歷史必修3文化發(fā)展歷程 第15課 理性之光

1、第十五課第十五課 理性之光理性之光一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景一、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景 1 1、背景、背景 2 2、基本思想：理性主義、基本思想：理性主義資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大自然科學(xué)發(fā)展自然科學(xué)發(fā)展封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳 所謂理性即人的思考和判斷，它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不是依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。 民主、自由、平等二、二、1818世紀(jì)的啟蒙思想世紀(jì)的啟蒙思想1 1、孟德斯鳩、孟德斯鳩論法的精神論法的精神 三權(quán)分立學(xué)說及其影響三權(quán)分立學(xué)說及其影響 孟德斯鳩的孟德斯鳩的論法的精

2、神論法的精神一書，一書，發(fā)表發(fā)表于于17481748年年。在這部著作中，他不僅在這部著作中，他不僅尖銳地尖銳地批判了當(dāng)時(shí)的專制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君批判了當(dāng)時(shí)的專制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。主立憲政體。他的他的三權(quán)分立三權(quán)分立的學(xué)說，成了的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。孟德孟德斯鳩的學(xué)說對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)改良派也發(fā)生過影響。斯鳩的學(xué)說對(duì)中國資產(chǎn)階級(jí)改良派也發(fā)生過影響。1904190419091909年，嚴(yán)復(fù)將年，嚴(yán)復(fù)將論論法的精神法的精神一書，以一書，以法意法意為名譯成中文出版。為名譯成中文出版。 論法的精神

3、中譯本書影法意書影2、伏爾泰、伏爾泰 二、二、1818世紀(jì)的啟蒙思想世紀(jì)的啟蒙思想 倡導(dǎo)自由、平等與民主倡導(dǎo)自由、平等與民主 反君主專制及天主教，推崇君主立憲制反君主專制及天主教，推崇君主立憲制哲學(xué)通信哲學(xué)通信 伏爾泰（伏爾泰（16941778），）， 18世紀(jì)法國世紀(jì)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，近百卷之多。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的大量著作，近百卷之多。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人，無不是他的后輩，對(duì)他推崇備

4、至，封等人，無不是他的后輩，對(duì)他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。 他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法國大革命作了精神上的準(zhǔn)備。國大革命作了精神上的準(zhǔn)備。 伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩亨利亞德奧爾良少女，悲劇歐第伯、喜劇放蕩的兒子，哲理小說老實(shí)人。他又寫過不少歷史著作，如路易十四時(shí)代論各民族的風(fēng)俗與精神等。在哲學(xué)方面，他的代表作有哲學(xué)辭典形而上學(xué)論牛頓哲學(xué)原理等著作，其中最有影響的一本書是最有影響的一本書是哲學(xué)通信哲學(xué)通信，被，被人稱為人稱為“投向舊制度的第

5、一顆炸彈投向舊制度的第一顆炸彈”。 所有的公民不能同樣地有勢(shì)力，卻能同樣地自由，這便是英國人由于法律而所有的公民不能同樣地有勢(shì)力，卻能同樣地自由，這便是英國人由于法律而獲得的結(jié)果。獲得的結(jié)果。 享有自由，那就是只受法律支配。所以英國人愛護(hù)法律，有如父親愛護(hù)小孩。享有自由，那就是只受法律支配。所以英國人愛護(hù)法律，有如父親愛護(hù)小孩。因?yàn)榉墒撬麄冎贫ǖ模蛘咚麄兿嘈攀撬麄冎贫ǖ?。因?yàn)榉墒撬麄冎贫ǖ模蛘咚麄兿嘈攀撬麄冎贫ǖ摹?下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來時(shí)，你下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；這是很大

6、、很幸福、超乎許多國家的權(quán)利；的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；這是很大、很幸福、超乎許多國家的權(quán)利；你又獲得保證，你不會(huì)在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被你又獲得保證，你不會(huì)在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你一夢(mèng)初人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你一夢(mèng)初醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你被人控告了，或醒，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法：這是權(quán)利；你又獲得保證，當(dāng)你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。者做了壞

7、事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍的文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。這些權(quán)利普及于一切居住在英國的人。這些權(quán)利普及于一切居住在英國的人。 伏爾泰伏爾泰關(guān)于百科全書的問題關(guān)于百科全書的問題3、盧梭、盧梭二、二、1818世紀(jì)的啟蒙思想世紀(jì)的啟蒙思想 “天賦人權(quán)天賦人權(quán)”及及“人民主權(quán)人民主權(quán)”社會(huì)契約論社會(huì)契約論 建立建立“主權(quán)在民主權(quán)在民”的民主共和國的政治理的民主共和國的政治理想想 盧梭盧梭，出身鐘表匠世家，從出身鐘表匠世家，從小浪跡天涯，先后作過仆人、小浪跡天涯，先后作過仆人、學(xué)徒、商店伙計(jì)和抄寫員。同學(xué)徒、商店伙計(jì)和抄寫員。同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級(jí)的情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級(jí)的專橫，對(duì)人間的嚴(yán)

8、重不平等現(xiàn)專橫，對(duì)人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會(huì)抗?fàn)?，一生寫下許多特權(quán)社會(huì)抗?fàn)?，一生寫下許多不朽的名著，其代表作為不朽的名著，其代表作為社社會(huì)契約論會(huì)契約論。 社會(huì)契約論是18世紀(jì)以來，對(duì)于民主政治思想的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的一部重要著作，是人類社會(huì)思想史上的經(jīng)典之作。在這部書中，盧梭對(duì)于自由和平等的推崇和追求，他為建立民主政治而作的理論探索，以及他所提出的人民主權(quán)人民主權(quán)思想，有關(guān)代議代議制制的論述等等，為18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級(jí)革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論綱領(lǐng)。 盧梭盧梭社會(huì)契約論社會(huì)契約論（節(jié)錄）（節(jié)錄） “要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以

9、全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過是在服從結(jié)合者的人身和財(cái)富；而同時(shí)又使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由。自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！边@就是社會(huì)契約所要解決的根本問這就是社會(huì)契約所要解決的根本問題。題。至于平等，這個(gè)名詞絕不是指權(quán)力與財(cái)富的程度應(yīng)當(dāng)絕對(duì)相等；而是說：至于平等，這個(gè)名詞絕不是指權(quán)力與財(cái)富的程度應(yīng)當(dāng)絕對(duì)相等；而是說：就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何

10、暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財(cái)富而言，則沒有一個(gè)公民可以富得足購買另一人，也沒有一個(gè)公民窮得不就財(cái)富而言，則沒有一個(gè)公民可以富得足購買另一人，也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財(cái)富與權(quán)勢(shì)，而小人物這一方得不出賣自身。這就要求大人物這一方必須節(jié)制財(cái)富與權(quán)勢(shì)，而小人物這一方必須節(jié)制貪得與婪求。必須節(jié)制貪得與婪求。 人生而是自由的，卻無往不在枷鎖之中。人生而是自由的，卻無往不在枷鎖之中。 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天

11、所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。又是莫大的恥辱。 盧梭盧梭 結(jié)合上述內(nèi)容與課本的相關(guān)知識(shí)，找出盧梭的思結(jié)合上述內(nèi)容與課本的相關(guān)知識(shí)，找出盧梭的思想主張都有哪些？想主張都有哪些？思想主張：思想主張：闡述闡述“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的主張，提出的主張，提出“人民主權(quán)人民主權(quán)”的口號(hào)。認(rèn)為私有制是人類不的口號(hào)。認(rèn)為私有制是人類不平等的起源，主張創(chuàng)立民主共和國，堅(jiān)持平等的起源，主張創(chuàng)立民主共和國，堅(jiān)持“主權(quán)在民主權(quán)在民”的原則。的原則。三、德國：康德

12、三、德國：康德純粹理性批判純粹理性批判 理性批判哲學(xué)和理性批判哲學(xué)和“人是人是自身的目的自身的目的”即即“人非工具人非工具” 康德（康德（17241804），德國古典唯心），德國古典唯心主義的創(chuàng)始人，出生于東普魯士的哥尼斯主義的創(chuàng)始人，出生于東普魯士的哥尼斯堡，除曾去但澤短期旅行外，一生未離鄉(xiāng)堡，除曾去但澤短期旅行外，一生未離鄉(xiāng)土。從土。從1775年起，他在哥尼斯堡大學(xué)教授年起，他在哥尼斯堡大學(xué)教授邏輯學(xué)和哲學(xué)，以及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然邏輯學(xué)和哲學(xué)，以及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、自然地理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等，共地理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等，共27年。年。1755年發(fā)表年發(fā)表自然通史和天體論自然通史和天體論，提出

13、，提出關(guān)于太陽系起源的星云假說，這對(duì)主張宇關(guān)于太陽系起源的星云假說，這對(duì)主張宇宙是一成不變的形而上學(xué)天文學(xué)是一個(gè)打宙是一成不變的形而上學(xué)天文學(xué)是一個(gè)打擊。擊。 其主要著作有其主要著作有純粹理性批判純粹理性批判未未來形而上學(xué)導(dǎo)言來形而上學(xué)導(dǎo)言實(shí)踐理性批判實(shí)踐理性批判、論永久和平論永久和平道德的形而上學(xué)道德的形而上學(xué)等。等。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史地位四、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史地位1 1、性質(zhì)：反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)、性質(zhì)：反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)2 2、影響：、影響：P P6363探究探究：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了哪些影響？能否結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說明？由此可得到怎樣的啟示？答答：為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴

14、的精神財(cái)富。例略。啟示：沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。自我測(cè)評(píng)自我測(cè)評(píng)1. 1.啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人各提出了哪些思想？如何評(píng)價(jià)他啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人各提出了哪些思想？如何評(píng)價(jià)他們的主要貢獻(xiàn)？們的主要貢獻(xiàn)？孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了基本原則；他為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的建立提供了基本原則；伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對(duì)教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛?jiǎn)酒鹈癖姡嗨褜?duì)教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了實(shí)質(zhì)，廣泛?jiǎn)酒鹈癖?，培養(yǎng)了不少啟蒙

15、運(yùn)動(dòng)的追隨者，對(duì)養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者，對(duì)1818世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；影響；盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用；群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用；康德建立了理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具?？档陆⒘死硇耘姓軐W(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。峰。2.2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？在哪些方面？在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)在批判對(duì)象上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)黑暗的中世紀(jì)”；從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)