古代詩歌表達技巧界及詩詞中常見意象舉隅

1、古代詩歌表達技巧界及詩詞中常見意象舉隅一、古代詩歌表達技巧界 詩歌表達技巧指的就是在進行詩歌創(chuàng)作活動時所運用的技巧。鑒賞詩歌的表達技巧，要注意四大方面，一是表達方式，二是修辭方法，三是表現(xiàn)手法，四是結構技巧。以下具體闡釋。 一、表達方式 詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情、說明五種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有白描、細節(jié)描寫、動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、情景交融(類似說法：寓情于景、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。) 1、記敘：記敘人物的經歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。

2、 如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”（陸游書憤）用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。 2、描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。 如“江月去人只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”（杜甫漫成一首）詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。描寫中的白描手法在詩歌中經常運用，它的特點是對景物粗線條勾勒，不加鋪陳和修飾。如北朝民歌敕勒川中“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”就是對草原景象的白描，顯得簡潔有風骨，寫出了草原的壯美，點染出牧民的生活。 3、

3、議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。 如“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹菊花）這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。 4、抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。 “晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！保赝ン奚躺皆缧校┦茁?lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個“悲”字來。 5、說明：解釋性的詩句。 如“家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹”等。說明在詩歌中

4、較少使用。 二、修飾手法 1、比喻 用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻、博喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。 比如李煜的詞虞美人里的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”就是經典的比喻，他用江水的深廣多長比喻自己亡國后的無盡愁思，深刻而有韻味。白居易長恨歌中有“玉空寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”這樣的詩句，寫出了楊貴妃仙境再現(xiàn)時那種含情脈脈的超塵脫俗的美，這里用了比喻甚至是博喻的修辭手法。劉禹錫望洞庭“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。 2、比擬 把物當作人來描寫叫擬人，或把

5、人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。 如“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”（林逋山園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。如劉頒新晴青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。南風成為詩人的舊相識，它的一系列動作，偷開門戶又翻書表現(xiàn)了詩人對南風的喜愛之情以及久雨初晴后的寧靜閑適心境。 3、排比 把內容緊密關聯(lián)、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。 如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人

6、家，夕陽西風瘦馬”（馬致遠天凈沙）純用名詞組合，構成典型環(huán)境。 4、借代 借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。 如李清照的如夢令“知否，知否？應是綠肥紅瘦”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。如李賀的南園：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”吳鉤，古代吳地生產的一種彎刀。這里代指精良的武器。對借代的理解需要積累相應的文化背景知識。如長安原為漢、唐的都城，后世也作為其他國都的代稱。多少含有昔盛今衰的感慨。辛棄疾的詞作“西北望長安，可憐無數(shù)山?！?菩薩蠻 書江

7、西造口壁)其中“長安”就是指當時被金兵侵占的北宋都城汴京，這一借代的運用隱含有詞人的一片愛國深情。借代的事物有時比較固定。如用烽火、狼煙代戰(zhàn)爭；用青鳥、尺素人、鴻雁代書信；用嬋娟、嫦娥、玉兔、玉盤、蟾蜍、清輝等代月亮。 5、對偶 用結構相同、字數(shù)相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。 如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫登高）從篇法結構來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人

8、韶華易逝，壯志難酬的苦痛。如兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船，兩個對偶，意思互相補充，描繪了從室內向外觀察到的草堂景色。 6、設問 故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會。先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。 “問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。如杜甫蜀相：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！遍_頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠外，數(shù)里之遙，遠遠望去

9、，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。 7、反問 用疑問的形式表達確定的意思。為加強語氣用常用肯定形式表否定，用否定形式表肯定。用來加強語氣，表達強烈感情。 白居易的琵琶行中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”以反問的語氣，在表面的勸慰下流露出自己內心的悲苦。顯得哀而不傷，怨而不怒。 8、夸張 對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。 如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！?李白夢游天姥吟留別)“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白

10、秋浦歌)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白俠客行)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對九凝峰?！?李白箜篌謠)用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。陸游秋夜將曉出籬門迎涼有感 “三萬里河東入海，五千年仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！痹娭械亩际强鋸垼娙苏峭ㄟ^這種夸張的手法，把自己對求和派的憤慨，對苦難遺民的同情以及對祖國的深愛，表達得淋漓盡致。 9、互文 “互文”就是兩個事物在上下文只出現(xiàn)一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結合起來，使之互相補充互相呼應彼此映襯才能現(xiàn)出其原

11、意，故習慣上稱之為“互文見義”。 如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（古詩十九首），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星?！疤鎏觥薄梆ā被パa見義?！搬跽飳こＲ?，崔九堂前幾度聞?！保ń戏昀铨斈辏┢渲小耙姟迸c“聞”互補見義。即“（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ㄓ^滄海）其中“行”與“燦爛”互補見義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中”?！皩④娊枪坏每兀甲o鐵衣冷難著?！保ò籽└杷臀渑泄贇w京）“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！保ù和盁熁\寒水月籠沙”（泊

12、秦淮）其中“煙”與“月”互補見義?！扒貢r明月漢時關”（出塞）其中“秦”與“漢”互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，以此來映襯物是人非。并非明月屬秦關屬漢。上述當句互文只有這樣理解才是其原意。 另外，還有對偶（大漠孤煙直，長河落日圓）雙關（粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間）等。 三、表現(xiàn)手法 1、比興 比，就是把一物比作另一物。詩經碩鼠把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是先言他物以引起所詠之辭也。如詩經伐檀中的河水清且漣漪就屬于興，它引出了下面的敘述。 興和比常常聯(lián)系起來在一篇詩中運用。如孔雀東南飛開頭孔雀東南飛，五里一徘徊，既是興，又是比。 張九齡的感興（其七）江南

13、有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣曖？自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深。運命唯所遇，循環(huán)環(huán)可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？詩人以“丹橘”的耐寒與甘美自比，表達自己不媚世俗的高尚節(jié)操，同時又興起下文?！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的錦瑟）首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。 2、聯(lián)想 聯(lián)想就是由一事物想起另外有關的其他事物。 如李白“我歌月徘徊，我舞影凌亂”駱賓王于易水送人一絕此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。詩人于送別聯(lián)想到荊軻當年在易水壯別的場面。一方面表達自己對英雄的敬佩之情，另一方面也借此抒發(fā)內心的激憤之情。 3、想象 想象就是在已知事物基礎上，經過聯(lián)想、推斷、

14、分析、綜合，創(chuàng)造出新事物的一種心理活動。多為浪漫主義詩人所采用。 李白在夢游天姥吟留別中想象的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。劉禹錫的望洞庭“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！边@首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。李商隱在巴山夜雨之時，在心中羈旅之愁與不得歸家之苦如雨漲滿秋池之際，以自己馳騁的想象描繪出他日與妻子歡會的美好畫面：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！?(夜雨寄北) 4、象征 象征就是借助于特定具體的事物，寄寓某種與之相似或相近的精神品質或抽象事理。 屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不

15、與世同流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（卜算子詠梅）。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕登崖州城作）這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。又如：“近種籬邊菊，秋來未著花?！保ㄈ粚り戻櫇u不遇）句中“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。如黃巢不第后賦菊：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”寫的是秋風蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心

16、和信心。 5、托物言志 托，寄托，借助；物，客觀外物；言，表達；志，志向，志愿；托物言志，是作者借助物的象征義來表達個人胸懷心志的一種藝術手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。 如：王冕的墨梅“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！贝嗽娺\用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。又如杜荀鶴的小松“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩以“小松”喻人，寫“小松”初長時不為人注意而最終長成凌云大樹，反映出作者對人才出身輕微而終成大業(yè)的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。采用了托物言志

17、的手法；“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”（白居易楊柳枝詞）托物言志，寫柳樹獨處荒園無人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感慨。類似的還有于謙的石灰吟、陸游的卜算子詠梅、張九齡的感遇等等。 6、用典 即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。一般而言，用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)

18、想而尋意于言外。 如辛棄疾永遇樂?京口北固亭懷古“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復中原的決心。姜夔揚州慢 “過春風十里，盡薺麥青青?！?其中 “春風十里”引用杜牧的詩句，表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。古人常用典故在作品中或鮮明強烈，或含蓄曲折地表達自己的感情，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。把握典故的思想，就需要了解作者的身世，熟悉典故的來歷。 7、渲染 渲染本是國畫的一種畫法：在

19、需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物像陰陽向背，以加強藝術效果。詩歌中的“渲染”就是對環(huán)境、景物作多方面的細致描寫與形容，以形成某種氛圍，借此來突出形象，加強藝術效果。 “風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫登高）首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。 8、烘托 烘托本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側面著意描寫，用一事物暗示出另一事物，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。 可以是人烘托人，如秦羅敷中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“

20、僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如琵琶行中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。 9、襯托 襯托就是利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術手法。利用事物的近似條件來襯托一事物，稱正襯；利用事物的對立條件來襯托一事物，稱反襯。 如“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁?！保ㄌK軾念奴嬌赤壁懷古）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。這是正襯；又如蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽，月出驚

21、山鳥，時鳴春澗中，樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲，都是以動襯靜的反襯。 10、借景（物）抒情 詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。 在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、芭蕉、殘荷、梧桐、細雨、飛蓬、浮萍、鴻雁、閑鶴、長亭、短亭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規(guī)律不可抗拒。 11、情

22、景交融，寓情于景(或物) 這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。 如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。再如張可久雙調清江引秋懷：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。詩人緊緊把握題意，用西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點染成一幅蕭瑟的秋景。又因西風的到來而聯(lián)想到歸期的未卜；因芭蕉雨聲而烘托出自己的功名未就、輾轉反側的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情

23、和景高度的統(tǒng)一起來。 一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如詩經采薇中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币酪罈盍?，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉(xiāng)之時！如唐代謝渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。姜齋詩話說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！比缍鸥Φ摹敖跳B逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”本詩作于廣德二年（764），當時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩

24、句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。 12、直接抒情 直接抒情也叫直抒胸臆。就是直接對某些事物、某個問題表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如陳子昂的登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而泣下。 全詩以慷慨悲涼的調子直抒胸臆，表達出自己功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和懷才不遇的苦悶。 如王昌齡的從軍行：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。這一首詩三四句直抒胸臆，表達了報國的強烈愿望和堅定的信心。 13、

25、虛實結合 虛實結合是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。在詩歌欣賞中，虛與實是相對的：有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。寫詩應該達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。 例如姜夔揚州慢中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，

26、寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實虛。通過設“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 14、對比 對比就是把兩種對立的事物或者同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個方面互相

27、映襯，相得益彰，給人深刻印象。 如高適燕歌行：戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。以戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進行對比，形象鮮明，揭露深刻。 15、抑揚 抑揚就是把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中的一個方面，以達到抑此揚彼的目的。抑揚按形式可分欲揚先抑，欲抑先揚兩種。 如李商隱賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！痹姷那皟删鋸恼嬷P，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，這是揚。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至夜半虛席，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了問鬼神的本原問題！這是抑。欲抑先揚，辛辣諷刺了漢文

28、帝政治上的昏庸與懦弱。 16、動靜關系 對事物、景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。側重寫動、靜景或動靜景結合或動靜景相互映襯。 在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風搖等等。據側重點的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的鹿柴以“人語響”襯“空山”之靜；其山居秋暝以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。（杜甫漫成一首）第四句魚跳的“動”更襯托出前三句景物的“靜”。戴叔倫的蘭溪棹歌采用了動景（前兩句）靜景（后兩句）結合的方法，將山水的明麗動

29、人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。 17、細節(jié)描寫 細節(jié)描寫指詩人對生活中的某一個場面或人物神態(tài)、動作、語言、心理等方面的細致刻劃。以細節(jié)為中心組成全篇，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。 杜牧的：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！痹娙藘H攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一笑的細節(jié)入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細節(jié)，起到了畫龍點睛的作用。生動刻畫出楊貴妃

30、貪食荔枝的腐化生活。 18、現(xiàn)實主義和浪漫主義： 現(xiàn)實主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。 如詩經中的“國風”，杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想象和夸張的手法來塑造形象，如屈原、李白、李賀的詩歌就具有鮮明的浪漫主義特色。 19、白描 文學創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，即不加渲染、烘托，不用華麗詞藻，而以最經濟、最省儉的筆墨，勾勒出鮮明生動的形象，其特點是抓住被描寫對象的主要特征，寥寥幾筆，形神畢肖。 如“日暮蒼山遠，天寒白屋貧?！?劉長卿)，“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家?！?杜牧)等詩

31、句都運用了白描手法。 三、結構技巧 詩歌的結構技巧，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆、照應等。 1、鋪墊 在情節(jié)發(fā)生前的交代、暗示。 如蘇轍的江上看山“朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負遠來人?！贝嗽娡ㄟ^色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”時分的“靄新畫”、“更新色更深”的“前山”，已讓詩人觀止，抒發(fā)感嘆誰知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染，達到很好的藝術效果。 2、照應 指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結

32、構顯得緊湊、嚴謹。 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應物賦得暮雨送李胄） 首聯(lián)兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。 3、卒章顯志 詩人往往在詩歌的結尾表達自己的心志或情懷。 如李白夢游天姥吟留別結尾“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”句，表達詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首行路難尾句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保磉_實現(xiàn)理想的豁達。二、中學古典詩詞中的意象舉隅 意象是一個古老的美學概念，意象還體現(xiàn)了中國詩人獨特的情感世界、審美思維、審美情趣和審美心理。也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的

33、審美單元。讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。 一、花草類 1、 花 花開：希望 青春 人生的燦爛 ；花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折惜春 對美好事物的留戀、追懷；桃花：象征美人；蘭：高潔 ；牡丹：富貴 美好 。 如杜甫江南逢李龜年：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！边@首詩表面寫相逢的驚喜，實則感慨萬千。這固然體現(xiàn)在今與昔的對比中，也全濃縮在“落花時節(jié)”這四個字里

34、了。想當年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年華，意氣風發(fā)，壯志凌云，大唐也正處于其全盛時期。如今，詩人和友人歷經時世艱難，流落江南，他們已經到了人生的“落花時節(jié)”；大唐王朝經過“安史之亂”江河日下日益衰微，也到了“落花時節(jié)”。身世之感與家國之恨一齊涌至心頭，怎不感慨萬千！ (1)菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。 屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽【栈ǎ骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜

35、。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。 (2) 梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。 宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因

36、風布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深。 (3)蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“

37、霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。 (4)以梅子的成熟比喻少女的懷春。 如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇）。 (5)丁香，指愁思或情結。 如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠感恩多） 2、草 生命力強 生生不息 希望 荒涼偏僻 離恨 身份、地位的卑微 （1）禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） （2）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格 （3）紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。 源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙?/p>

38、借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。 二、 樹木類： 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 ；黃葉：凋零 成熟 美人遲暮新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 ；竹：氣節(jié)積極向上；紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。 1、柳 從詩經開始，“昔我往矣，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。天下千樹萬樹，“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”，人們送別偏要折柳寫柳，這是因為“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”的緣故。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留?！傲闭?，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別，自漢朝以來就有了。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折揚

39、柳枝，碟座吹長笛，愁殺行客兒?！狈从沉四菚r贈別，馬上的、馬下的都折柳?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。 “柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！耙簧细邩侨f里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。 “柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。 2、松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。松柏：堅挺 傲岸堅強 生命力 李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。

40、”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。 3、梧桐 梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。 如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。 三、動物類 1、杜鵑鳥 古代神

41、話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”

42、（唐人秦觀踏莎行）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令送春）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。 2、鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 3、寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。 如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬

43、高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達這樣的情思。另外，“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風?！痹谶@首詩中虞世南以蟬的形象，表現(xiàn)了自己封建士大夫的清高。 4、鴻雁 (孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信對親人的思念。 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，

44、人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。ⅰ皻埿菙?shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。 5、燕 （1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。 如“冥冥花正開，飏

45、飏燕新乳”（韋應物長安遇馮著），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人暮春即事） （2）燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。 “思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經谷風），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（詩經燕燕），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道臨江仙）

46、的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清喜春來）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久清江引）的留戀企盼。 （3）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。 “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（謁金門懷故居），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（點絳唇），張炎的“當年燕子知

47、何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（高陽臺），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（金陵驛）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。 （4）代人傳書，幽訴離情之苦。 唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹紅樓夢），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石

48、沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久塞鴻秋春情），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳蝶戀花），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。 （5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。 “整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久殿前歡）；或相見又別，“有如社燕與飛

49、鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾送陳睦知潭州；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安淮南子）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。 6、鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 7、寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為

50、悲涼的同義詞。 如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”西陸：秋天以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達這樣的情思。 8、烏鴉：小人 俗客 庸夫 哀傷 烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來表達一種黯然愁思的情境。 如嚴維丹陽送韋參軍：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”張繼楓橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！?9、莊周夢蝶：語出自莊子齊物論：“昔者莊

51、周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。 如陸游冬夜詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?10、莼chn羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。 后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。 11、雙鯉：代指書信。 漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。 12、鴛鴦，指恩愛的夫婦。如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長

52、安古意）。 13、猿猴：哀傷 凄厲。杜甫登高“風急天高猿嘯哀” 14、鴻鴿:理想 追求 沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由 15、魚：自由 愜意 16、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 17、狗、雞：生活氣息 田園生活 18 (瘦)馬：奔騰 追求 漂泊 四、風霜雨雪水云類: 1、 水 江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢 （1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。 如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。 （2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。 如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強烈

53、的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。 2、風 (1)和諧、自然、美麗。習習之風，柔美輕拂，祥和靜謐。 “吹面不寒楊柳風”若母親般溫暖、輕柔，“漫想春風外，柳絲千萬縷”，又如少女般輕盈、嫵媚?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”，和風送暖，魚游燕翔，自有一番閑情；“風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花”，清風徐來，樹影婆娑，別有一番飄灑?！俺绶逶葡煎\旗卷，伊水細浪鱗甲生”，小河流水，悠悠吟唱，風使它別開生面；“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客償”，春日明麗，百花爭放，風使之滿室生香。風，成了播灑美的天使！ (2)生機盎然、活力四射的催生者。 “東風一夜花千樹”“春風又綠江南岸”，千樹花開，江南岸綠，

54、這是春風之生機；“野火燒不盡，春風吹又生”，枯草逢春，暖風催生，這是春風之活力！“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，是春風，剪出了細細的柳葉，是春風，裁出了復蘇的早春；“春風先發(fā)苑中梅，櫻杏桃李次第開”是春風，喚醒了花仙，吹開了百花，迎來了萬紫千紅的春天。緊接著，“風送落紅攙身過，春風更比路人忙”，春風拂過，落英繽紛，紅花滿地，足見春風之忙碌，更顯生機之盎然。 (3)豪邁、慷慨之壯歌。 高祖劉邦一統(tǒng)天下，意氣洋洋，豪情滿懷，不禁高歌：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”；壯士荊軻心系國家，身赴險境，義無反顧，踏歌而唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”；李白面對世事的艱難，

55、感慨萬千，但并未決志于去，反而豪氣頓生：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保评藵?，氣概軒昂！這里的“大風”、“長風”、蕭蕭之“風”，充溢著豪邁、慷慨的氣勢。 (4)欣喜得意的載體。 孟郊因進士及第，得意之極，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；岑參面對一片白皚皚的世界，看著梨樹滿枝的雪花，喜不自禁，揮毫寫下“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；晏幾道感受到明快輕靈的和風飄然而至，欣喜萬分，不由吟道“二月和風到碧城，萬條千縷綠相迎”，借柳枝飄拂，深情迎候，對“和風”真是賞愛有加。 (5)邪惡、敵對勢力的象征。東風送暖，萬物復蘇，但同時“東風妒花惡，吹落枝頭嫩萼”，它又成了摧折“鮮花”的兇手。 陸游與唐婉本是恩愛