人教版高中語文必修2 9《赤壁賦》參考課件2

1、赤壁賦赤壁賦 大江東去，浪淘盡，大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁赤壁 明月幾時(shí)有？把酒問明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今青天。不知天上宮闕，今夕是何年。夕是何年。人有悲歡人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。 蘇軾：蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉州 眉山（今屬四川）人。蘇洵眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠

2、部員外郎，因外郎，因 反對(duì)王安石新法而求外反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作湖州。后以作 詩(shī)詩(shī)“謗訕朝廷謗訕朝廷”罪罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，知杭州、穎州等， 官至禮部尚書。官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州年病死常州 。 蘇軾與父洵弟轍，合稱蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇三蘇”。在。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐唐宋八大家宋八大家”之一

3、之一 。其詩(shī)清新豪健，善用。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇少數(shù)詩(shī)篇 也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。很有影響。念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古、水水調(diào)歌頭調(diào)歌頭丙辰中秋丙辰中秋傳誦甚廣。傳誦甚廣。 蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。 用筆豐腴用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱米芾并稱“

4、宋四家宋四家 ”。能畫竹，學(xué)文同，也。能畫竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫主張喜作枯木怪石。論畫主張“神似神似”，認(rèn)為，認(rèn)為“論論 畫以形似，見與兒童鄰畫以形似，見與兒童鄰”；高度評(píng)價(jià)；高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)的藝術(shù) 造詣。詩(shī)文造詣。詩(shī)文有有東坡七集東坡七集等。存世書跡有等。存世書跡有答謝民師答謝民師論文帖論文帖、 祭黃幾道文祭黃幾道文、前赤壁賦前赤壁賦、黃州寒食詩(shī)帖黃州寒食詩(shī)帖等。畫跡有等。畫跡有枯木怪石枯木怪石圖圖、竹石圖竹石圖等。等。 文藝全才的蘇軾散文與歐陽修并稱歐蘇石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕 詞與辛棄疾并稱

5、蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子 書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄） 繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。 宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。所以它也被稱為赤壁。 宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被宋神宗元年，蘇軾遭

6、受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作下了千古名作赤壁賦赤壁賦。 前后前后赤壁賦赤壁

7、賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有壁，仍有“二賦堂二賦堂”“”“酹江亭酹江亭”“”“

8、坡仙亭坡仙亭”等名勝。等名勝。 蘇軾的三詠赤壁： 前赤壁賦 后赤壁賦 念奴嬌赤壁懷古 “東坡赤壁二賦，一洗萬古。欲仿佛其一語，畢世不可得也?！?賦是一種有韻的文體，講求聲賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦和律賦等。駢賦和律賦等。聽課文朗讀，要求：聽課文朗讀，要求：1、要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽朗讀對(duì)文、要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽朗讀對(duì)文章感情變化的處理。章感情變化的處理。 2、概括課文主要內(nèi)容。、概括課文主要內(nèi)容。3、劃分結(jié)構(gòu)層次。、劃分結(jié)構(gòu)層次。字詞積累字詞積累1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫

9、槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無盡、無盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyu zngjji 本文描寫了月夜的美好景色和泛舟本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，

10、引起主人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。樂觀的精神。主要內(nèi)容主要內(nèi)容全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？一、一、二、二、三、三、(1)月下泛舟月下泛舟樂樂(2-3) 吊古傷今吊古傷今悲悲(4-5) 闡述哲理闡述哲理樂樂讀第一段，思考：讀第一段，思考：1、這是、這是“賦賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？幾層？ 第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月第

11、二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。出之前的情況。 可分三層可分三層 ：第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。 第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。為月出之后的情況。2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？ 讀第一段，思考：讀第一段，思考： 本段展示了一種本段展示了一種與友人相聚、泛舟與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超月的舒暢

12、飄逸，超然物外的境界。本然物外的境界。本段的感情色彩以喜段的感情色彩以喜悅為主。悅為主。 描繪的描繪的景物景物：色色 彩特點(diǎn)：彩特點(diǎn)：淡雅朦朧淡雅朦朧月月水水風(fēng)風(fēng)舟舟刻畫的刻畫的人物：人物：蘇子蘇子客客刻畫的方法：外刻畫的方法：外貌、神態(tài)貌、神態(tài) 赤壁夜游圖1、背誦課文。、背誦課文。2、完成練習(xí)第二題。、完成練習(xí)第二題。讀第二段，思考：讀第二段，思考：1、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？ 可分兩層：可分兩層：寫作者的歌聲寫作者的歌聲寫客人的蕭聲寫客人的蕭聲本段營(yíng)造了一種主本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。悲喜交集的境界。 2、本段

13、的、本段的“嘻嘻”從何體現(xiàn)，與上段的從何體現(xiàn)，與上段的“喜喜”有何有何不同？不同？ 本段的本段的“喜喜”由主人由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的看出。本段的“喜喜”比上段更甚，這樣寫可為下層比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入“悲悲”形成更大的反差。形成更大的反差。 讀第二段，思考：讀第二段，思考：3、歌詞中的、歌詞中的“美人美人”指代什么？歌同代表了主人怎指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？樣的情懷？ “美人美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之

14、后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 4、本段的、本段的“悲悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？之悲的？ 本段本段“悲悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。十分形象真切。 讀第二段，思考：讀第二段，思考：5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣

15、的作用？ 轉(zhuǎn)折過渡轉(zhuǎn)折過渡 讀第三段，思考：讀第三段，思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？）本段主要寫了什么？感情色彩如何？ 本段寫本段寫“客客”的回答，闡發(fā)了懷的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 （2）“客客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 讀第三段，思考：讀第三段，思考： “客客”之所以之所以“悲悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)

16、想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄一世之雄”尚且隨著尚且隨著“大江東去大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短們生命短暫、有志而無為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。 通過通過“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安而今安在哉在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”

17、，是議論；引出曾、周，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。 讀第四段，思考：讀第四段，思考：（1）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？）本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ （2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？ 本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。 作者以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既作者以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既

18、有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。樂觀曠達(dá)的情懷。 讀第四段，思考：讀第四段，思考：（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？）如何評(píng)

19、價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪催@種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。問題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主

20、義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。作者的觀點(diǎn)還是積極的。 讀第五段，思考：讀第五段，思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？）本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？ 本段感情色彩為本段感情色彩為“樂樂”，照應(yīng)了開頭超，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 （2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾

21、是向政敵的一種暗示：我雖然這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。議。 讀第五段，思考：讀第五段，思考：（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主主”與與“客客”？ “主主”“”“客客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。的積極和消極的心態(tài)。 小結(jié)：課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒小結(jié)：課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨賦詩(shī)的舒暢

22、心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的的“悲悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂樂悲悲樂樂”的感情的感情變化。變化。1寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。 2“以文為賦以文為賦”的體裁形式。的體裁形式。 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界 。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。 3形象優(yōu)美、善于取