2020-2021年高一下冊語文期末測試題

1、最新 Word第二學(xué)期期末檢測試卷高一語文考生須知：1.本試卷共9頁,共五道大題,22道小題,滿分150分。考試時間150分鐘。2.試題答案- -律填涂或書寫在答題卡上,選擇題請用2B鉛筆作答,其他試題 請用黑色 字跡簽字筆作答,在試卷上作答無效。3.考試結(jié)束,只需上交答題卡。一、本大題共5小題,共18分。閱讀下面材料,完成1-5題。材料一傳記文學(xué)古已有之,最初屬于史學(xué)家的領(lǐng)域,有“史傳文學(xué)”之稱。中國古代傳記文學(xué) 一般認(rèn)為始于漢代司馬遷史記中的紀(jì)傳體篇章。20世紀(jì)30年代,我國傳記文學(xué)開始成 為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式， 梁啟超、胡適功勛卓著。前者推動傳記文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型， 重視塑造 民族性格;后者

2、倡導(dǎo)傳記文學(xué)的創(chuàng)作， “給史家做材料,給文學(xué)開生路” 。中華人民共和國成立， 革命英雄傳記、 革命回憶錄得到了蓬勃發(fā)展， 作品謳歌工農(nóng)兵英 雄模范人物，反映了新中國蓬勃向上的時代風(fēng)貌，給人以震撼與激勵。 “文革”十年，傳記 文學(xué)發(fā)展緩慢，但仍有作家堅持寫作，一些作品在某種程度上影響了后來傳記主題的開掘。改革開放后， 伴隨著中國社會的行進(jìn)腳步， 傳記文學(xué)創(chuàng)作也開啟新進(jìn)程。 社會思想解放， 文化趨向多元， 傳記作家發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代傳記文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 記錄真實(shí)的生活， 表現(xiàn)中國社會發(fā) 展中典型人物個性的豐富與復(fù)雜，創(chuàng)作數(shù)量大增。據(jù)統(tǒng)計，1949年至1983年國內(nèi)出版各類 人物傳記圖書共計3400多部，而1

3、984年至1990年則出版了3700多部。1990年，我國進(jìn) 入轉(zhuǎn)軌換型的市場經(jīng)濟(jì)社會， 傳記文學(xué)創(chuàng)作熱點(diǎn)不斷， 呈現(xiàn)出千帆競發(fā)的多樣化格局。 可以 說,任何一種類型的傳主都有作家寫，一個作家寫多部傳記，一個傳主擁有多部傳記的現(xiàn)象 屢見不鮮。 傳記文學(xué)在題材內(nèi)容開掘的廣度與深度等方面所取得的成績， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新中國 成立后的前30年以及更早的現(xiàn)代傳記文學(xué)30年。同時,中國傳記文學(xué)研究會等學(xué)術(shù)組織成 立，促進(jìn)傳記文學(xué)研究也進(jìn)入發(fā)展的快車道,研究人才輩出，研究領(lǐng)域不斷拓展,研究成果豐碩喜人。當(dāng)代傳記作家創(chuàng)作熱情高漲,記錄改革開放的步履,謳歌體現(xiàn)時代精神的杰出代表人物。 優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品為時代立傳

4、、為國家立傳、為人民立傳,真實(shí)生動地講述了中國故事。（取材于全展、李炳銀等人的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于我國傳記文學(xué)發(fā)展的表述,不符合文意的一項(xiàng)是（3分）最新 WordA.傳記文學(xué)始于司馬遷的史記，最初有“史傳文學(xué)”之稱。B.我國傳記文學(xué)成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，得力于梁啟超、胡適。C新中國成立后，革命英雄傳記、革命回憶錄得到了蓬勃發(fā)展。D改革開放后，傳記文學(xué)的藝術(shù)成就遠(yuǎn)超它之前的兩個階段。2.根據(jù)材料一，下列對“改革開放后傳記作品發(fā)展特點(diǎn)”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作品數(shù)量大B藝術(shù)手法新C作品類型多D研究發(fā)展快材料二史記 是我國第一部以人物為中心的歷史著作， 開拓了我國古代以

5、人物為中心的歷朝 “正史” 的先河； 同時也是我國第一部以人物為中心的文學(xué)著作， 第一次運(yùn)用豐富多彩的藝 術(shù)手法展現(xiàn)了栩栩如生的人物。 史記的高度藝術(shù)成就不僅彪炳于傳記文學(xué)，而且給后代 的小說、戲劇帶來無與倫比的影響。司馬遷具有遠(yuǎn)大抱負(fù)和獨(dú)立的人格， 他寫作的目標(biāo)是“究天人之際、通古今之變、 成一 家之言”，這三者，特別是最后一句顯示出他強(qiáng)大的主體意識，這是史記取得成功的基 礎(chǔ)。司馬遷把自己的思想、感情寄寓筆下，使傳主成為一個個生動的人物。但自唐代開始，“史傳”從史記那樣的私家著述改為官方主持的集體編撰，編寫者必須嚴(yán)格服從官方制定的指導(dǎo)思想， 個人的思想感情不能介入。 在這樣的寫作程序中， 編

6、寫者的主體意識被禁鉬 失去了創(chuàng)造力。傳記并非對傳主純客觀的記錄， 傳記家的主體意識是參與其中的。 對傳主及傳記材料的 選擇，傳記家的敘述和解讀方式都有自主的空間。 傳記家不但可以表達(dá)出對傳主的同情和認(rèn) 同，而且常常把自已的感情和心理投射到傳主身上。1947年，李長之發(fā)表專著司馬遷之人格與風(fēng)格 ，論析了司馬遷的人格和他作品風(fēng)格的一致性， 考察了司馬遷的個性在 史記 中的表現(xiàn)。后來，一些學(xué)者進(jìn)一步研究了史記 ，發(fā)現(xiàn)其中大約120個人具有司馬遷那樣 的個體悲劇色彩。 還有一些學(xué)者研究了一些現(xiàn)代傳記名作， 都從傳主身上發(fā)現(xiàn)了傳記作家強(qiáng) 烈的主體意識。改革開放以來， 傳記作家主體意識的復(fù)蘇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

7、響。 大批傳記作家辨證看待古 代傳記的傳統(tǒng)， 發(fā)揮自己的能力和專長， 對人物的命運(yùn)、 個性進(jìn)行深層次的探索， 并吸納西 方傳記文學(xué)的養(yǎng)分形成自己的風(fēng)格，不斷推出新的作品。（取材于楊正潤主體意識的復(fù)蘇與當(dāng)代傳記的繁榮3.根據(jù)材料二，下列對“司馬遷在史記中體現(xiàn)的主體意識”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.史記是私家著述，主動開拓了以人物為主的“正史”的先河。最新 WordB具有“究天人之際、通古今之變、成一家之言”的寫作目標(biāo)。C司馬遷的人格和史記風(fēng)格一致，其個性在作品中有表現(xiàn)。D.史記中大約120個人都具有司馬遷那樣的個體悲劇色彩。材料三傳記發(fā)展到當(dāng)代，早已突破“生者不立傳”的傳統(tǒng)， 涌現(xiàn)出大量為

8、尚健在者立傳修譜的 作品。同時， 傳記的莊嚴(yán)神圣感被淡化， 除了具有杰出成就的偉人、 名人為書寫對象外，充分體現(xiàn)時代精神與風(fēng)尚的尋常百姓也進(jìn)入傳記作品，立傳成為普通人可享受的一種文化待 遇。傳記文學(xué)內(nèi)涵和外延擴(kuò)展， 可以立傳的人物對象越來越寬泛， 可以立傳的對象類型也越 來越豐富。 當(dāng)今的傳記文學(xué)已從為人物立傳擴(kuò)展到為城市、江河湖海、大橋道路、 沙漠綠洲立傳，為一切自然有機(jī)體、建設(shè)工程項(xiàng)目和所有具有“生命”發(fā)展歷程、有自身來龍去脈的 事物立傳。如我的天堂描寫蘇州改革開放歷史， 大江魂為長江立傳， 大國重器為 中國火箭軍作傳，這些新傳記的傳主是城市、江河、部隊等“泛生命體”，細(xì)致深入地展現(xiàn)了具體

9、事件事物的來龍去脈、發(fā)展歷程,考據(jù)考證詳盡準(zhǔn)確,具有鮮明的傳記作品特色。傳記文學(xué)繁榮發(fā)展， 學(xué)者們在其中所發(fā)揮的引領(lǐng)、 推動作用不容忽視。 上世紀(jì)初我國現(xiàn) 代傳記的發(fā)展， 與對國民精神的改造與培養(yǎng)有著密切的關(guān)聯(lián)， 傳記家們多為學(xué)者， 大都心懷 社會責(zé)任意識來推動傳記事業(yè)。 當(dāng)前， 學(xué)者傳記是當(dāng)代傳記中數(shù)量最多、 影響最大的形式之 一。學(xué)者寫傳聚焦傳主的生平故事與思想人格， 彰顯獨(dú)立自由的精神品格， 敘述筆墨又常帶 感情與溫度，具有精神厚度與智性品質(zhì)。當(dāng)下， 傳記文學(xué)發(fā)展處于黃金時代， 但在傳記日益走向通俗化的趨勢下， 一些傳記作品 有“隱惡”、“虛美”的表現(xiàn)。維護(hù)傳記文學(xué)的繁榮發(fā)展,作家們應(yīng)在

10、守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新， “不虛 美,不隱惡”，努力挖掘探究，藝術(shù)地塑造傳主形象，創(chuàng)作優(yōu)秀的傳記作品。（取材于李朝全等人的相關(guān)文章）4根據(jù)材料三，下列對當(dāng)前傳記文學(xué)發(fā)展趨勢的理解與推斷，不正確一-項(xiàng)是（3分）A.為生者立傳，傳記文學(xué)創(chuàng)作不受傳統(tǒng)限制。B.為尋常百姓立傳，傳記作品的莊嚴(yán)神圣感被淡化。C為“泛生命體”立傳，傳記文學(xué)作品的內(nèi)涵和外延擴(kuò)展。D.當(dāng)前學(xué)者傳記數(shù)量多影響大，體現(xiàn)對國民精神的改造與培養(yǎng)。5綜合以上三則材料，概述傳記作家應(yīng)如何在創(chuàng)作中發(fā)揮主體意識，寫好中國故事。（6分）二、本大題共6小題，共29分。（一）閱讀下面的文言文,完成6-10題。（共26分）1.六國論最新 Word蘇洵六國破滅

11、，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或日：六國互喪，率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故日：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所太患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖- - - - = - -父,暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥， 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無 厭，秦之彌鰵，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

12、此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故.燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊 卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅， 邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不 得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理， 當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮.天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食 之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為 .秦人積威之所.劫，日削月割，以趨于亡。為

13、國者無 使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍.以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。6.文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的-項(xiàng)是（3分）A.暴秦之欲無厭.厭:滿足B.與贏而不助五國也與:親近C.以事秦之心禮 天下之奇才禮:禮儀D.下而從六國破亡之故事.：故事:舊事7.寫出下列加點(diǎn)詞的意思（5分）六國互喪，率.賂秦耶_ 是故燕雖小國而后亡 _向使三國各愛其地 _ 而為秦人積威之所劫_茍以天下之大 _8.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）（1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。最新 Word（2）奉之彌繁，侵之愈急。2.六 國 論（節(jié)選）蘇轍夫秦之所

14、以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也,而在韓、魏。秦之有韓、魏,譬如人之有腹心之疾也。 韓、 魏塞秦之沖， 而弊山東之諸侯,故夫天下之所重者， 莫如韓、 魏也。 秦之用兵于燕、趙,秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都,燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯 之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪!夫韓、 魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯， 藉之以蔽其西， 故莫如厚韓親魏以擯秦。 秦人不敢逾韓、 魏以窺齊、 楚、燕、趙之國， 而齊、 楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧 之憂，而為天

15、下出身以當(dāng)秦兵。若此，彼秦者將何為哉!不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可 不悲哉!（有刪減）9.下列對文意的理解，不正確的一-項(xiàng)是（3分）A.韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯韓國、魏國阻擋在秦國（向東進(jìn)攻）的要道上，掩護(hù)著崤山以東的國家B.未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也（秦國）沒有對韓魏兩國的顧慮，因?yàn)轫n魏兩國在秦國附近C.因得以自完于其間矣.就能夠在秦與韓魏之間保全自已的國家D.至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊最新 Word3阿房宮賦（節(jié)選）杜牧嗚呼!

16、滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。4.諫逐客書（節(jié)選）李斯臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于 宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公 用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地 千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九 夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之

17、眾，使之西面事秦，功施到今。昭 王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客 之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)， 而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。10.蘇洵、蘇轍、杜牧認(rèn)為齊、楚、燕、韓、趙、魏六國滅亡的原因各是什么？請用自己的話加以概括。（6分）六國滅亡的原因還可能與秦國實(shí)力大增有關(guān)。請結(jié)合諫逐客書內(nèi)容分析秦國實(shí)力大增的原因。（3分）（二）閱讀下面論語中的語句，根據(jù)要求，完成第11題。（共3分）（1）子日：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有_（論語學(xué)而）子日：溫故而知新，可以為師矣（論語.為政）子日：學(xué)而不思，則罔

18、。思而不學(xué)，則殆（論語.為政）11.概括上面三則材料中蘊(yùn)涵的“學(xué)習(xí)方法”。三.本大題共3小題，共17分。閱讀下面三首詩，完成12-13題。（共9分）題烏江亭烏江亭夏日絕句最新 Word注相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處。此詩作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。12.對三首詩的理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.都是懷古詩，都借項(xiàng)羽寧死不肯過江東的故事抒發(fā)感慨。B結(jié)構(gòu)思路都是先概述項(xiàng)羽的事跡，后抒發(fā)作者的感慨。C.前兩首詩的作者在見到馬江亭后抒發(fā)了對項(xiàng)羽的感慨。D李清照對項(xiàng)羽的評價明顯與杜牧、王安石兩人不同。13.三首詩的作者各表達(dá)了什么思想認(rèn)識？請結(jié)合具體詩句作簡要

19、分析。（6分）14.在橫線上填寫作品原句。（8分）（1）侍坐中，子路之志是“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！睂Υ丝鬃釉u價道“為國以禮，_”。古人在論證時常用比喻。如諫逐客書中“河海不擇細(xì)流，故能就其能深”。如阿房宮賦中“，用之如泥沙?_-，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之橡,_；釘頭磷磷，一一”。如諫太宗十思疏中“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“念高危則思謙沖而自牧，_”。四.本大題共6小題，共26分。（一）閱讀祝福（節(jié)選），完成15-19題。（22分）舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時時發(fā)出閃光，

20、接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息， 空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，?我長一輩，應(yīng)該稱之日“四叔”，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單 是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話是總不投杜牧王安石李清照勝敗兵家事不百戰(zhàn)疲勞壯士哀生當(dāng)作人杰包羞忍恥是男兒中原一敗勢難回。死亦為鬼雄。江東子弟多才江東子弟今雖在,至今思項(xiàng)羽卷土重來未可

21、知?？吓c君王卷土來？不肯過江東。最新 Word機(jī)的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。 無論如何、我明天決計要走了。況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即令已經(jīng)全白，全不像四十上下的人：臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了

22、。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆堑?。”“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事一一”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪且灰弧?她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的;但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她， 卻疑惑了，一一或者不如說希望：希望其有，又希望其無人何必增添末

23、路的人的苦惱，一為 她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，一一我想。”我于是吞吞吐吐的說。“那么，也就有地獄了？”“啊!地獄？”我很吃驚， 只得支吾著， “地獄?論理， 就該也有。 一一然而也未必， 來管這等事。 ”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躇，什么計畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了， 便想全翻過先前的話來，“那是，實(shí)在，我說不清其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！薄罢f不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束， 便事事逍遙自在了。

24、最新 Word我在這時，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安， 過了一夜， 也仍然時時記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感， 在陰 沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。 . 果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了， 只有四叔且走而且高聲的說:“不早不遲，偏偏要在這時候這就可見是一個謬種!我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯 前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會。“剛才，四老爺和誰生氣呢?”我問?！斑€不是和樣林嫂?”那短工簡捷的說?！跋?/p>

25、林嫂?怎么了?我又趕緊的問。“死了。”“死了?”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所 以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問:“什么時侯死的?”“什么時候?昨天夜里，或者就是今天罷。 我說不清 ?！霸趺此赖?”“怎么死的?還不是窮死的?”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪 花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂。我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的萊 油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊.的玩物，先 前還將形骸露在塵芥里， 從活得有趣的人們看來，

26、恐怕要怪訝她何以還要存在， 現(xiàn)在總算被 無常打掃得于干凈凈了。 魂靈的有無,我不知道;然而在現(xiàn)世,則無聊生者不生,即使厭見者不見，為人為已，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想,反而漸漸的舒暢起來。15.對小說中的“我評價正確的一項(xiàng)是（3分）A“我”是魯迅本人，小說里所寫的都是他親身經(jīng)歷的真人真事。B“我”是虛擬的一個人物，表明這件事是作者想象出來的，現(xiàn)實(shí)中沒有。c“我”是線索人物，敘述祥林嫂半生遭遇，串連情節(jié)，使得小說結(jié)構(gòu)緊湊。D.“我是一個激進(jìn)的革命青年，不滿現(xiàn)狀，熱心助人，代表中國的希望。最新 Word16.對小說內(nèi)容的理解與分析不正確的一-項(xiàng)是（3分）A.小伙計在回答祥

27、林嫂的問話時的“簡捷與“淡然”，表明他的冷漠。B.我”和“小伙計”都說過“我說不清”，但二者的心理不同。C“小伙計”的答話中有兩次重復(fù)反問，因?yàn)閷Α拔摇钡奶釂柡懿荒蜔?。D末段中“為人為己，也還都不錯”是“我”的激憤的反語。17概括出“我”對祥林嫂復(fù)雜的心理變化歷程。（4分）從“我”對祥林嫂的心理變化看，我”是-個怎樣的小知識分子？（3分）18.賞析文中畫線的詞句。（5分）（1）“于是不多久，我便一個人剩在書房里中的“剩”字的妙處。（2分）（2）簡析一下,原句比“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗;一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”好在哪里。（3分）19.這篇小說以“祝福為題目比用“祥林嫂為題目好在哪里?（4分）（二）根據(jù)要求，完成第20題。（4分）20.紅樓夢中，賈寶玉對林黛玉的愛情，既緣于“木石前盟”，也有其他的原因。下面兩個細(xì)節(jié)，一般認(rèn)為能夠體現(xiàn)一些“其他原因，請你就此作簡要分析。1湘云笑道:“你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的,也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問” .寶玉道:“林姑娘從