八年級(jí)下冊(cè)第一單元華夏古韻課件

1、華夏古韻 中國(guó)是世界上古代音樂(lè)文化發(fā)展最早的國(guó)家之一。中國(guó)古代音樂(lè)是世界文明中的一個(gè)寶庫(kù)。我們雖然無(wú)法聽(tīng)到遠(yuǎn)古原始的音響，但還可以在古老樂(lè)器的和鳴中，在懷古、仿古的回響中，感受到樂(lè)史長(zhǎng)河的雄渾浩蕩，感受到華夏古風(fēng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段音樂(lè)，能聽(tīng)出是什么樂(lè)器演奏的嗎？它的音色是怎樣的呢？音色悠長(zhǎng)、深沉、古樸古琴請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察古琴的圖片，了解古琴的構(gòu)造。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一首琴歌。琴歌是指有歌詞的琴曲。它的特點(diǎn)是演唱者隨琴聲輕吟低唱，是我國(guó)古代文人最喜愛(ài)的一種音樂(lè)表達(dá)方式。請(qǐng)同學(xué)們先聆聽(tīng)歌曲，并思考三個(gè)問(wèn)題：歌曲中演唱了什么內(nèi)容？歌曲的情緒是怎樣的？歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？陽(yáng)關(guān)三疊西出陽(yáng)關(guān)

2、無(wú)故人 陽(yáng)關(guān)三疊陽(yáng)關(guān)三疊為中國(guó)十大古琴曲之一。也是我為中國(guó)十大古琴曲之一。也是我國(guó)古代音樂(lè)作品中的精品，千百年來(lái)被人們廣為傳國(guó)古代音樂(lè)作品中的精品，千百年來(lái)被人們廣為傳唱。這首樂(lè)曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩(shī)人、音樂(lè)唱。這首樂(lè)曲產(chǎn)生于唐代，是根據(jù)著名詩(shī)人、音樂(lè)家王維的名篇家王維的名篇送元二使安西送元二使安西譜寫(xiě)而成的。因?yàn)樽V寫(xiě)而成的。因?yàn)樵?shī)中有詩(shī)中有“渭城渭城”、“陽(yáng)關(guān)陽(yáng)關(guān)”等地名，所以，又名等地名，所以，又名渭城曲渭城曲、陽(yáng)關(guān)曲陽(yáng)關(guān)曲。大約到了宋代，。大約到了宋代，陽(yáng)關(guān)陽(yáng)關(guān)三疊三疊的曲譜便已失傳了。所見(jiàn)的古曲的曲譜便已失傳了。所見(jiàn)的古曲陽(yáng)關(guān)三疊陽(yáng)關(guān)三疊則是一首琴歌改編而成。最早載有則是一首琴歌改

3、編而成。最早載有陽(yáng)關(guān)三疊陽(yáng)關(guān)三疊琴琴歌的是明代弘治四年（歌的是明代弘治四年（14911491）刊印的）刊印的浙音釋字琴浙音釋字琴譜譜，而流行的曲譜原載于明代，而流行的曲譜原載于明代發(fā)明琴譜發(fā)明琴譜（15301530），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的琴學(xué)琴學(xué)入門(mén)入門(mén)（18761876）。新中國(guó)成立后，王震亞將其改編）。新中國(guó)成立后，王震亞將其改編為混聲合唱。為混聲合唱。疊陽(yáng)關(guān)三疊因詩(shī)中有“渭城”、“陽(yáng)關(guān)”等地名，又名渭城曲、陽(yáng)關(guān)曲。原曲分成三大段，由于將一個(gè)曲調(diào)變化疊唱了三遍，故名三疊。教材中選用的是一部分，也就是其中的一疊。 王維中唐時(shí)期的詩(shī)人、畫(huà)家和音樂(lè)家。他從

4、王維中唐時(shí)期的詩(shī)人、畫(huà)家和音樂(lè)家。他從小精通音律，善彈琵琶。由于他在音樂(lè)方面的小精通音律，善彈琵琶。由于他在音樂(lè)方面的才能，二十一歲時(shí)被任命為主管音樂(lè)的才能，二十一歲時(shí)被任命為主管音樂(lè)的“太樂(lè)太樂(lè)丞丞”。渭城曲渭城曲是他送友人到安西任職而作，是他送友人到安西任職而作，后被配上音樂(lè)，廣為傳唱。因唱中有后被配上音樂(lè)，廣為傳唱。因唱中有“陽(yáng)關(guān)陽(yáng)關(guān)”與與“渭城渭城”這兩個(gè)地名，演唱時(shí)又往往將原詩(shī)這兩個(gè)地名，演唱時(shí)又往往將原詩(shī)疊唱三遍，便有了疊唱三遍，便有了陽(yáng)關(guān)三疊陽(yáng)關(guān)三疊之名。之名。 那我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這首歌吧現(xiàn)在來(lái)問(wèn)大家?guī)讉€(gè)問(wèn)題這首歌表達(dá)了怎樣的情感？這首歌用了什么伴奏呢？請(qǐng)同學(xué)們隨錄音輕聲哼唱歌曲，思

5、考以下四個(gè)問(wèn)題：歌曲可以分為幾個(gè)段落？歌曲的旋律進(jìn)行有什么特點(diǎn)？歌曲的節(jié)奏有什么特點(diǎn)？歌曲的演唱速度是怎樣的？那么我們先來(lái)朗讀一遍送元二使安西這首詩(shī)那么我們先來(lái)朗讀一遍送元二使安西這首詩(shī)送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。請(qǐng)同學(xué)們隨琴視唱第一段歌譜。注意聽(tīng)琴，輕聲、慢速、準(zhǔn)確演唱每個(gè)音。請(qǐng)同學(xué)們想一想：第一段由幾個(gè)樂(lè)句構(gòu)成？樂(lè)句之間有什么聯(lián)系？234請(qǐng)同學(xué)們用“ ”隨琴演唱第一段歌譜。注意歌唱姿勢(shì)與發(fā)聲位置的準(zhǔn)確，以及氣息的保持。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍S琴填詞演唱第一段。請(qǐng)同學(xué)們想一想：如何演唱才能唱出歌曲所表達(dá)出的依依不舍的送別之情呢？帶著問(wèn)題有感情地吟誦古詩(shī)，

6、注意吟誦時(shí)的速度、咬字與語(yǔ)調(diào)。送元二使安西（唐）王維詩(shī)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。分析第一段歌詞中重點(diǎn)字的咬字，并隨老師學(xué)唱。請(qǐng)同學(xué)們帶著吟誦詩(shī)詞的感覺(jué)隨琴填詞演唱第一段。注意：重點(diǎn)字的咬字、句尾的二分音符時(shí)值的飽滿(mǎn)以及附點(diǎn)節(jié)奏的連貫。請(qǐng)同學(xué)們隨琴視唱第二段歌譜。注意聽(tīng)琴，唱準(zhǔn)八度大跳。請(qǐng)同學(xué)們想一想第二段由幾個(gè)樂(lè)句構(gòu)成？旋律進(jìn)行、節(jié)奏有什么特點(diǎn)？這種特點(diǎn)對(duì)音樂(lè)情緒的表現(xiàn)有什么作用？它所表現(xiàn)的音樂(lè)情緒與第一段有什么不同？23請(qǐng)同學(xué)們用“ ”隨琴演唱第二段歌譜。注意歌唱姿勢(shì)與發(fā)聲位置的準(zhǔn)確，以及氣息的保持。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍S琴填詞演唱第二段。分析第二段歌詞的含義以

7、及重點(diǎn)字的咬字，并隨老師學(xué)唱。請(qǐng)同學(xué)們有感情地演唱第二段，注意重點(diǎn)字的咬字與氣息的保持。請(qǐng)同學(xué)們隨琴完整演唱歌曲，并思考：演唱時(shí)，應(yīng)該如何設(shè)計(jì)速度、力度的變化才能更好地表現(xiàn)歌曲的情緒？請(qǐng)同學(xué)們跟隨伴奏有韻味地完整演唱歌曲，注意唱歌姿勢(shì)的準(zhǔn)確、氣息的保持以及速度、力度的正確處理。我們?cè)賮?lái)唱一遍渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人旨酒旨酒 旨酒旨酒未飲心先已醇未飲心先已醇載馳骃載馳骃 載馳骃載馳骃何日言旋轔何日言旋轔 能酌幾多巡能酌幾多巡千巡有盡千巡有盡 寸衷難泯寸衷難泯 無(wú)窮的傷感無(wú)窮的傷感期早托鴻鱗期早托鴻鱗尺素申

8、尺素申 尺素申尺素申尺素頻申如相親尺素頻申如相親 如相親如相親 如相親如相親噫噫 從今一別從今一別 兩地相思入夢(mèng)頻兩地相思入夢(mèng)頻聞雁來(lái)賓聞雁來(lái)賓渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人遄行遄行 遄行遄行長(zhǎng)途越渡關(guān)津長(zhǎng)途越渡關(guān)津歷苦辛歷苦辛 歷苦辛歷苦辛歷歷苦辛宜自珍歷歷苦辛宜自珍 宜自珍宜自珍渭城朝雨浥輕塵渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新客舍青青柳色新勸君更進(jìn)一杯酒勸君更進(jìn)一杯酒 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人依依顧戀不忍離依依顧戀不忍離 淚滴沾巾淚滴沾巾感懷感懷 感懷感懷思君十二時(shí)辰思君十二時(shí)辰誰(shuí)相因誰(shuí)相因 誰(shuí)相因誰(shuí)相因

9、誰(shuí)可相因誰(shuí)可相因 日馳神日馳神 日馳神。日馳神。原始狩獵圖骨笛骨笛是笛子的一種，也是最早的骨笛是笛子的一種，也是最早的樂(lè)器。又稱(chēng)鷹笛或鷹骨笛，藏族、樂(lè)器。又稱(chēng)鷹笛或鷹骨笛，藏族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫暹吚鈿怿Q塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫暹吚鈿怿Q樂(lè)器，藏語(yǔ)稱(chēng)當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨樂(lè)器，藏語(yǔ)稱(chēng)當(dāng)惹。用鷲鷹翅骨制成，流行于西藏、青海、云南、制成，流行于西藏、青海、云南、四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。常四川、甘肅省等的藏族牧區(qū)。常用于獨(dú)奏。是藏族青年喜愛(ài)的自用于獨(dú)奏。是藏族青年喜愛(ài)的自?shī)市源底鄻?lè)器，多在夏季放牧或娛性吹奏樂(lè)器，多在夏季放牧或田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自?shī)?。田間勞動(dòng)休息時(shí)吹奏自?shī)省?關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣

10、的傳說(shuō)：關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說(shuō)：在很早很早以前，居住在在很早很早以前，居住在“刀山之祖刀山之祖”帕米爾高帕米爾高原上的塔吉克人，還過(guò)著狩獵生活，家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)原上的塔吉克人，還過(guò)著狩獵生活，家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶(hù)，家里有一支祖谷里，他家祖輩都是有名的獵戶(hù)，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂?，己活了一百多年可眼力還非常好，傳的鷲鷹，己活了一百多年可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能百里以外的小雀

11、也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它它“鷹王鷹王”。娃發(fā)每天帶著。娃發(fā)每天帶著“鷹王鷹王”狩獵，獵獲狩獵，獵獲的鳥(niǎo)獸也和過(guò)去一樣，全被奴隸主奪去。的鳥(niǎo)獸也和過(guò)去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘他只有向命運(yùn)如此悲慘他只有向“鷹王鷹王”傾訴自己的傾訴自己的哀怨：哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星。塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛?；钪谋晃砦?，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主??！殘酷無(wú)情，冷硬的心腸，像兇狠的奴隸主??！殘酷無(wú)情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸?。‰y

12、道永遠(yuǎn)是天幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸?。‰y道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張這歌聲像獵鷹一樣張開(kāi)了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴開(kāi)了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王鷹王”，為他家看門(mén)護(hù)院。為他家看門(mén)護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去?！苞椡斛椡酢睂?duì)他唱了起來(lái)：對(duì)他唱了起來(lái)：“娃娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！”娃發(fā)聽(tīng)了又驚又喜怎舍娃發(fā)聽(tīng)了又驚又喜怎舍得殺掉自己

13、心愛(ài)的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了得殺掉自己心愛(ài)的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。傷心的眼淚。“鷹王鷹王”又唱道：又唱道：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來(lái)，把我搶走，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來(lái)，把我搶走，你也難活。你也難活。”娃發(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把娃發(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依那依”，吹出了動(dòng)，吹出了動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠

14、地懲罰聽(tīng)的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短并且一直流傳至今，可見(jiàn)歷史之久吉克人巾盛行不短并且一直流傳至今，可見(jiàn)歷史之久遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。 同學(xué)們認(rèn)識(shí)這些中國(guó)古代樂(lè)器嗎？竹排簫什不閑鐘古琴竽編磬古瑟今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)由中國(guó)古代樂(lè)器演奏的樂(lè)曲。先請(qǐng)同學(xué)們完整聆聽(tīng)樂(lè)曲，邊聽(tīng)邊思考：這首樂(lè)曲的音樂(lè)風(fēng)格是什么？這首樂(lè)曲描繪了什么場(chǎng)景？樂(lè)曲的主奏樂(lè)器能聽(tīng)出來(lái)嗎？它的音色有什么特點(diǎn)？骨笛骨笛 骨笛是笛子的一種，用大型飛禽的骨頭制成。音色高亢、尖銳。20世紀(jì)80年代在河南舞陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的距今約八千年的骨

15、笛是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的實(shí)物樂(lè)器。鷹骨笛河南舞陽(yáng)骨笛請(qǐng)同學(xué)們哼唱主題，并嘗試記憶。請(qǐng)同學(xué)們完整聆聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)辨主題音樂(lè)出現(xiàn)的次數(shù)以及每次出現(xiàn)時(shí)的不同變化。請(qǐng)同學(xué)們欣賞民樂(lè)合奏江南好，邊聽(tīng)邊思考：這首樂(lè)曲的主奏樂(lè)器是什么？它的音色與骨笛的音色有什么不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同？哀郢【yng】塤塤 塤是一種古代吹奏樂(lè)器，通常為圓形或橢圓形。以陶制最為普遍，也有石制和骨制等。根據(jù)中國(guó)古代樂(lè)器八音分類(lèi)法，即用金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類(lèi)制作材料來(lái)作為樂(lè)器分類(lèi)，請(qǐng)問(wèn)：塤屬于八音中的哪一類(lèi)？塤（壎）【塤（壎）【xnxn】古代用陶土燒制的一種吹奏古代用陶土燒制的一種吹奏樂(lè)器樂(lè)器, ,大小如鵝蛋，六孔

16、大小如鵝蛋，六孔, ,頂頂端為吹口。又叫端為吹口。又叫“陶塤陶塤”。也有用石、骨、象牙制成的。也有用石、骨、象牙制成的。壎，樂(lè)器也。以土為之,六孔。說(shuō)文 塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。史。 相傳塤起源于一種叫做相傳塤起源于一種叫做 石流星石流星 的狩獵工具。古時(shí)候，的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢

17、地演變們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。成了塤。 最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開(kāi)有音孔。面，側(cè)壁開(kāi)有音孔。 塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，大約在四五千塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得

18、到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門(mén)到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門(mén)火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前到公元前10001000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了30003000多年的漫長(zhǎng)歲月。多年的漫

19、長(zhǎng)歲月。塤獨(dú)奏哀郢是以屈原詩(shī)作哀郢為主題創(chuàng)作而成，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，屈原的這部詩(shī)作表現(xiàn)了什么內(nèi)容和哪種思想感情？ 楚辭九章之一，作者屈原。所謂“哀郢”，即哀悼楚國(guó)都被秦國(guó)攻陷、楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事，原作情感表達(dá)十分沉重，家國(guó)之恨、身世之感以及使命感交織在一起，充分體現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷。請(qǐng)同學(xué)們聆聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)邊思考：在樂(lè)曲中，除了塤以外，還有一種樂(lè)器參與 演奏，能聽(tīng)出來(lái)是哪種樂(lè)器嗎？它的音色有 什么特點(diǎn)？對(duì)音樂(lè)意境的塑造起到什么作用？音樂(lè)中哪一部分或哪段音調(diào)給你印象最深？ 為什么？請(qǐng)同學(xué)們跟著音樂(lè)哼唱主題，體會(huì)樂(lè)曲中的“悲痛”情感。楚 商你們聽(tīng)到的這些樂(lè)器分別屬于八音中的哪一種呢？編鐘

20、編鐘 編鐘是將大小不同的鐘懸掛在支架上組合而成，是有固定音高的打擊樂(lè)器，常用于各種儀式與慶典活動(dòng)。湖北隨州曾侯乙墓出土的一套戰(zhàn)國(guó)早期編鐘，共有八組六十四件，音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘。 根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)中國(guó)在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候 的編鐘一般是由大小 3 枚組合起來(lái)的。春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘數(shù)目就逐漸增多了，有 9 枚一組的和 13 枚 一組的等等。1957年，在我國(guó)河南信陽(yáng)城陽(yáng)城址出土的第一套編鐘13枚演奏的東方紅樂(lè)曲隨著我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星唱響太空。編鐘屬于八音中的哪一類(lèi)？為什么？它的演奏方式有哪

21、些呢？邊看譜邊聆聽(tīng)音樂(lè)，思考：這部作品的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是什么？編磬編磬 編磬為一種古代打擊樂(lè)器，在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的石制或玉制的磬，十六面一組，用小木槌敲打奏樂(lè)。多用于宮廷雅樂(lè)或盛大祭典。編磬屬于八音中的哪一類(lèi)？為什么？它的演奏方式有哪些呢？流 水 從三千年前的西周晚期開(kāi)始，彈奏古琴便從三千年前的西周晚期開(kāi)始，彈奏古琴便成為中國(guó)古代文人的時(shí)尚，成了文人抒情寫(xiě)成為中國(guó)古代文人的時(shí)尚，成了文人抒情寫(xiě)意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代意、修身養(yǎng)性與接受教育的常備工具。古代不少有成就的文人都是彈琴高手。不少有成就的文人都是彈琴高手。同學(xué)們知道“高山流水覓知音”的故事嗎？伯牙鼓琴圖伯牙善鼓琴，鐘

22、子期善聽(tīng)。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙志在高山，鐘子期曰，伯牙志在高山，鐘子期曰，巍巍乎若泰山。巍巍乎若泰山。 伯牙志在伯牙志在流水，鐘子期曰，洋洋乎若流水，鐘子期曰，洋洋乎若江海。伯牙所念子期心明，江海。伯牙所念子期心明，伯牙曰善哉，子之心而與吾伯牙曰善哉，子之心而與吾同。子期既死，伯牙絕弦，同。子期既死，伯牙絕弦，終身不復(fù)鼓也。終身不復(fù)鼓也。 樂(lè)曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、樂(lè)曲充分發(fā)揮了古琴滾、拂、綽、注的手法，以生動(dòng)的音樂(lè)形綽、注的手法，以生動(dòng)的音樂(lè)形象，通過(guò)對(duì)山泉、小溪、江河湖象，通過(guò)對(duì)山泉、小溪、江河湖海的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)大自然的海的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)大自然的情感，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟和百折情

23、感，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟和百折不回的精神。不回的精神。 古琴，又稱(chēng)琴、瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國(guó)的撥弦樂(lè)器，有3千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。自古“琴”為其特指，19世紀(jì)20年代起為了與鋼琴區(qū)別而改稱(chēng)古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標(biāo)志音律的13個(gè)徽，亦為禮器和樂(lè)律法器。古琴古琴 古琴是中國(guó)最古老的彈弦樂(lè)器之一，又稱(chēng)“瑤琴”、“玉琴”。古琴長(zhǎng)約130厘米，寬約20厘米，厚約5厘米。琴身是個(gè)狹長(zhǎng)的木質(zhì)音箱，上加厚漆，有七根弦。琴面外側(cè)有十三個(gè)圓形標(biāo)志，叫作徽；一般用貝殼、金、玉或磁等物質(zhì)制成，鑲在邊上，用以標(biāo)明各種不同音位。2003年11月7日，古琴藝術(shù)

24、入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第二批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有琴是中國(guó)古代文化地位最崇高的樂(lè)器，有“士無(wú)故士無(wú)故不撤琴瑟不撤琴瑟”和和“左琴右書(shū)左琴右書(shū)”之說(shuō)。位列中國(guó)傳統(tǒng)文之說(shuō)。位列中國(guó)傳統(tǒng)文化四藝化四藝“琴棋書(shū)畫(huà)琴棋書(shū)畫(huà)”之首，被文人視為高雅的代表，之首，被文人視為高雅的代表，亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多亦為文人吟唱時(shí)的伴奏樂(lè)器，自古以來(lái)一直是許多文人必備的知識(shí)和必修的科目。伯牙、鐘子期以文人必備的知識(shí)和必修的科目。伯牙、鐘子期以“高山流水高山流水”而成知音的故事流傳至今；琴臺(tái)被視而成知音的故事流傳至今；琴臺(tái)被視為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影?，F(xiàn)存為友誼的象征。大量詩(shī)詞文賦中有琴的身影?，F(xiàn)存琴曲琴曲33603360多首，琴譜多首，琴譜130130多部，琴歌多部，琴歌300300首。主要流首。主要流傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū)，如中國(guó)、朝鮮、日傳范圍是漢文化圈國(guó)家和地區(qū)，如中國(guó)、朝鮮、日本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。本和東南亞，而歐洲、美洲也有琴人組織的琴社。古琴演奏技法與音色古琴演奏技法與音色 空弦發(fā)音，叫作散聲或散音，演奏時(shí)左手不按弦，僅以 右手撥弦，發(fā)