有：本文中含有“有德者居之，則陋室不有德者居之，則陋室不陋陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)

9、條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。v2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？v3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？消極的？v2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，作者做此銘主要表明自己

10、的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？v官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。尋歡樂(lè)。3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也

11、可有自己的看法）等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）作者借作者借陋室銘陋室銘抒發(fā)了什么樣的情懷？抒發(fā)了什么樣的情懷？ 抒發(fā)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望抒發(fā)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。和安貧樂(lè)道的生活情趣。你還能說(shuō)出哪些安貧樂(lè)道、節(jié)操高尚的名士？你還能說(shuō)出哪些安貧樂(lè)道、節(jié)操高尚的名士？杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏陶淵明：不為五斗米折腰陶淵明：不為五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（托物言志）（托物言志）中心句：斯是陋室，惟吾德馨中心句：斯是陋室，惟

12、吾德馨精要練習(xí)1v1. 本文作者是我國(guó)本文作者是我國(guó)_代文學(xué)家代文學(xué)家_ _。v唐唐 劉禹錫劉禹錫v2. 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ） A. 草草色色入簾青入簾青色色愈恭，禮愈至愈恭，禮愈至 B. 斯是斯是陋陋室室何何陋陋之有之有 C. 可以調(diào)可以調(diào)素素琴琴素素湍綠潭湍綠潭v選選B精要練習(xí)2v3. 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。v山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。v名：出名。名：出名。 v惟吾德惟吾德馨馨v馨：指品德高尚。馨：指品德高尚。 v談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，往來(lái)無(wú)白丁v鴻儒：博學(xué)的人。鴻儒：博學(xué)的人。v 無(wú)無(wú)案牘案牘之勞形之勞形v官府的公文官府的公文 精要練習(xí)3v4. 把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把下列句子譯文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。v苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。v答：答：_v苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里里v孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？v答：答：_v孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢精要練習(xí)4v5. “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這個(gè)句子這個(gè)句子的言外之意是什么？的言外之意是什么？v答：答：_v表達(dá)了作者對(duì)官僚士大夫