高中歷史人教版必修三4 教學(xué)課件 《明清之際活躍的儒家思想》

1、第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課 明清之際活躍的儒家思想人民教育出版社 高中必修三 人民教育出版社 高中必修三 應(yīng)運而生蔚然大宗春秋儒家思想演變線索魏晉隋唐正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)明清之際強化鞏固 批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系人民教育出版社 高中必修三 黃宗羲王夫之明末清初明代晚期明清之際進(jìn)步思想家人民教育出版社 高中必修三 一、李贄的離經(jīng)叛道明朝“第一思想犯” 李贄，號卓吾，福建泉州人。明末進(jìn)步思想家。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學(xué)。78歲時被明政府以“敢倡亂道，惑世

2、誣民”的罪名迫害致死（于監(jiān)獄割喉自殺而死）。著作被列為禁書。正是這樣的生活經(jīng)歷，形成了李贄“離經(jīng)叛道”的不羈性格。著作有焚書藏書等多種。人民教育出版社 高中必修三 材料一 中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 藏書卅紀(jì)列傳總目前論材料二 仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。 焚書何心隱論（1）反對以孔子作為評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，是非標(biāo)準(zhǔn)依照時代變化而變化；一、李贄的離經(jīng)叛道人民教育出版社 高中必修三 材料三 陽為道學(xué)，陰為富貴。被服儒雅，行若狗彘。 焚書何心隱論材料四 人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”。“謂圣人不

3、欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不過是借理學(xué)這塊敲門磚來為自己謀取高官厚祿罷了。（2）向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家的虛偽，反對理學(xué)“存天理，滅人欲”的主張，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接Ｈ嗣窠逃霭嫔?高中必修三 材料五 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取給于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？ 焚書.答耿中丞書材料六 “有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”（3）提倡個性自由，男女平等，反對封建等級制度和特權(quán)。人民教育出版社 高中必修三 對李贄進(jìn)步思想的評價李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思

4、想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神；在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。人民教育出版社 高中必修三 二、黃宗羲對君主專制的抨擊 黃宗羲，字太沖，號梨洲，浙江寧波余姚人。其父黃尊素為明末東林黨名士，被宦官魏忠賢陷害致死。黃宗羲成年以后加人復(fù)社，堅持反宦官斗爭，險遭殺害。清兵南下，他召募義兵成立“世忠營”，武裝抗清。明亡后拒絕清廷征召，隱居著述。主要著作有明夷待訪錄等。 與顧炎武、王夫之并稱明清三先生（或清初三大儒）。人民教育出版社 高中必修三 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂然則為天下之大害者，君而已矣。 ” 明夷待訪錄原君（1

5、）猛烈抨擊君主專制制度， 尖銳揭露君主專制是天下之大害；二、黃宗羲對君主專制的抨擊人民教育出版社 高中必修三 材料二 “古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！?明夷待訪錄原君（2）提出“天下為主，君為客”的民主思想。（3）反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本。材料三 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?明夷待訪錄財計三“工商皆本”是明末傳統(tǒng)社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映 人民教育出版社 高中必修三 黃宗羲主要思想評價 梁啟超曾說：“我們當(dāng)學(xué)生時代，明夷待訪錄實為刺激青

6、年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深！” 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，也一再介紹黃宗羲等人進(jìn)步的政治學(xué)說，大量印發(fā)明夷待訪錄等著作，以有助于宣傳反對君主專制，動員人民進(jìn)行民族、民主革命。 對以后的反專制斗爭起到積極的推動作用。人民教育出版社 高中必修三 顧炎武（1613-1682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復(fù)社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當(dāng)?shù)氐目骨宥窢?。抗清失敗后，遍游各地，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學(xué)問廣博，對經(jīng)史子集都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經(jīng)學(xué)的研究。著有日知錄天下郡國利病書等著作。三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用人民

7、教育出版社 高中必修三 （1）反對“程朱理學(xué)”的空談；主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)，提倡實踐和真知；材料一 “不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！?日知錄三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用人民教育出版社 高中必修三 （2） “天下興亡，匹夫有責(zé)” ；材料二 “易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”日知錄（3）批判君主專制，主張“眾治” 。材料三 以天下之權(quán)，寄天下之人自公卿大夫至于百

8、里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事。 日知錄 亡 國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。 亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個民族的命運。影響：開一帶樸實學(xué)風(fēng)的先河人民教育出版社 高中必修三 四、王夫之的唯物思想 王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。1644年，清兵入關(guān)，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭權(quán)深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。晚年隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現(xiàn)存船山遺書288卷，還有一部分已經(jīng)散失。人民教育出版社 高中必修三 （1）唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)的發(fā)展

9、變化有規(guī)律可循；材料一 “天下唯器而已矣。無其器則無其道。” “盡天地間，無不是氣(器），即無不是理也” “氣者理之依也”。 “天地之德不易，而天地之化日新。今日之風(fēng)雷非昨日之風(fēng)雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今猶古也，而非今水之即古水” 王夫之讀通鑒論四、王夫之的唯物思想人民教育出版社 高中必修三 （2）認(rèn)識論：主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的；材料二 “行先知后” “君子之學(xué),未嘗離行以為知,必矣!” 王夫之尚書引義 （3）辯證法：運動是絕對的，靜止是相對的。材料三 “靜即含動，動不舍靜?！薄耙粍右混o,闔辟之謂也。由闔而辟,由辟而闔,皆動也。廢然之靜,則是息矣。王夫之思問錄 內(nèi)篇影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的 思維方法，具有劃時代的意義。人民教育出版社 高中必修三 1. 政治上：封建制度衰落，君主專制空前強化；2. 經(jīng)濟上：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生及 緩慢發(fā)展；3. 階級上：市民工商業(yè)者階層日益強大（江南）；4. 思想上：程朱理學(xué)依然是封建社會的統(tǒng)治思想，束縛 了人們思想；思想專制；5. 外部：西學(xué)東漸（西方科技傳入）。明清之際的思想批判出現(xiàn)的背景人民教育出版社 高中必修三 1.反對神化孔子2.批判道學(xué)家偽善3.倡導(dǎo)個性自由發(fā)展。1.批判君主專制，提倡“天下為主，君為客