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文檔簡(jiǎn)介
1、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教案 第一單元 以意逆志 知人論世 教學(xué)目標(biāo):一、知識(shí)與技能理解詩(shī)歌意象,梳理作品脈絡(luò),把握作品的內(nèi)容和主旨;學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。 二、過(guò)程與方法結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力,使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌,感受其思想和藝術(shù)魅力,獲得豐富的審美感受;體味大自然和人生的多姿多彩,領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。教學(xué)重點(diǎn):把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵,了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨;聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。教學(xué)方法:多媒體教學(xué),討論式
2、教學(xué)教學(xué)時(shí)間: 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,詩(shī)歌歷史悠久。如果從詩(shī)經(jīng)算起,已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么,我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢?其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天,我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。二、理論指導(dǎo)之一:以意逆志“以意逆志”的賞析方法介紹:從作品的整體出發(fā),由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨,用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。(注:以,用;意,自己的切身體
3、會(huì);逆,推測(cè);志,作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意) 這也就是說(shuō),我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人,然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感,從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨,這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法??偨Y(jié)歸納:在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中,我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法,即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在孟子萬(wàn)章上說(shuō):“說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之?!闭?qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解。學(xué)生討論發(fā)言,教師總結(jié)歸納。(幻燈顯示)我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候,要正確理解詞義、字義,結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意,從作品的整體出發(fā),由表及里地
4、理解詩(shī)歌的主旨。(解讀文辭,揣摩情意;融入體驗(yàn),體會(huì)情趣;超越原意,推陳出新。)三、理論指導(dǎo)之二:知人論世剛才,我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法,接下來(lái),我們?cè)囍鴱淖髡邔用嬷苏撌纴?lái)欣賞詩(shī)歌?!爸苏撌馈钡馁p析方法介紹:我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí),應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代,與作者成為心靈相通的好朋友。那么,我們?cè)鯓舆\(yùn)用“知人論事”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢?課文中為我們歸納了幾點(diǎn)?明確:a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述,全面把握作者的心靈歷程和精神世界。(提示:所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人
5、格、品質(zhì)等) b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。(可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī)) c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。 請(qǐng)欣賞李清照的一剪梅,運(yùn)用“以意逆志”的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。(學(xué)生討論分析,教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)(幻燈顯示,同時(shí)播放此詞的歌曲)一剪梅紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞如夢(mèng)令(幻燈顯示)如夢(mèng)令常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。討論1:兩首詞表達(dá)的
6、情感以及作品風(fēng)格有什么不同?如夢(mèng)令以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境,境界優(yōu)美怡人,風(fēng)格清新明快,不事雕琢,給人以美的享受。一剪梅李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。文詞清麗,意象蘊(yùn)藉,抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受,體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。 討論2:導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么?如夢(mèng)令表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境。 一剪梅是李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。 由此引導(dǎo)學(xué)生明白:(幻燈顯示)境遇不同,詩(shī)情有別進(jìn)一步引導(dǎo):還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎?學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。明確:另外,詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌?/p>
7、面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后,才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī),漢末多離別的哀怨,而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。(幻燈顯示)時(shí)代不同,精神迥異總結(jié)歸納:我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí),應(yīng)該深入探究他們的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代,與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。(幻燈顯示)我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候,一定要注意:1、詩(shī)人不同,詩(shī)風(fēng)各異;2、境遇不同,詩(shī)情有別(詩(shī)人一生的思想不是一成不變的,寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品,也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。)3、時(shí)代不同,精神迥異。第二課時(shí)一、自主鑒賞 下面,請(qǐng)大
8、家運(yùn)用“以意逆志,知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌蜀相(打開(kāi)課本P14) 朗誦全詩(shī),體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何? 明確:感傷的、嘆惋的。 誦讀指導(dǎo):詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的,那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?是讀得快還是讀得慢,是讀得激昂還是讀得低沉? 明確:要讀得稍慢,讀得深沉,讀出點(diǎn)感傷。 詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句?是前半首還是后半首? 明確:是“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!?這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么? 明確:諸葛亮的人物形象和“英雄”的人物形象。 諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)? 明確:“天下計(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略,“兩
9、朝開(kāi)濟(jì)”寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī),“老臣心”寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。 你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢? 明確:稱頌,崇敬,仰慕的思想感情。 (朗讀提示:要讀得放一點(diǎn),帶贊頌的語(yǔ)氣。) 諸葛亮雖然雄才大略,功業(yè)昭著,但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè),這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句:“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!边@句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢? 明確:深沉、嘆惋、感傷的思想感情。 這里的“英雄”是指怎樣的英雄?是成功的英雄還是失敗的英雄,是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄? 明確:是指失敗的英雄,所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未
10、酬的深深遺憾和共鳴。(四十多年后,中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷;幾百年后,南宋抗金名將宗澤,因國(guó)事憂憤成疾,臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī),三呼“渡河”而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功,顯示了杜詩(shī)的魅力。) 這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢? 明確:有,這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民,以天下為己任,有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的,本懷著“致君堯舜上,更使風(fēng)俗淳”(讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主)的政治抱負(fù),卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)成,但,即便如此,他卻依然憂念國(guó)事,掛懷天下,所以他的內(nèi)心
11、是非??嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此,我們可以說(shuō),“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī),寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀,是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么,老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來(lái)已久的還是來(lái)游諸葛武候祠后才有的? 這種由來(lái)已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)?如果有,從哪里可以看出來(lái)? 點(diǎn)撥、明確: “丞相”:(能否改為“蜀相”?為什么?) “丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “尋”:特意去找,“尋訪”武侯祠,也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。 “柏森森”:營(yíng)造了一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍。(另解:松柏在
12、古代詩(shī)歌意象中常常作為某些堅(jiān)貞品質(zhì)的象征及生命長(zhǎng)青的象征)以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。 二、作業(yè)用“以意逆志,知人論世”的鑒賞方法來(lái)賞析本單元另一首歌頌諸葛亮的詩(shī)歌:陸游書(shū)憤(P16)第一單元 賞析示例 長(zhǎng)恨歌(一)詩(shī)人簡(jiǎn)介白居易,太原人,出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父俱為官,父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿,累贈(zèng)刑部尚書(shū)右仆射。因其祖、父俱在河南作官,所以居家河南。白居易于唐代宗大歷七年(公元772年)正月二十日生于河南新鄭縣東郭宅。武宗會(huì)昌六年(846年)八月卒于洛陽(yáng),享年75歲。白居易出生時(shí),李白已逝世10年,杜甫也去世2年。時(shí)代需要大詩(shī)人,白居易適逢其
13、時(shí)。他因出身書(shū)香門(mén)第,自幼又絕頂聰明,五六歲便學(xué)寫(xiě)詩(shī),9歲便能夠辨別聲韻,加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促,他青少年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書(shū)情況,他說(shuō):“晝課賦,夜課書(shū),間又課詩(shī),不遑寢息矣,以至于口舌生瘡,手肘成胝?!鄙倌陼r(shí)代又曾經(jīng)過(guò)顛沛流離的避難生活,對(duì)社會(huì)各方面都有所了解。這些原因,造就了白居易這位杰出的詩(shī)人。從白居易一生仕途看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。作為一個(gè)詩(shī)人,卻成就極大,可以說(shuō)名動(dòng)朝野,甚至婦孺皆知。大概因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)期的顛沛流離和以后的數(shù)次被貶,多為外官,經(jīng)歷極廣,對(duì)社會(huì)有較深刻的了解,才使他得以成為千古不朽的大詩(shī)人。作為一個(gè)大詩(shī)人,一
14、個(gè)天才的詩(shī)人,白居易的創(chuàng)作才能是多方面的,他的詩(shī)歌不但在藝術(shù)形式上是多樣的,在思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上也是多樣的。白詩(shī)有一個(gè)最大的特點(diǎn),就是語(yǔ)言通俗易懂,明白曉暢,但同時(shí)又經(jīng)過(guò)千錘百煉,作了許多藝術(shù)加工。詩(shī)壇曾流傳老嫗亦解白詩(shī)的佳話。明代詩(shī)論家胡震亨唐音統(tǒng)簽中曾有宋朝詩(shī)人張文潛看到過(guò)白居易詩(shī)手稿的記載,說(shuō)“真跡點(diǎn)竄,多與初作不侔”,可知白居易作詩(shī)、改詩(shī)之刻苦認(rèn)真。他的詩(shī)達(dá)到這樣的藝術(shù)水平,是作者付出了多少辛苦才獲得的。白居易是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者,主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!辈⑦@一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐。他的早期政治詩(shī)廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,寄予了人民苦難的深切同
15、情。用辭尖銳,主題鮮明。其代表作秦中吟十首、新樂(lè)府五十首影響尤大。(二)創(chuàng)作背景:長(zhǎng)恨歌是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇,作于元和元年(806),當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里,作者以精煉的語(yǔ)言,優(yōu)美的形象,敘事和抒情相結(jié)合的手法,敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了,正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物,詩(shī)人并不拘泥于歷史,而是借著歷史的一點(diǎn)影子,根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō),街坊的歌唱,從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,用回環(huán)往
16、復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式,描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的,是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn),所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。長(zhǎng)恨歌就是歌“長(zhǎng)恨”,“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題,故事的焦點(diǎn),也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么,為什么要“長(zhǎng)恨”,詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫(xiě)出來(lái),而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事,一層一層地展示給讀者,讓人們自己去揣摸,去回味,去感受。(三)層次結(jié)構(gòu):第一部分,江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。(問(wèn)題:與歷史真實(shí)的差異表現(xiàn)在哪里?說(shuō)明了什么?)自開(kāi)頭至“盡日君王看不足”,敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開(kāi)卷第一句:“漢皇重色思傾
17、國(guó)”,看來(lái)很尋常,好象故事原就應(yīng)該從這里寫(xiě)起,不需要作者花什么心思似的,事實(shí)上這七個(gè)字含量極大,是全篇綱領(lǐng),它既揭示了故事的悲劇因素,又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著,詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終于得到了“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫(xiě)了楊貴妃的美貌、嬌媚,進(jìn)宮后因有色而得寵,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲,如何行樂(lè),如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些,就釀成了安史之亂:“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因,是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí),不無(wú)諷刺地
18、向我們介紹了故事的男女主人公:一個(gè)重色輕國(guó)的帝王,一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們,唐玄宗的迷色誤國(guó),就是這一悲劇的根源。這一部分又可分為三層:前六句為第一層,敘述李、楊會(huì)合過(guò)程。敘述簡(jiǎn)明,舍去一切枝蔓,為下文大肆鋪寫(xiě)長(zhǎng)恨留足余地。首兩句暗寓諷刺,為君者多年專求美色,荒廢國(guó)事之意已昭然其中。重色寫(xiě)出了皇帝的個(gè)性,傾國(guó)則是重色的標(biāo)準(zhǔn)。為楊玉環(huán)出場(chǎng)提供了一個(gè)較高的起點(diǎn)。接下來(lái)的十六句為第二層:寫(xiě)李、楊遇合后的歡愛(ài)眷戀。養(yǎng)在深閨,對(duì)歷史真相的回避也隱含了作者的傾向。六宮失色,是襯托,是在說(shuō)楊玉環(huán)符合傾國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)?!按合喽倘崭咂?,從此君王不早朝”兩句,明言玄宗迷戀美色;“春從春游夜專夜”、“三千寵
19、愛(ài)在一身”兩句,突出貴妃得寵專房。但也寫(xiě)出皇帝對(duì)貴妃的在意和專一。為后文寫(xiě)二人之訣別、長(zhǎng)恨作襯墊末八句為第三層:寫(xiě)貴妃舉家騰達(dá),勢(shì)焰熏天。后兩句寫(xiě)因一貴妃而竟使天下父母易志,語(yǔ)句夸張而語(yǔ)意怨懟。本部分可以用“三千寵愛(ài)在一身”來(lái)概括。一方面寫(xiě)出李楊愛(ài)之深,同時(shí)也點(diǎn)出皇帝“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的過(guò)失。第二部分:生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山,但是,失去江山也難舍美人。(問(wèn)題:生離死別和緩歌慢舞之間的關(guān)系)自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”,敘述安史之亂爆發(fā),楊貴妃因禁軍兵變而殞命,李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后,皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景,特別是在這一動(dòng)亂中唐
20、玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?!傲姴话l(fā)無(wú)奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?;ㄢ毼?zé)o人收,翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得,回看血淚相和流”,寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?!傲姴话l(fā)”,要求處死楊貴妃,是憤于唐玄宗迷戀女色,禍國(guó)殃民。楊貴妃的死,在整個(gè)故事中,是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié),在這之后,他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。這一部分,又可分為三層:前六句為第一層,寫(xiě)變生不測(cè),戰(zhàn)亂驟起。前四句上承第一部分的有關(guān)描寫(xiě),進(jìn)一步蓄足文勢(shì);后兩句啟下,折轉(zhuǎn)簡(jiǎn)捷干練,描寫(xiě)也頗有氣勢(shì)?!皠?dòng)地來(lái)”“驚破”等等簡(jiǎn)短描述,寫(xiě)出了變亂給國(guó)家?guī)?lái)的危機(jī),也寫(xiě)出了對(duì)愛(ài)情美夢(mèng)的突然打擊。以下生離死別的傷心和無(wú)奈也就自然而然了。接下來(lái)十句為第二
21、層:寫(xiě)馬嵬驛兵變,貴妃喪生。從這一層開(kāi)始,作者對(duì)李、楊的態(tài)度由批評(píng)轉(zhuǎn)為同情,感情也由怨懟轉(zhuǎn)為哀憫。再下來(lái)八句為第三層:寫(xiě)李隆基于幸蜀途中懷念貴妃,不勝哀傷。第三部分:此段寫(xiě)隆基對(duì)楊貴妃的思念,“愛(ài)悠悠,恨悠悠”。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色,更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫(xiě)強(qiáng)化著愛(ài),也突出了恨(遺憾)。(問(wèn)題:本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的?從情景:物是人非、從時(shí)間:歷久彌新、從心情:“度日如年”)自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭,”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”,寫(xiě)李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào),宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷
22、,還都路上的追懷憶舊,回宮以后睹物思人,觸景生情,一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情,使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度,后面道士的到來(lái),仙境的出現(xiàn),便給人一種真實(shí)感,不以為純粹是一種空中樓閣了。這一部分也可分成四層:第一層前四句:寫(xiě)安史之亂平定,李于回長(zhǎng)安途中路經(jīng)馬嵬驛,憑吊貴妃遺蹤。接下來(lái)的六句為第二層:寫(xiě)李初回長(zhǎng)安時(shí)睹物思人,恍若隔世。再接下來(lái)十二句為第三層:寫(xiě)李對(duì)楊的無(wú)窮思念。“春風(fēng)桃李”、“秋雨梧桐”概括了一年四季、各種場(chǎng)景,以顯示李對(duì)楊的思念無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在;以環(huán)境凌亂、時(shí)間流逝、長(zhǎng)夜漫漫、晚景凄涼說(shuō)明唐明皇時(shí)時(shí)處處對(duì)楊貴妃的苦苦懷戀。末二
23、句為第四層?!坝朴粕绖e經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”兩句,既結(jié)束上文,以想入非非表明思念之深;又開(kāi)啟下文,以想入非非生發(fā)出道士招魂。第四部分:把愛(ài)由人間寫(xiě)到天上,人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫(xiě)的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”(皇帝),這一段寫(xiě)的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”(貴妃)。尋覓是思念,是牽掛,有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。(問(wèn)題:為什么要從人間寫(xiě)到仙境)?!芭R邛道士鴻都客”至結(jié)束,寫(xiě)李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士,道士尋找到玉環(huán)魂魄,已身登仙界的貴妃仍心系塵寰,對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法,忽而上天,忽而入地,“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái),在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃,讓她以“玉容寂寞
24、淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn),殷勤迎接漢家的使者,含情脈脈,托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾,用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆,點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開(kāi)頭,而且做到“清音有余”,給讀者以聯(lián)想、回味的余地。這一部分也可分為四層:前四句為第一層:寫(xiě)道士被李感動(dòng),去尋找楊的亡魂,以其想入非非見(jiàn)其思念之深,緊密呼應(yīng)第三部分之末兩句。接下來(lái)十句為第二層:寫(xiě)道士尋覓楊的曲折經(jīng)過(guò)。一開(kāi)始上天入地均未有得,“忽聞海上有仙山”一句生面別開(kāi),使情節(jié)絕處逢生,波折再起。再下面十二句為第三層:寫(xiě)道士歷經(jīng)波折,終于找到貴妃?!霸器侔肫滤X(jué)”以下所寫(xiě)楊之
25、步態(tài)容貌,是道士眼中見(jiàn)到的景況。最后二十四句為第四層:寫(xiě)楊托物寄詞,以表明她對(duì)李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無(wú)絕期”點(diǎn)題,結(jié)束全詩(shī)。人間到天上的愛(ài),將愛(ài)寫(xiě)到極致。如此,才能夠突顯“長(zhǎng)恨”。(四)長(zhǎng)恨歌的主題長(zhǎng)恨歌的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn):(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛(ài)美人首先
26、要愛(ài)江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。(2)愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇,歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的
27、愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析長(zhǎng)恨歌的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和
28、因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見(jiàn)無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論長(zhǎng)恨歌的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。長(zhǎng)恨歌是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛(ài)情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己
29、的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)
30、李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!(五)如何理解長(zhǎng)恨?長(zhǎng)恨歌首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事,是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨
31、”,但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起,并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染?!叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等,看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn),象是一幕喜劇,然而,極度的樂(lè),正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)長(zhǎng)恨歌有諷喻意味,這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么,詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng),詩(shī)人刻畫(huà)極其細(xì)膩,把唐玄宗那種不忍割愛(ài)但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情,都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別,才會(huì)有那沒(méi)
32、完沒(méi)了的恨。隨后,詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念,但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒(méi)有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上,而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示,感應(yīng)他的景物的不斷變化,把時(shí)間和故事向前推移,用人物的思想感情來(lái)開(kāi)拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀,是在死別之后,內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上,舊地重經(jīng),又勾起了傷心的回憶;回宮后,白天睹物傷情,夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得,所以寄希望于夢(mèng)境,卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此,已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫(xiě)得十分動(dòng)人心魄,故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折,別開(kāi)境界,借助想象的彩翼,構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境,把悲劇故事的情節(jié)推向高潮,使故
33、事更加回環(huán)曲折,有起伏,有波瀾。這一轉(zhuǎn)折,既出人意料,又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞,詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致,故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。(六)長(zhǎng)恨歌的藝術(shù)特點(diǎn):這首詩(shī)最令你感動(dòng)的是什么?想想看,白居易用了什么樣的寫(xiě)作技巧使你感動(dòng)?(1)本詩(shī)采用七言歌行體,在繼承漢代孔雀東南飛和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句,間用對(duì)偶,數(shù)句一轉(zhuǎn)韻,音節(jié)隨情節(jié)而曲折,依感情而頓挫,而多處頂針格的運(yùn)用,如“后宮佳麗三千人,三千寵愛(ài)在一身”等,使音韻更和諧瀏亮,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。(2)故事情節(jié)生動(dòng)曲折 圍繞詩(shī)中人物思想感情的發(fā)展,整
34、首詩(shī)的情節(jié)跌宕起伏,窮極變化,富有浪漫氣息和傳奇色彩,充分體現(xiàn)了作者藝術(shù)構(gòu)思之奇妙和想象力之豐富。(3)刻畫(huà)人物細(xì)膩傳神本詩(shī)塑造了李、楊兩個(gè)人物形象。作者不僅生動(dòng)地描述了他們的行為舉止,而且將筆觸深入其內(nèi)心,細(xì)膩地刻畫(huà)了他們的心理活動(dòng)。對(duì)李隆基,詩(shī)歌第一部分重寫(xiě)他貪戀美色。 作者對(duì)這一人物的描繪、刻畫(huà)深入腠理的是在馬嵬坡兵變之后。對(duì)楊玉環(huán)的描寫(xiě)刻劃,作者主要抓住了兩點(diǎn):一是她的美貌,一是她的忠貞。(4)敘事、抒情、描寫(xiě)熔于一爐這是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫(xiě)手法,將敘事、寫(xiě)景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人
35、物的思想感情注入景物,用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物,通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情,層層渲染,恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上,四處是黃塵、棧道、高山,日色暗淡,旌旗無(wú)光,秋景凄涼,這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地,面對(duì)著青山綠水,還是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人傷心,大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受,他卻沒(méi)有,所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情,使感情又深入一層。行宮中的月色,雨夜里的鈴聲,本來(lái)就很撩人意緒,詩(shī)人抓住這些
36、尋常但是富有特征性的事物,把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界,再加上那一見(jiàn)一聞,一色一聲,互相交錯(cuò),在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清,這又是一層。還都路上,“天旋地轉(zhuǎn)”,本來(lái)是高興的事,但舊地重過(guò),玉顏不見(jiàn),不由傷心淚下。敘事中,又增加了一層痛苦的回憶?;亻L(zhǎng)安后,“歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”。白日里,由于環(huán)境和景物的觸發(fā),從景物聯(lián)想到人,景物依舊,人卻不在了,禁不住就潸然淚下,從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌,展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?!跋Φ钗烇w思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明,集中地表現(xiàn)
37、了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀,“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣,“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏,更勾引起對(duì)往日歡娛的思念,自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青,從行宮夜雨到凱旋回歸,從白日到黑夜,從春天到秋天,處處觸物傷情,時(shí)時(shí)睹物思人,從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?,F(xiàn)實(shí)生活中找不到,到夢(mèng)中去找,夢(mèng)中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán),層層渲染,使人物感情回旋上升,達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染,反復(fù)抒情,回環(huán)往復(fù),讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富,使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”,更富有藝術(shù)的感染力。作為一首千古絕唱的
38、敘事詩(shī),長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái),許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢?宛轉(zhuǎn)動(dòng)人,纏綿悱惻,恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性,也是它能吸引住千百年來(lái)的讀者,使他們受感染、被誘惑的力量?!灸M試題】1. 閱讀下面這首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分) 從軍行七首(其二) 王昌齡琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡,高高秋月照長(zhǎng)城。 (1)“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”是否矛盾?為什么? 答: (2)“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句寫(xiě)法上有何不同?這樣的寫(xiě)法有什么好處? 答: 2. 閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白樓觀岳陽(yáng)盡,川迥
39、洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。注乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。(1)詩(shī)中的“雁引愁心去”一句,有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙,為什么?(4分)(2)對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻,天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。(2分)3. 元代馬致遠(yuǎn)的雜劇漢宮秋第三折戲中,漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí),有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞,然后回答問(wèn)題。(6分)漢宮秋第三折梅花酒呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃,兔早迎霜。犬褪得毛蒼,人搠起纓槍,馬負(fù)著行裝,車運(yùn)著糇糧,打獵起圍場(chǎng)。他、他、他,傷心辭漢主;我、我、我,攜手上
40、河梁。他部從入窮荒;我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng),過(guò)宮墻;過(guò)宮墻,繞回廊;繞回廊,近椒房;近椒房,月昏黃;月昏黃,夜生涼;夜生涼,泣寒蜇;泣寒蜇,綠紗窗;綠紗窗,不思量!注:寒蜇:寒蟬。(1)有人贊賞漢宮秋的詞曲“寫(xiě)景寫(xiě)情,當(dāng)行出色”。這段曲詞描寫(xiě)了漢元帝所見(jiàn)、所想的哪兩種情景?表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情?(4分)答: (2)這段曲詞中運(yùn)用了對(duì)仗、頂真的修辭手法,試簡(jiǎn)析它們各有怎樣的藝術(shù)效果。(2分)答: 4. 閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古橫岡下瞰大江流,浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。最苦無(wú)山遮望眼,淮南極目盡神州。注戴復(fù)古,字式之,號(hào)石屏,南宋后期詩(shī)人。前人認(rèn)為,“最苦無(wú)山遮望眼”在本詩(shī)
41、中最具表現(xiàn)力,你對(duì)此有何看法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。5. 閱讀下面一首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)湖州歌(其六) 南宋汪元量北望煙云不盡頭,大江東去水悠悠。夕陽(yáng)一片寒鴉外,目斷東西四百州。注此詩(shī)是元滅南宋時(shí),作者被元軍押解北上途中所作。(1)簡(jiǎn)析“望”字在詩(shī)中的作用。(2)簡(jiǎn)析“大江東去水悠悠”與蘇東坡“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”表達(dá)的不同情感?!驹囶}答案】1.(1)不矛盾。這樣的對(duì)照寫(xiě)法更能顯示出聽(tīng)者深重的別情邊愁,這是任何歡樂(lè)的新曲都無(wú)法排遣的。(2)前三句敘事抒情,后一句寫(xiě)景。以景作結(jié),寓情于景,創(chuàng)造意境,含蓄無(wú)限。2. (1)“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法,寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句
42、寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心,下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月,愁去喜來(lái),互相映襯?!耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩,且更新穎。(意思對(duì)即可)答“雁別秋江去”,言之成理亦可。(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(意思對(duì)即可)3. (1)據(jù)曲詞可知,文中所見(jiàn)之景是曠遠(yuǎn)悲涼的深秋塞外景況;所想之景是凄清陰冷的秋夜王宮景象。通過(guò)景物描寫(xiě),抒寫(xiě)了漢元帝感嘆昭君遠(yuǎn)去塞外的艱辛,傷心離別;想象獨(dú)自返回王宮的凄涼,痛感孤獨(dú)。(2)對(duì)仗:顯示了語(yǔ)言的對(duì)稱美,達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。頂真:具有回環(huán)跌宕的旋律美,表現(xiàn)了漢元
43、帝離恨未已、相思又繼、千結(jié)百轉(zhuǎn)的愁緒。4. 答案:這首詩(shī)寫(xiě)作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí),因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦,“最苦無(wú)山遮望眼“一句對(duì)此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望地慣常心理,在寫(xiě)法上別出蹊徑,通過(guò)詩(shī)人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理,充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。5. 答案:(1)“望”字起到對(duì)全詩(shī)景物描寫(xiě)的統(tǒng)領(lǐng)作用。(2)“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情,側(cè)重現(xiàn)實(shí)。蘇軾的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不再的感慨,側(cè)重懷古。第一單元 自主賞析湘夫人一、教學(xué)目標(biāo): 1、知識(shí)目標(biāo): 了解部分字詞的讀音,注意幾個(gè)意思為第三段“水
44、邊”的字 2、能力目標(biāo): 能分析文中“比興”用法的作用 ;理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意 ;理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu) 3、情感目標(biāo):把握男女水神悲歡離合之情 二、教學(xué)重點(diǎn) 1、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化 2、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用 三、教學(xué)難點(diǎn) 1、作者的情感與文中男女水神情感的耦合 2、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒 四、教學(xué)方法 : 男女分組誦讀,師生問(wèn)答 教學(xué)過(guò)程(一課時(shí))一、導(dǎo)入 師:我們前幾天剛學(xué)過(guò)屈原的離騷,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌湘夫人板書(shū),我先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回憶一下屈原這個(gè)人的生平。生: 師板書(shū) 師:好。我們?cè)偎伎家幌隆俺o體”有哪些特點(diǎn)?提示:
45、可以結(jié)合離騷注釋看 生: 師:好。在前幾篇詩(shī)歌中我們都能看出比興手法的運(yùn)用,同樣在這篇詩(shī)歌中也存在著比興手法的運(yùn)用,請(qǐng)大家在本課的詩(shī)歌學(xué)習(xí)中注意一下運(yùn)用比興手法的詩(shī)句! 現(xiàn)在我們來(lái)一起學(xué)習(xí)湘夫人。 二、課堂討論 師:首先請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文,注意將文中注釋的拼音標(biāo)注到文中,閱讀時(shí)同時(shí)對(duì)照詩(shī)歌釋文,把握詩(shī)歌大意。 生:讀3分鐘。 師:下面我們分男女兩大組來(lái)讀這首詩(shī),男生先讀,“帝子降兮北渚”,預(yù)備開(kāi)始 生:齊讀 師:同學(xué)們朗誦的很好,但其中有幾個(gè)字音要注意一下:板書(shū)師:我先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)勀阕x了這首詩(shī)讀出了什么故事情節(jié)? 生: 師:對(duì)了,這首詩(shī)主要寫(xiě)男女水神在相互述說(shuō)愛(ài)慕之詞,卻因無(wú)法見(jiàn)面而黯然
46、神傷的故事。同學(xué)們可以結(jié)合譯文感受他們對(duì)愛(ài)情的期盼。師:下面我們來(lái)看具體的段落。 第一段我先來(lái)讀一下,大家注意聽(tīng)我語(yǔ)氣的停頓。師讀 剛才大家聽(tīng)我讀了一便,有什么感覺(jué)。 生無(wú)語(yǔ)。 師:你們不說(shuō)我來(lái)問(wèn)大家。這四句哪一句寫(xiě)的最好,最能給你深思? 生一:. 生二:. 師:你們?yōu)槭裁催x擇了這一句,說(shuō)說(shuō)看,它好在哪里?提示:我們高一學(xué)過(guò)說(shuō)木葉這一課,大家想想,那篇課文中作者是怎樣評(píng)價(jià)這句詩(shī)的? 老師自己補(bǔ)充,別指望學(xué)生說(shuō)了 師:這一段中有一句運(yùn)用了比興,大家看看,誰(shuí)能找出來(lái)? (假如生一錯(cuò),就叫生二.一直到說(shuō)出來(lái)) 師:寫(xiě)的什么意思呢? 生:. 師:不錯(cuò),這句寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼
47、前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象,水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景:鳥(niǎo)兒聚集在水草上;魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。我們知道鳥(niǎo)本來(lái)應(yīng)該停在樹(shù)上,而魚(yú)網(wǎng)則應(yīng)在水中。為什么男主人公會(huì)這么想呢?這句話的背后隱藏著什么情況,大家有無(wú)思考過(guò)? 生:. 師:.大家看一下事情的緣由:“與佳期兮夕張”,這說(shuō)明男女水神有個(gè)約會(huì),試想一下,假如兩個(gè)人能及早相會(huì),水神的心情會(huì)是怎樣的?.對(duì)了,是興奮激動(dòng)。人們常說(shuō):良辰美景悅事。水神也一樣。(學(xué)生笑不笑看你的講課表情)他看到的景致肯定也是美好的。而這里水神卻看到了不正常的現(xiàn)象,這說(shuō)明他們的約會(huì)肯定被耽擱了,肯定不能如期見(jiàn)面了。我們可以想象出這里水神內(nèi)心的失望和困惑,大有所求不得徒勞無(wú)益的
48、意味。 師:其實(shí)類似于“鳥(niǎo)何萃兮頻中,罾何為兮木上”這句運(yùn)用比興的句式在下面還有一句,大家試著把它找出來(lái)。 生:.提示:在第三段,和這一句一樣 師:什么意思呢? 生:. 師:不錯(cuò),裔是什么意思呢?板書(shū) 生:水邊師:很好,請(qǐng)坐。同學(xué)們看第三段有幾個(gè)字的意思是表示水邊這個(gè)意思呢? 生:裔,筮師補(bǔ)充:江皋的皋也是水邊的意思 師:不錯(cuò),我們回過(guò)頭來(lái)看一看這一句在這里運(yùn)用了比興手法有什么意思呢? 生:.(答不上來(lái)你哭吧)師:大家看一看,在這之前,水神有沒(méi)有見(jiàn)面?沒(méi)有吧,那么這一句花和上一句話體現(xiàn)出來(lái)的情感不一樣嗎?師:我們回到第二段,看看女水神是如何抒發(fā)自己對(duì)男水神的思念之情的。我請(qǐng)一位同學(xué)把這一段讀一
49、下,大家注意體會(huì)句子的深意。生:女生讀師:不錯(cuò),尤其是“思公子兮未感言”這一句把女神那種嬌羞的心態(tài)表示出來(lái),古人云:欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋。這里也一樣,大家讀一讀,看看女水神是如何說(shuō)“天涼好個(gè)秋”的? 生:.師:不錯(cuò),女水神沒(méi)有直白自己的情感,而是用流水來(lái)寄托自己的愁思,南唐后主李煜寫(xiě)過(guò)一首詞,中有一句:?jiǎn)柧苡袔锥喑?,恰似一江春水向東流。那個(gè)愁思與這里的愁思不同,大家說(shuō)一說(shuō)有什么不同? 生:. 師:這里的愁思表達(dá)了女神對(duì)對(duì)方的懷念,同時(shí)也暗示了她在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝! 師:我們?cè)賮?lái)看第四段,我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物?再思考一下這一段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?大家注
50、意聽(tīng)這位同學(xué)朗誦。生:女生讀。糾音 師:請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一數(shù)本段一共寫(xiě)了多少種植物?生:.答不上來(lái)揪耳朵,哈哈 師:補(bǔ)充不錯(cuò),你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的場(chǎng)所有何用意? 生:. 提示:可以根據(jù)前面幾句“鳥(niǎo)何萃兮頻中,罾何為兮木上”理解,一般來(lái)說(shuō)景物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境 生:. 師:不錯(cuò),這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡樂(lè)與幸福。大家寫(xiě)作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用,不要為寫(xiě)景而單純寫(xiě)景!師:大家在回過(guò)頭來(lái)看一下這段寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景?生:. 師:為什么?.請(qǐng)大家看一下文章標(biāo)題下的小注,最后一句:“歡會(huì)難期,思而不見(jiàn).”.再看第三段,“朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西筮”主人公(解釋這
51、一句).就是因?yàn)橐?jiàn)不到人而焦急不安四處尋找。這說(shuō)明這里寫(xiě)的也是虛景,是女主人公為以后見(jiàn)面設(shè)計(jì)共同生活的環(huán)境,同樣第五段也是的,都是男女雙方因無(wú)法相見(jiàn)而產(chǎn)生的幻覺(jué)! 師:最后我們來(lái)共同閱讀一下最后一段。生齊讀。師:講解為什么女主人公要把套袖汗衫拋入水中?是絕情還是失望還是其他原因? 生:. 師:那她又為什么采杜若贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友呢? 生:. 師:我給大家提供一種解釋:丟汗依套衫至江中可能希望對(duì)方在水的另一方能看見(jiàn)吧,凡人丟手帕以傳情,神也不例外。師:在最后一句,女主人公因等待約會(huì)而不得,只得聊以自?shī)?,?dú)自散步了!主題思想: 本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生
52、的深長(zhǎng)的幽思之情,但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題! 語(yǔ)言特色:1.大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu) 2.句法參差錯(cuò)落,靈活多變。與詩(shī)經(jīng)四言比較 3.藝術(shù)特色: 浪漫主義手法的運(yùn)用和優(yōu)美豐富的想象! 漫主義是一種文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法個(gè)風(fēng)格,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)史上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法和風(fēng)格,浪漫主義在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)上,強(qiáng)調(diào)主觀與主體性,側(cè)重于表現(xiàn)理想世界,把情感和想象提升到創(chuàng)作首位。常用熱情奔放的語(yǔ)言,超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。 古今文藝創(chuàng)作中都有這樣的特色,屈原,李白,吳承恩,雨果,拜倫,雪萊?。ㄗ寣W(xué)生自己舉例)擬行路難(其四)一,教學(xué)目標(biāo): 1、知識(shí)目標(biāo): 了解詩(shī)歌的內(nèi)容。 2、能
53、力目標(biāo): 能分析文中“比興”用法的作用 3、理解文中大副渲染愁緒的用意 4、情感目標(biāo) :樹(shù)立正確的人生觀。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1、體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。2、把握文中對(duì)比和“比興”手法的運(yùn)用 三、教學(xué)難點(diǎn) 1、理清詩(shī)歌的層次,體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程。四、教學(xué)方法: 誦讀法,討論法教學(xué)過(guò)程(一課時(shí)) 一、由全體學(xué)生背誦湘夫人導(dǎo)入新課。板書(shū)標(biāo)題擬行路難 二、介紹作者:鮑照(?466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海(治所在今山東郯城);一說(shuō)上黨(今屬山西)可能是指東海鮑氏的祖籍。他的青少年時(shí)代,大約是在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí),為了謀求官職,去謁
54、見(jiàn)臨川王劉義慶,獻(xiàn)詩(shī)言志,獲得賞識(shí),被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史,他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝,他也隨之失職,在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái),又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉的侍郎,在劉和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前,他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后,他又出任過(guò)中書(shū)舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨海王劉子頊的幕僚,次年,子頊任荊州刺史,他隨同前往江陵,任刑獄參軍等職。孝武帝死后,明帝劉殺前廢帝子業(yè)自立,子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗,子頊被賜死,鮑照亦為亂兵所害。 鮑照一生沉淪下僚,很不得志,但他的詩(shī)文,在生前就頗負(fù)盛名,對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇,而成就最高的則是詩(shī)歌,其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大,而且多傳誦名篇。最有名的是擬行路難18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷?,F(xiàn)存鮑照集以四部叢刊影印明毛校本鮑氏集為較早。明代張溥漢魏六朝百三家集本鮑參軍集為最流行。鮑照集的注釋,始于清末的錢(qián)振倫,他的注本沒(méi)有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢(qián)注基礎(chǔ)
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